خلية المراجعة عن بعد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

كسرت الأستاذة نفيسة جدار الصمت وجعلت الأستاذ أحمد يشعر أن الكتابة
أفضل من المراقبة عن بعد أحيي هذا النقاش الهادف والذي كان الأستاذ محمد بلمعمر
ينتظره قبل صدور الكتاب وقد يفيد في الطبعة الثانية بالتأكيد ومن يعتذر اليوم لايمكنه
أن ينتقد غدا كلنا يرغب في  أن تكون الطبعة الثانية أقرب إلى الحقيقة لكن المهمة
صعبة إن لم أقل مستحيلة لأن مصادر المعلومة نادرة عن نفسي حاولت المساعدة ولم
أقدر لذلك كنت أتابع من بعيد النقاش. في الأخير أتفق مع الأستاذ بلمعمر في طريقة المراجعة عن بعد ...
صدقت يا سيدي بارك الله فك moubark

sida/hmed كتب:سيدي من فضلك اريد ان تطلعني على المعلومات التي جعلتك تقول بأن سيدي بنعيسى ليس شقيقا لسيدي محمد بن الشيخ .

أما بالنسبة إلى قولك انه لا يعرف اسم امه وهي من تلمسان أصلها تركي وهي مسلمة.
فهذه المقولة موجودة وسمعنا بها وبعضهم يقول نصرانية من السبايا . ولكن السؤال المطروح ما هي المرجحات التي نرجح بها قول عن آخر ؟؟؟.

معذرة استاذي. قصدت أن اسم امه غير معروف ولم اكتب أنه لا يعرف أمه.
أما عن كثرة الأقوال لك الحق بصعوبة ترجحا. لعلمك فإن حفدة سيدي بن عيسى الأعرج لم الدين بحثوا ووجدوا أن جدتهم ليست لالة فاطمة تامقرانت.

يونيو
Larej Benabid
06/06/2016 05:28 مساءً
Larej Benabid

حياك الله أخي سي محمد حسب مغلوماتنا فإن السيدة تمقرانت أم سيدي التاج هي من قصر المعيز وأبوها هو سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي أما أم سيدي بنعيسى لعرج فهي من قصر الوداغير وتسمى يمينة بنت سيدي أحمد بنزيان الودغيري وبدلك فإن سيدي بنعيسى وسيدي التاج أخوان من الأب فقط وهدا هو الصحيح والله أعلم

شكرا لك استاذي
مارأيك فيما يخص ما قاله بن محلي ( الخيران الزكيان الشقيقان أما أحدهما فقد توفي على ذلك ختم الله لنا وله بالسعادة واكرمنا بمنه تعالي بالحسنى وزيادة ). ويقصد بذلك محمد الصديق وسيدي الزروق .
من يكون لعرج بن عبيد هل هو من بني ونيف أم من المغرب وما مذى مصداقيته وعلمه انا لا أعرفه.

تحية طيبة. لا رأي لي في ما قاله هذا العالم وقد كتبت عن سيدي محمد بن الشيخ: ص.135: وكانت له مراسلات مع شيخيه أبي محلي. فاجتنب إقحام نفسه في مشكل أبيه مع أبي محلي.
ابن العمومة الأستاذ الأعرج بنعبيد فجيجي الأصل يقطن بوجدة وسأخبره بموقفك حول أم سيدي محمد بن الشيخ طابيا منه مرجعه.

الموضوع مفتوح للمناقشة. في المغرب لقب الحاج يسبق التشريف.

