شيخنا الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال الإمام الدكتور / عبد الحليم محمود
" شيخ الأزهر
رحمه الله تعالى رحمة واسعة ورضي عنه

في كتابه
"( سيدي أبو الحسن الشاذلي )"

ما نصه ..
الفصل الثالث
أبو الحسن الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة

جاء الدين الإسلامي بتكاليف عديدة لصلاح المجتمع ولصلاح الفرد ،

وهذه التكاليف يتبين من اسمها :
أن فيها شيئا من المشقة على هؤلاء الذين لم يتذوقوا الصلة بالله .

ولما في التكاليف من مشقة حاول كثيرون التخلص منها بشتى الوسائل أو التأويلات المنحرفة .

ومن أضل هذه الوسائل ما يزعمه البعض من أنه وصل من الصلة بالله إلى رفع التكاليف عنه ، وتلك خدعة شيطانية ، وقد حاربها أئمة التصوف في مختلف العصور حربا لا هوادة فيها :

ومن هؤلاء الذين حاربوها بشدة : أبو الحسن الشاذلي شيخنا الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة Radeya1

:

كان باستمرار يأمر ويحث على اتباع الكتاب والسنة , ويبين : أن الانحراف عنهما اتباع للشيطان , يقول شيخنا الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة Radeya1

:

ما ثم كرامة أعظم من كرامة الإيمان ومتابعة السنة .

فمن أعطيهما وجعل يشتاق إلى غيرهما , فهو عبد مفتر كذاب ، أو ذو خطأ في العلم والعمل بالصواب ، كمن أكرم بشهود الملك على نعت الرضا فجعل يشتاق إلى سياسة الدواب وخلع الرضا .

ويقول :
إذا لم يواظب الفقير على حضور الصلوات الخمس في الجماعة ، فلا تعبأ به ، هذا في شأن السالك .

أما من يتصدى للدعوة فإن :

"( من دعا إلى الله تعالى بغير ما دعا به رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فهو بدعي )" على حد تعبير أبي الحسن .

ولكل وقت عمله المحدد ، ولكل عمل زمنه المعين ، والمتابعة الحقيقة تقتضي : ألا تؤخر الأعمال عن أزمانها

يقول أبو الحسن :

لا تؤخر طاعات وقت لوقت آخر : فتعاقب بفواتها ، أو غيرها ، أو مثلها ، جزاء لما ضيع من ذلك الوقت . فإن لكل وقت سهما ، فحق العبودية : يقتضيه الحق منك بحكم الربوبية .

وأما تأخير عمر رضي الله عنه الوتر إلى آخر الليل فتلك : عادة جارية ، وسنة ثايتة ألزمه الله تعالى إياه مع المحافظة عليها . وأنى لك بها مع الميل إلى الراحات ، والركون إلى الشهوات ، والغفلة عن المشاهدات ! ؟

فهيهات هيهات !

وكثيراً من الناس يجد شهوة فاسدة في أنماط من العلم منحرفة يعكف عليها فتصرفه بالكلية عن كتاب الله وسنة رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، وتصبح حجابا بينه وبين الله ، وإلى هؤلاء الذين وصلوا إلى هذه الدرجة ينصح الشاذلي :

( كل علم تسبق إليك فيه الخواطر ، وتميل إليه النفس ، وتلتذ به الطبيعة :

فارم به وإن كان حقا . وخذ بعلم الله الذي أنزله على رسوله ، واقتد به وبالخلفاء والصحابة والتابعين من بعده وبالأئمة الهداة المبرئين عن الهوى ومتابعته .

تسلم من الشكوك ، والظنون ، والأوهام ، والدعاوى الكاذبة المضلة عن الهدم وحقائقه ) .

وفي الناس من يزعم : أنه وصل في المحبة الى درجة تغنيه عن اتباع التكاليف ، والى هؤلاء يقول :

سمعت هاتفا يقول : ان أردت كرامتي فعليك بطاعتي ، وبالاعراض عن معصيتي .

والطريقة المثلى هي أنه :

( اذا عارض كشفك الكتاب والسنة فتمسك بالكتاب والسنة ودع الكشف وقل لنفسك : ان الله تعالى ضمن العصمة في الكتاب والسنة ، ولم يضمنها لي في جانب الكشف ولا الالهام ، ولا المشاهدة ، مع أنهم أجمعوا على أنه لا ينبغي العمل بالكشف ، ولا الالهام ، ولا المشاهدة الا بعد عرضه على الكتاب والسنة )) .

والنتيجة التي يريد أن يصل إليها تتمثل فيما يلي :

( ارجع عن منازعة ربك تكن موحدا ،

واعمل بأركان الشرع تكن سنيا ،

واجمع بينهما تكن محققا ) .

انتهى . ( أبو الحسن الشاذلي ) للدكتور عبد الحليم محمود رحمه الله تعالى .

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله ووالديه وأصحابه والتابعين
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

شيخنا الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة

شيخنا الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة

رد: شيخنا الشاذلي والعمل بالكتاب والسنة