نشر رسوم المشجرات

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله مجراها و مرساها
موضوع نشر رسوم المشجرات ياتي بعد تفكير طويل حول إجاد الإمكانية العملية لمشاركة الجميع في تجميع المعطيات المتوفرة بخصوص كل سلالة ذريات سلف وخلف سيدي الشيخ. و أرجوا من الأعضاء و الزوار مساعدتهم بابداء رأيهم على هذه المبادرة وشكرا.

سأجيبك على هذا الإستفسار لاحقا
صح فطورك سي بلمعمر

فاقت المشاهدات 2400

وهناك تساؤل لا يزال البحث عن تفسيره مطروح و هو متعلق باسم أب الإخوة الثلاثة:
1\سيدي محمد المتوفى يوم 9 يناير1863 مخلفا سيدي بوبكر المزداد سنة 1863 الذي تكفل به عمه التالي، 2\سيدي المرادج المزداد سنة 1845 والذي حضر معركة اعوينة بوبكر وقتل فها. وأولاده هم سيدي الشيخ المزداد عام 1874، سيدي التاج المزداد عام 1879 و سيدي النعيمي المزداد 8818، 3\سيدي العربي المزداد سنة 1848 و أبناءه هم السادة أبوحفص، أحمد ومحمد.
هل يتعلق الأمر بسيدي النعيمي بن الشيخ سيدي بوبكر الصغير؟

أستغرب لعدم الحصول على الجواب

أستغرب لعدم الحصول على الجواب

أستغرب لعدم الحصول على الجواب

هو جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الحافظ المفسر الواعظ المؤرخ الأديب المعروف بابن الجوزي، رحمه الله رحمة واسعة، وأدخله فسيح جناته

من سمع عنه أن يفيد الأعضاء بالمزيد و شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن

هو: الشيخ الإمام العلامة، الحافظ المفسر، شيخ الإسلام مفخر العراق، جمال الدين، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن الفقيه عبد الرحمن ابن الفقيه القاسم بن محمد ابن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق، القرشي التيمي البكري البغدادي، الحنبلي، الواعظ، صاحب التصانيف.
ولد سنة تسع أو عشر وخمس مئة.
قد دعي بابن الجوزي لأن أحد جدوده وهو جعفر كان يدعى بالجوزي نسبة إلى مشرعة الجوز ، وهي فرضة نهر البصرة ، وقيل بل نسبة إلى جوزة كانت في داره بواسطة لم يكن بواسط جوزة غيرها ، وقيل : نسبة إلى مشرعة الجوز ، إحدى محال بغداد الغربي ، وتوارث أبناؤه هذا النسب .
توفي أبوه وهو صغير السن ، وكان موسرا ، خلف أموالا طائلة ، ولكنهم اجحفوا عليه وهضموه حقه من إرث أبيه ، فلم يعطوه سوى دارين وعشرين دينارا ، فما كان منه إلا أن اشترى بذلك كتباً .
رعته عمته حتى أدرك ، فأخذته إلى مسجد أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ ، وهو خاله ، وكان حافظا ضابطا متقنا من أهل السنة ، فاعتنى به ، وأسمعه الحديث ، وحفظه القرآن .
وكان جلداً صاحب حافظة واعية ، وذكاء متوقد ، حتى برع في كثير من العلوم فكان محدثا ، حافظا ، مفسرا ، فقيها ، واعظا ، أديبا ، مؤرخا.
أدرك ابن العماد سببا من أسباب نبوغ ابن الجوزي فذكره وقال عنه : وما تناول مالا من جهة لا يتيقن حلها ، ولا ذل لأحد . كما عن ألوف كثيرة حتى قيل في بعض مجالسه : إنه حزر الجمع بمائة ألف .
وأصيب ابن الجوزي سجن زمن الخليفة الناصر في واسط ، بحسد الحساد ودس الدساسين, وبقي في سجنه ذاك سنين خمسا يقوم بخدمة نفسه وقد قارب الثمانين من عمره .
شيوخه :
أما شيوخ ابن الجوزي فكثيرون ذكر منهم سبعة وثمانون شيخا ، ومن أهم شيوخه :
- خاله أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ الثقة .- أبو القاسم الهروي.- أبو الحسن - ابن الزاغوني -- أبو بكر الدينوري.
- ابن أبي الدنيا.- القاضي أبي بكر الأنصاري.- أبو منصور الجواليقي.
تلاميذه:
ولده الصاحب العلامة محيي الدين يوسف أستاذ دار المستعصم بالله، وولده الكبير علي الناسخ، وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن قزغلي الحنفي صاحب (مرآة الزمان)، والحافظ عبد الغني، والشيخ موفق الدين ابن قدامة، وابن الدبيثي، وابن النجار، وابن خليل، والضياء، واليلداني، والنجيب الحراني، وابن عبد الدائم، وخلق سواهم.
وبالإجازة الشيخ شمس الدين عبد الرحمان، وابن البخاري، وأحمد ابن أبي الخير، والخضر بن حمويه، والقطب ابن عصرون.
علمه وفضله وثناء العلماء عليه :
تحدث عنه علماؤنا الافذاذ بكثير من الاعجاب والاعتراف له بالفضل والتقدير:
- قال أبو عبد الله الدبيثي في تاريخه : شيخنا جمال الدين صاحب التصانيف في فنون العلوم من التفسير والفقه والحديث والتواريخ وغير ذلك .
- وقال عنه الحافظ الذهبي : ثم لما ترعرع حملته عمته إلى ابن ناصر ، فأسمعه الكثير . وأحب الوعظ وهو مراهق فوعظ الناس وهو صبي ، ثم ما زال نافق السوق ، معظما متغاليا فيه ، مضروبا برونق وعظيه المثل ، كما له في ازدياد اشتهار إلى أن مات رحمه الله وسامحه فليته لم يخض في التأويل ولا خالف إمامه . وقال : وكان ذا حظ عظيم وصيت بعيد في الوعظ يحضر مجالسه الملوك والوزراء وبعض الخلفاء والائمة الكبراء..
- وقال ابن خلكان : كان علامة عصره ، وإمام وقته في الحديث وصناعة الوعظ ، صنف في فنون كثيرة.
- وقال عنه ابن كثير : أحد أفراد العلماء ، برز في علوم كثيرة ، وانفرد بها عن غيره ، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوا من ثلاثمائة مصنف ، وكتب نحوا من مائتي مجلد .
آثاره وتصانيفه :
له من المصنفات ما يضيق هذا المكان عن تعدادها وحصر أفرادها, إلا أنه قد أخذ عليه كثرة الأوهام والخطأ في تواليفه, كما حكى ذلك الذهبي وغيره. ومن هذه التصانيف:
كتابة في التفسير المشهور " بزاد المسير " ، وله تفسير أبسط منه ، لكنه ليس بمشهور ، وله جامع المسانيد. وله كتاب المنتظم في تواريخ الأمم من العرب والعجم في عشرين مجلدا . نزهة العيون النواظر في الوجوه والنظائر . منهاج الوصول إلى علم الأصول - بيان غفلة القائل بقدم أفعال العباد - الموضوعات - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية الضعفاء والمتروكين - صيد الخاطر - المدهش - ذم الهوى - كنز المذكر - اللطائف - اليواقيت في الخطب - وغيرها
عقيدة ابن الجوزي:
بقي أن نذكر أن لابن الجوزي - رحمه الله- كلام غير سديد -عفا الله عنه - في كتابه "صيد الخاطر" و الكتاب المسمى " دفع شبه التشبيه !!
ويحسن بنا أن نذكر ما قاله بعض العلماء ليتضح الأمر:
قال الإمام الموفق المقدسي ابن قدامة : ( ..كان حافظاً للحديث وصنّف فيه إلاّ أننا لم نرضَ تصانيفه في السنة ، ولا طريقته فيها ..) [ ذيل طبقات الحنابلة : 3 / 415 ] .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (4/169 ) : ( متناقض في هذا الباب لم يثبت على قدم النفي ولا على قدم الإثبات !! ) .
وقال ابن رجب : ( ومن اجله - أي التأويل - نقم عليه جماعة من مشايخ أصحابنا وأئمتهم ميله إلى التأويل في بعض كلامه .... ولا ريب أن كلامه في ذلك مضطرب مختلف ) [ ذيل الطبقات : 3 / 414 ] .
وقال عنه سيف الدين ابن المجد : ( سمعت ابن نقطة يقول : قيل لابن خضر : ألا تجيب عن بعض أوهام ابن الجوزي ؟ ، فقال : إنما ينبع من قلّ غلطه ، فأما هذا ، فأوهامه كثيرة ... قال سيف الدين : ما رأيت أحداً يعتمد عليه في دينه وعلمه وعقله راضياً عنه !! ) [ سير الأعلام : 21/382 ] .
وكتب له إسحاق بن أحمد العثلي [ ت: 634هـ ] رسالة طويلة ينكر فيها عليه مقالاته في الصفات ، ومن ذلك قوله نافياً نسبة تفويض المعاني إلى أهل السنة : ( وزعمت أن طائفة من أهل السنة والأخيار تلقوها وما فهموا وحاشاهم من ذلك .. ) "[ ذيل طبقات الحنابلة : 4/205-211 ] .
وفاته:
توفي رحمه الله بعدما أفرج عنه, وقدم بغداد، وعاد إلى الوعظ والإرشاد والكتابة ونشر العلم حتى توفاه الله ليلة الجمعة ( 12 رمضان سنة 597 ه‍ ) بين العشائين وقد قارب التسعين من العمر ، ودفن بباب حرب قرب مدفن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
وأوصى أن يكتب على قبره :
يا كثير العفو عمن كثر الذنب لديه
جاءك المذنب يرجو الصفح عن جرم يديه
أنا ضيف وجزاء الضيف إحسان إليه

