الرحال اللاجئون قديما

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله

لا شك أنه آن الأوان أن يتم التطرق إلى جانب مهم من البحث عن الجذور و هو مرتبط به طبعا. هذا الموضوع الجديد للبوابة التي تحمل اسمي سوف يهتم بحول الله و قوته بسرد تنقلات و تحركات وهجرات قام بها السلف من الأجيال السابقة، مع إلزام حصر الموضوع في فثرة زمنية محددة بين 1864 و 1895 أي قبل استقرار التجمعات المعروفة حاليا، كما جاء في كتاب ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب، أنظر الرسم على الصفحة 166.

يستند الجرد المفترض والمرغوب في تحليله قدر الإمكان على لوائح الخيام من أصل جزائري اعتبرت آنذاك في عداد اللاجئين، تلك اللوائح المنشورة ضمن الجزء الثاني ص. 929 إلى 935 من المجموعة:

Documents pour servir à l'étude du Nord-Ouest africain, publié par le Gouvernement général de l'Algérie, LA MARTINIERE H. M. P., et LACROIX N., 1897

و هذه اللوائح بمجرد الإطلاع عليها يظهر رغم أنها تحتوي على أسماء من أولاد سيدي الشيخ، لا محالة أن عشائر القبائل المساندة حاضرة عليها بكثرة، مما يجعل الفرز بين الفئتين لا يخل من الصعوبة بمكان و بفضل التدخلات والتعليقات و التوضيحات المنتظرة لابد أن نخرج بالنتائج المرتقية و بالتالي نصل إلى معرفة ما وقع في الماضي القريب إن شاء الله.

sida/hmed كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر الإخوة المهتمين بنسب سلفنا الصالح ، وهذا ما تيسر لي جمعة من سيرة السيد أحمد التوجي بن أبي بكر رحمه الله تعالى.

فأقول وبالله التوفيق هو العلاّمة الفقيه النحوي الصالح البركة،قال في درّة الأقلام(كان له كرامات وكان على قدم عظيم)اهـ.
ونقلت من خط السيد بوبكر بن عبد القادر وهو من فرع الأتواج ما نصه (التوجي بوبكر بن عبد القادر بن حمَّد بن أحمد بن سيدي يعلى بن الأمين بن بابا سيدي يعلى بن أحمد التاجي الصغير بن سيدي أحمد التوجي بن بوبكر بن عبد الرحمان بن السيد التاج المخفي بن عبد القادر بن محمد بن سليمان)اهـ
ووجدت في شجرة نسب التحقيق المؤرخة في الثامن والعشرين من شهر ذي الحجة الحرام عام أربعة وثمانين ومائتين وألف للهجرة(1864م) ما نصه (والسيد التاج المخفي ترك ثلاثة رجال،أولهم السيد ابراهيم بن التاج والسيد عبد المالك)،قال(والسيد عبد المالك كان رجلا سائحا وتزوج امرأة من المغاولية واسمها (ملوكه) وطلقها وهي حامل،وزاد عندها ولد واسمه السيد محمد بن التاج)،وهو هاجر إلى بلد الصحراء ونزل(تنبكتو) وتزوج فيها وترك فيها أولادا إلى زماننا هذا،ذريته هناك معروفة وموقرة)اهـ
قال المرحوم السيد الحاج أحمد قدوري من ذرية السيد عبد الرحمان بن التاج(أدركت المشيخة من ولد السيد التاج يقولون أن السيد أحمد من ولد السيد عبد الرحمان بن التاج انتقل إلى جهة الهقار) ويؤيّد هذا ما ورد في شجرة نسب التحقيق،
والخلاف ظاهر بين الوثائق والإفادات الشفوية في تعيين الشخص الذي انتقل إلى تمبكتو،ففي حين يذكر السيد التوجي بوبكر بن عبد القادر،أن السيد أبا بكر بن عبد الرحمان بن السيد التاج انتقل من المجرار إلى بلاد صنهاجة بالمغرب الأقصى،وولد له ولده السيد أحمد التوجي هناك،وأن السيد أبا بكر توفي في البلاد المذكورة،أي أرض صنهاجة،وأن السيد أحمد ولده انتقل بعد وفاة والده إلى توات واستقر بها إلى وفاته،ودفن بقصر اعباني حيث يقام موسمه.
نجد أن شجرة نسب التحقيق تذكر أن الشخص المنتقل هو(محمد بن عبد المالك بن التاج بن سيدنا عبد القادر بن محمد،فيتفقان في صحة انتساب هذا المنتقل إلى تمبكتو إلى السيد التاج،ويختلفان في تعيينه وفي تعيين والده،وأهل قصر اعباني يتناقلون كون سيدي أحمد التوجي من ذرية الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد،له عقب،ولم يبق أحد من ذريته بقصر اعباني وولده السيد محمد التوجي دفين قصر الجديد، ونقل السيد بوبكر بن عبد القادر التوجي عن شيخي ووسيلتي إلى ربي العلاّمة السيد محمد بن الكبير (أدرار) قوله(اشترى جد جدي ألفية ابن مالك عن السيد أحمد التوجي بأربع أوقيات،وله عقود ونوازل وتقاييد بزاوية مولاي هيبة بآولف وزاوية الكنته.
- خلف سيدي أحمد التوجي ولده السيد بابا سيدي علي و خلف الولد المذكور كلاً من السادة، المصطفى و أحمد و محمد و الأمين. و من أحفاد سيدي أحمد التوجي السيد التوجي لحسن و التوجي المخفي، و رجل دفن ببني تامر، وجدت هذا مقيداً لدى جماعة الأتواج .
ومما يتبث أيضا كون سيدي أحمد بكريا
ما قاله العلامة: مولاي أحمد الطاهري الإدريسي في كتابه "نسيم النفحات" قال : - (و يوجد بتلك الناحية جملة من قبور الصالحين، منها ضريح الولي الصالح السيد التوجي البكري و قبره بعيد من القصر و هو مدفون في فلاة من الأرض) اهـ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