سيدي لعرج بنعبيد مدير متقاعد من قطاع التعليم وهو عالم بالأنساب والتاريخ المغربي عموما وتأريخ أولاد سيدي الشيخ خصوصا.
[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

نعم من نفس الفرع أصولهم من فجيج

ومن أشهر أحفاد سيدي محمد بن الشيخ بن سيدنا عبد القادر بن محمد المشهورين ببني ونيف .
- محمد بن علي بن محمد بولنوار ولد ببني ونيف سنة 1928 . من أعيان هذه البلدة وأحد وجهائها وأهل الرأي فيها اشتغل في مقتبل عمره بالتجارة ، ونتقل إلي شمال الوطن للعمل حيث كان العيش ببني ونيف في ذلك الوقت ضنين ، وعمل بوهران والجزائر وقسنطينة بشركات البناء ، وانخرط في الحركة الوطنية في أواخر الأربعينات ، وانضم لجيش التحرير الوطني اعتبارا من سنة 1956 مستفيدا من خبرة عمله في مؤسسات أشغال الهياكل التحتية في ما يخص المتفجرات . وعين بعد مدة مسئول قطاع برتبة مرشح ضابط التحرير الوطني إلي تاريخ الاستقلال ، حيث عين أول مسؤول العسكري ببني ونيف ، وهو أول من رفع العلم الوطني في بني ونيف غداة الاستقلال . بعد نهاية خدمته العسكرية عمل في قسمة حزب جبهة التحرير الوطني ببلده ، وبمنظمة المجاهدين إلي تقاعده أواخر الثمانينات من القرن العشرين الميلادي . وعمل أثناء ذلك في الميدان الفلاحي ، وهي حرفته الأصلية . وكانت له الأيادي البيضاء في الدفاع عن ملكية أحفاد الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد رحمه الله لأرض الأعوج الفلاحية ، منذ أوائل عهد الاستقلال ، ورافع أمام الجهات العمومية ، إلى أن صدر قرار الحيازة من المحكمة بذلك ولولا جديته ووعيه بأهمية ذلك مع أفراد قليلين من بني عمومته لكانت الأرض المذكورة قد خرجت من أيديهم ، وهذا من أجل الأعمال التي يذكرها له التاريخ . ومن أجل أعماله سعيه الحثيث في بناء مسجد الشيخ سيدي سليمان بن أبي سماحة الجديد ، وتوسعة مسجد سيدنا عبد الله بن مسعود بوسط بلدية بني ونيف إضافة إلي قيامه بما يتطلبه الأمر في كل المواسم والمناسبات في بني ونيف وفي غيرها لا يتخلف عن ذلك ، وكانت علاقته بسيدي أحمد بن الشيخ سيدي بوعمامة طيبة يسأل عنه إذا قدم إلي بني ونيف ويدعوه لمجالسته لما يعلم من اهتمامه وجديته . إذ أخلاقه صدق اللهجة والنية الصالحة والمعرفة بمقامات الرجال ، والسخاء وملازمة العمل وسلامة ومحبة أهل الفضل ، والمبادرة إلي فعل الخيرات .
ـ ومن أجل ما يذكر له في هذا ، إكرامه للطلبة الوافدين لزيارة الشيخ سيدي سليمان بن أبي سماحة ، من أول سنة افتتحت فيها السلكه بتاريخ 14 مارس 1984 . وظل على هذا المنوال إلي أن سأله بعض بني عمومته المساهمة في ذلك ، قبل أن تستقل الزاوية بالمهمة في وقت متأخر عن ذلك , وقد كافأه الله تعالي على هذه المزايا الجليلة بما تقربه عينه في ذريته ، ومن ذريته الفقيه العالم الإمام بوسماحة بن محمد بن علي بن محمد بولنوار المعروف والملقب بـ (بوداود) وله كذلك ابن آخر حامل لكتاب الله اسمه علي بن محمد بولنوار.
- كما عرف رحمه الله تعالى بالكرم والسخاء والجود لا يجاريه في ذلك أحد في بني ونيف ولا يزال منزله إلى الآن مأوى لذوي الفضل والعلم والصلاح والتقوى إلى الآن ولن تنقطع منها هذه الخاصية بحول الله وقوته إلى ان يرث الله الارض ومن عليها آمين .
وشاركه في كل تلك المراحل وحمل معه أعباءها زوجته أم أولاده ، ابنة البركة الصالح سيدي جلول بن محمد عبد الرحمان وهي امرأة ذات صيانة وصلاح ودين ورعاية وانكفاف عن الدنايا ومحبة في الخير . أمة الله السيدة أم الخير .
ـ أصيب أواخر التسعينات من القرن العشرين الميلادي بمرض .
لازمه الي وفاته يوم الخميس الرابع من شهر ربيع الثاني 1429 هـ الموفق للعاشر من شهر ابريل سنة 2008 م ، ودفن بعد صلاة الجمعة ، الحادي عشر منه ، وحضر جنازته الجم الغفير من أنحاء مختافة ، ودفن بمقبرة سيدي سليمان بن أبي سماحة رحمه الله رحمة الله واسعد واسكنه فراد يس الجنان بفضله ومنه .