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وربي ان شاء الله يحفظنا ويحفظكم .

هذا عمل جيد وفقكم الله جميعا لمايحبه ويرضاه.

هذا عمل جيد وفقكم الله جميعا لمايحبه ويرضاه.

شكرا لكم الأعضاء الثلاثة الجدوج من آل التوجي، و هل من توضيح و تكميل في شأن سلسلة نسلكم؟ وجب الاثبات قبل التدوين المزمع إنجازه قريبا إن شاء الله

كما توقع السيد المدير فإن عدد المشاهدات فاق 3000

إلى أبناء العمومة المعنيين، من أجل القرأء الأخيرة قبل التدوين النهائي، الاستنتاج الذي وصلت إليه في بحثي بخصوص سلالة جدهم الكريم:
سيدي بنعيسى لعرج و يجهل تاريخ ازدياد و وفاته ولكن يضهر أنه ولد في بداية القرن الحادي عشر الهجري وتوفي في أواخر القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي)، مما هو موثق ومعروف. ضريحه بالعباد بفقيق بناه المجاهد الشيخ بوعمامة حوالي 1894م. والدته هي السيدة فاطمة بنت العلامة السيد محمد بن عبد الجبار المعيزي الشهيرة بتامقرانت أي الكبيرة بلسان البربر، ولا علم بخصوص إسم زوجته. و كان لسيدي ينعيسى الأعرج، كما هو معروف و موثوق بفقيق و بني ونيف، ثلاثة أولاد هم سيدي محمد، سيدي إبراهيم و سيدي عبد القادر أو سيدي قدور، غير أن كتاب ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب أشار إلى أن سيدي علي صاب الضريح الواقع بمقبرة سيدي يحي بن يونس قرب وجدة هو كذلك من أولاده. وكما يتضع من سلسلة نسب الشاعر سيدي عبدالله بلمجهد المسطرة أسفله، خامس أبنائه هو سيدي سليمان.
ينقسم أولاد سيدي محمد الابن الأكبر لسيدي بنعيسى لعرج إلى أربعة فرق هم المعازيز نسبة إلى المعزوز، بلقب المعزوزي من أحفادهم بالعيون الشرقية السادة العربي المعزوزي، الطيب بن عبد الرحمان، عبد العزيز والزبير، الطهاهرة نسبة إلى الطاهر، السلالمة نسبة إلى عبد السلام والصدادقة. وتنحذر منه ذربتة سيدي محمد سيدي الشبخ بن سيدي عبدالقادر بن سيدي بوعلام الزعبم المذكور أسفله بن سيدي هواري بن سيدي جلالي بن سيدي الشيخ بن سيدي سليمان ومن حفدته أيطا ذريته مكونة من للا كلثوم، سيدي عكاشة، للا نعيمة، للا زيمة و سيدي محمد. و لا يجوز الخلط بيمهم و بين ذرية سيدي المعزوز بن سيدي سليمان بن سيدي عبد القادر الذي تنتسب إلبه ذرية الدكتور سيدي أحمد المزداد عام 1941, أبناؤه الذكور سيدي محمد، سيدي عمر، سيدي زهير، سيدي أبوبكر، سيدي الحسن و بنتاه للا حنان و للا أسماء. أبوه هو سيدي محمد البوشيخي بن سيدي سليمان بن سيدي محمد بن سيدي عبد الرحمان العيمش بن سيدي سليمان السماحي بن سيدي احمد الجودي بن سيدي عبد الله، وكان له ابن آخر يسمى سيدي بنزيان، بن سيدي الحاج العربي بن سيدي بوسماحة بن سيدي عبد القادر أو سيدي قدور. خلف سيدي عبد القادر هذا سيدي سليمان أخا لسيدي بوسماحة و ولدا سيدي سليمان هنا 1\سيدي محمد كان أبنه هو سيدي بحوص الذي ترك سيدي بوعمامة وولد هذا الأخير هو سيدي سليمان وابنه سيدي محمد أب الشاعر سيدي عبدالله بلمجهد المزداد عام 1920 و المتوفى رحمه الله يوم 2005.07.21. 2\سيدي الشيخ وولده هو سيدي بنعيسى الذي أنجب سيدي بوعمامة له ولد اسمه سيدي محمد. وينتسب كذاك لسيدي بنعيسى الأعرج المقدم سيدي محمد عبد الرحمان، الذي أخد عنه الشيخ سيدي بوعمامة، المتوفى في سنة 1918م عن سن يزيد 114 عاما، مخلقا من الأبناء سيدي سليمان المتوفى سنة 1922م وسيدي الشيخ المزداد سنة 1904م و أب المقدم هو سيدي بنزيان بن سيدي عبد الله بن سيدي العربي بن سيدي بوسماحة بن سيدي قدور بن سيدي بنعيسى الأعرج. و هناك، فضلا عن سيدي العربي بن المعزوز الذي تزعم أتباع الشيخ سيدي بوعمامة من أولاد سيدي بنعيسى، وسيدي بوعلام بن الهواري وسيدي عبدالرحمان بوجدع، كما يستخلص من المراجع التاريخية، سيدي محمد معزوز بن سيدي التاج بن سيدي محمد بن سيدي محمد بن سيدي أحمد بن سيدي معزوز بن سيدي سليمان بن سيدي عبد القادر بن سيدي بنعيسى الأعرج.
أما سيدي إبراهيم كان له أبنان هما سيدي سليمان وسيدي بوسماحة الذي ولده هو سيدي العربي أب سيدي المعزوز و أبنه هو سيدي بوداود الذي خلف سيدي الزروق أب سيدي الشلالي. وأبناء سيدي سليمان هما سيدي البشير و سيدي الشيخ الذي ابنه يسمى سيدي عبدالله وحفيده سيدي جلول أب سيدي القاضي. أما العبيد فهم السادة محمد بن سليمان ، محمد الشيخ، أحمد، محمد الفقيه، الشيخ، محمد بن عيسى، محمد المختار، محمد الصديق، سليمان و جلول.
من مقرات ذرية سيدي بنعيسى الأعرج، و موطنهم المعتاد و الأصلي فقيق بالمغرب وبني ونيف بالقطر الجزائري الشقيق، من يبنهم أولاد سيدي إبراهيم ويعدون من بين أولاد سيدي الشيخ الذين كانوا مند القدم مستقرين بهذه الواحة و كانت لهم فيهاوما تزل دور ونخيل كما جاء منقولا عن مجموعة دولامرتينيار و لاكرواء. De la Martinière et La Croix
صنف كتاب سيدي محمد بن الطيب من بين تجمعانهم تاوريرت، قرية أبا محمد مع نزوح بعض أجيالهم إلى فاس والرباط. و غيرها. و لابد أن يكون تواجدهم بوجدة، بركان، الناضر و خصوصا تازة بالمغرب الحبيب وكذلكفي العيون الشرقية بقاية خلف أتباع الشيج سيدي بعمامة من هم أسرتي ألأجوين، أولا سيدي محمد بن سيدي حمزة، و أولاده هم 1\سيدي عبد الرحمان. ابنائه: سيدي حكوم، سيدي محمد، سيدي عبد الغني، سيدي مصطفى، للا شريفة، للاعيشة، للا ميمونة وللا فاطنة من امهم السيدة ام الخير بنت السي الهواري. 2\سيدي الشيخ وابنائه للا فطيمة، للا خيرة، للاغنية من امهن السيدة فاطنة بنت المنور ومن أمهم السيدة فاطنة بنت المصطفى للا فتيحة، للا الزهرة و سيدي عبد العزيز3\سيدي بوعمامة الذي ترك بنت واحدة للاعيشة من امها السيدة فاطنة بنت احمد لوكيلي4\سيدي بحوص و ابنائه: سيدي محمد، سيدي عبد الواحد، سيدي الشيخ، للا فتيحة، للا نعيمة، للا فاطنة، للا يمينة و للا رقية من امهم السيدة زروالة بنت احمد 5\ سيدي البراكة وابنائه هم: سيدي جلول سيدي احمد، سيدي نور الدين، سيدي رشيد، سيدي بحوص، للاخديجة و للا فاطمة من امهم للا ربيعة بنت سيدي الشيخ بن الطيب 6\ سيدي العربي وابنائه هم: سيدي عبد الحق، سيدي قويدر، للا تورية و للا كريمة. لسيدي العربي أبنين من امهما السيدة روبة بنت سليمان الرزيني، أولهما سيدي المهدي. وله من الأبنائ سيدي يحي، سيدي فتحي، سيدي بوعمامة، سيدي عبد العزيز و للاحياة من امهم السيدة صديقة بنت السي الميلود وثانهما سيدي الطيب الذي خلف من امهم السيدة خديجة بنت الطيب الزناسني ابنائه: سيدي جلال، سيدي فيصل، سيدي محمد و سيدي امال. ثانيا سيدي احمد بن حمزة وأولاده هم 1\سيدي عبد الله الذي ابنائه هم: سيدي بوبكر، سيدي عطيف، للا حليمة، للا زوبيدة، للا نصيرة، سيدي بشرى و للا حنان من امهم السيدة حدة بنت السي محمد بن البشير2\ سيدي حمو وابنائه هم سيدي احمد، سيدي حمزة، سيدي عبد الواحد، للا فطيمة، للا فتيحة، للا زوليخة، للاجهيدة، للا تورية و للا يمينة من امهم للا فاطنة بنت سيدي محمد بن سيدي حمزة 3\ سيدي بوعلام الذي ترك بنت واحدة اسمها للا عمورة من امها بنت النعيمي وترك من امهم السيدة حادة من قبيلة بني زناسن : سيدي محمد، للا زينب و للا فاطمة الزهراء 4\ سيدي مصطفى و ابنائه هم سيدي يحي، سيدي محمد، للا كريمة و للا نجاة من امهم السيدة الميزونة بنت سيدي محمد بن سيدي حمزة 5\ سيدي امحمد وله ابناء هم سيدي محمد، سيدي نور الدين، سيدي عبد العزيز، سيدي رشيد، سيدي حسن، للا كنزة، للا خيرة و للا ميلودة من امهم السيدة يمينة بت بوسلهام. وترك ايضا سيدي احمد بن حمزة 6\سيدي سليمان، لم يخلف ذرية. و7\ سيدي قويدر و ابنائه هم: سيدي محمد، سيدي سليمان، سيدي عبد الكريم وللا زوليخة من امهم السيدة خديجة بنت محمد بن حمزة. أما بنته الوحيدة هي زوجة سيدي عبد الرحمان بن سيدي محمد بن سيدي بوعمامة بن سيدي الطيب. و8\ سيدي لخضر وابنائه هم: سيدي.يوسف، سيدي بن عيسى، للاالزهرة، للافاطنة و للاعيشة من امهم السيدة الباتون بنت السي الهواري. 9\سيدي جلول وله ولدن هما سيدي احمد و سيدي يحي من امهم السيدة فاطنة بنت الحاج يحي