رحمة الله عليه. إنها ترجمة وافرة ومشرفة في حقه جائت مع الاسف متأخرة لتنشرفي الكتاب الدي دخل الأن مرحلة الطبع. على كل حال تقترح مقدمة الكتاب على ابناء العمومة العمل على توسيع البحث لدرجة اصدار مؤلف خاص لكل جد فرعي منهم سيدي محمد بن الشيح المعروف في فجيج بسبدي محمد الصديق. للعلم في هدا الصدد أخبرت بان القيمة على ضريحه قد توفيت في شهر أبريل الماضي رحمها الله والبحث مستمر حول سلسلة نسبها.

نفيسة كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

تقبل الله منا منكم الصيام والقيام آمين
جزاك الله خيرا يا سي الدين على المعلومات القيمة والمدققة والرصينة ، كما لا يفوتني أن أثمن مهجودات وصبر وحرص السيد بالمعمر على هذه المراجعة فجزاه الله عنا كل خير آمين  ، مع احتراقي وأسفي على أبناء عمومتنا الذين لا يعيرون اهتماما لهذه المراجعة والتوثيق أنا لا ألوم الذين ليس لهم دراية ولكن ألوم الذين بمقدورهم أن يفيدونا في هذه المراجعة بالبحث والتنقيب ، وأنا أعلم علم اليقين أن الابيض سيد الشيخ تزخر بالمخطوطات الناذرة في هذا المجال وخصوصا سجلات أعمدة الأنساب ، فأرجوا من الاخوة أعضاء المنتدى أن يساهموا مساهمة جدية وفعالة من أجل نشر ما نملكة من معلومات نادرة وحتى لا تبقى في طي النسياء فرجاء رجاء ولو بالكلمة الطيبة من أجل التشجيع فإني أرى بالمعمر وحيدا يصارع ويناور ويحاول ويصرخ هل من مجيب .

كما لا يفوتني أن أضم صوتي إلى صوت السيد المحترم زيدوري القائل : ولن يتأتي ذلك الا بمساهمة الجميع .
كل التقدير والاحترام لمن ساهم من قريب أو بعيد

أنا بصدد التحضير لكتابة مؤلف خاص بالشيخ الحاج سيدي عبدالحاكم سلفه وخلفه. فمن عنده وثائق عنه رجاء تنزيلها هنا أو نشرها على صفحة المجموعة التي ياتي عنوان رابطها أسفله. المطلوب هو معرفة تاريخ ولادته ووفاته ولو بالتقدير وأسماء أولاده بالضبط لأن أحصاء 1896م لم يذكر سوى السادة بحوص الحاج وعبدالقادر وعبدالكريم وزيان ودحان. عن هذا الأخير تقول رواية البعض أن اسمه لزغم. أما ما جائت به الذاكرة الجماعية كما ورد في مخطوط  في حوزتي كتبه سيدي عبدالسلام بن محمد بن الفقيه سيدي أمحمد المحمودي فقيه مسجد دوار أولاد عثمان بواد وراغة يوم الاربعاء فاتح ربيع الاول عام 1321هـ. ذكر هذا المخطوط أن أبناء الشيج الحاج سيدي عبدالحاكم ثمانية هم: السادة سليمان وأمحمد وعبدالكريم وإبراهيم وعبدالقادر وبحوص الحاج والعامري وعبدالرحمان.هل من تأكيد لهذه المعلومات مع جمع الإخوة الأشقة باسم أمهم تم البحث عن بنات هذا الشيخ الموقر رحمة الله عليه.
[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]