مع الأسف يلاحظ عدم التجاوب و لو أن الموضوع مهم جدا وهذا ما وصلت إليه حول سلالة سيدي المصطفى
دفين أبيض سيدي الشيخ بدون تحديد المقع، خلف سيدي المصطفى رحمه الله ، حسب رواية لم تتأكد بعد : سيدي بوالنوار و سيد ي أمحمد الذي ولد سيدي محمد وأبنه هو سيدي قدور وسيدي سليمان. رزق الله هذا الأخير سيدي ابوحفص الذي ترك سيدي بوبكر و سيدي العربي و سيدي بن سليمان. هناك حفيد حمل نفس الاسم من الذين تم استقرارهم بالبلدة المسماة الشويخية و هو سيدي أمحمد بن سيدي أحمد المتوفى سنة 1987. و ربما سيدي الحاج محمد بن سيدي أحمد كان على ما يبدو أخا له و هو من أعيان أولاد سيدي المصطفى كذلك.
ذكر التعداد أن حفدة سيدي المصتفي متواجدوت بعين تموشنت, و حسب مؤلف سيدي محمد بن الطيب أكبر تجمعهم بالمعازيز غرب الجزائر و منهم ..... وجماعات في جنوب هذا القطر العزيز و من المعلوم أن أولاد سيدي المصطفى استوطنوا المغرب بعد هجراتهم من الجزائر. أحفادهم متواجدون بسهل السيس بين فاس ومكناس و مقرات بضهم في بركان ونحيتها أيضا.

بالفعل سي بلمعمر ، يتواجد بنواحي عين تموشنت عائلات كثيرة تنحدر أصولها من اولاد سيدي الشيخ ، لكن للأسف ، لم أتمكن من تحديد الروابط ، لعدم وجود معلومات كافية تثير الإهتمام.

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي وابن عمومتي الفاضل سيدي محمد بلمعمر على المجهودات والمعلومات التي تفيدنا بها بين الفينة والأخرى الحقيقة ليس لدي ما أضيفه إلى استنتاجك لقد أفدتنا وأتحفتنا بمعلومات كانت غائبة عنا ، وما أعرفه عن الولي الصالح سيدي امحمد عبد الله رضي الله عنه هو:
السيد امحمد عبد الله بن سيدنا عبد القادر بن محمد شقيق السيد الحاج عبد الحاكم .
أمهُ السيدة خديجة ابنة القاضي الجوزي ، وسمته والدته باسم أحد أخويها وهو الفقيه العلامة السيد امحمد عبد الله وهو الذي أوصى الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد بأن يصلي عليه عند موته .
ورد ذكره في مناقب الإمام السكوني المسماة (تقوية إيمان المحبين) وبجهة الأبيض مكان يدعى قور سيدي امحمد عبد الله أي (غربي بريزينة بالصحراء الجزائرية). حيث وقعت كرامته مع قبيلة الزناخرة وقيل فيه (قطاع القور بلا شاقور) له عقب بالأبيض وبالمغرب الأقصى وأحفاده يقيمون موسمه في كل عام بالمكان المسمى جامع سيدي امحمد عبد الله .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أسعدتني اطلالتك عزيزي و أبن العمومة سيدي Sida/hmed
وأشرك على كلمتك الرقيقة اتجاه ماأكتبه للتعريف بأسرتنا الكبيرة. و الحق يقال في مداخلتك نقط إضافية يسرني تطعيم استنتاجاتي بها و سأوافك عبر النت المباشر بعملي المتواضع قصد المراجعة تفاديا لأي خطئ مفاجئ و دمت بخير