للتذكير و التأمل

chikh كتب:معلومات قيمة جيدا ، وموضوع جدير بالمطالعة والبحث أكثر ، لو وجدت مساعدات من طرف الأعضاء ، خصوصا ممن لهم علاقة بالموضوع ، لأنه تاريخ منسي ، وجب على كل منا استظهاره ، وتجميعه ، ليكون أمانة للأجيال.

حقا ، يا سي بلمعمر ، تاريخنا وتراثنا يكاد أن يصب في طي النسيان ،، فلنحافظ عليه قدر الإمكان. والمرجو الإتصال بالأعضاء : عبد الله بحوصي ، و احمد ، لني راسلتهم أكثر من مرة ، دون جدوى.

تحياتي الخالصة.

مع الأسف توقفت المتابعة

التوجي كتب: اشكرك على هذه المعلومات القيمة عن قبيلتنا

alsidchikh abdelhadi كتب:من هنا ومن هناك تتضح الأمور

أرجوا من الإخوة رواد هدا المنتدى الكريم التواصل في هدا البحث المهم
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جاء في الدراسة المذكورة أعلاه في الجزء الثاني وفي الصفحة 935 أن المهاجرين من فرقة أولاد زياد الغرابة الى مناطق مجهولة 17 خيمة (عائلة)، وكاتب هذه الأسطر (أنا أستغفر الله) ينتمي لهذا العرش وبالضبط لأولاد عمارة وأقطن بولاية عين الدفلى حيث أعرف بعض العائلات القادمة لهذه الناحية وفي تلك الأثناء أي قبل سنة 1890، جاءت كلها من الأبيض سيدي الشيخ. مع أخلص التحيات.

chikh كتب:
معلومات قيمة جيدا ، وموضوع جدير بالمطالعة والبحث أكثر ، لو وجدت مساعدات من طرف الأعضاء ، خصوصا ممن لهم علاقة بالموضوع ، لأنه تاريخ منسي ، وجب على كل منا استظهاره ، وتجميعه ، ليكون أمانة للأجيال.

حقا ، يا سي بلمعمر ، تاريخنا وتراثنا يكاد أن يصب في طي النسيان ،، فلنحافظ عليه قدر الإمكان. والمرجو الإتصال بالأعضاء : عبد الله بحوصي ، و احمد ، لني راسلتهم أكثر من مرة ، دون جدوى.

تحياتي الخالصة.

حقا يا سيدي المدير تاريخنا كنز مكنون وتراث مخزون
وجب على كل شخص منا المبادرة ولو بمعلومة واحدة كي نحافظ عليه
ونحميه من الاهمال والنسيان.
انا شخصيا لا اتغافل استفساراتكم .
ولكن لا اريد ان اخوض في ما ليس لدي به علم والمام.
لان منتدانا هذا منتدى هادف وصادق .وواعد
يندرج تحت نظام الانضباط والجدية . في كل مساهماته ومواضيعه.
بالنسبة لمشجرات الانساب فانا اتصل مباشرة مع الاستاذ سيدي محمد بلمعمر
وازوده بكل المصادر الموثوقة لدي لاغيرذلك.
تقبل تحياتي .

من طرف chikh الخميس 17 فبراير 2011 - 0:48

شكرا لك سي عبد الله على مجهوداتك المبذولة رفقة سي بلمعمر.
بالمناسبة أرجو من الأخ العضو غمام5 ، التوضيح أكثر.

chikh كتب:شكرا لك سي عبد الله على مجهوداتك المبذولة رفقة سي بلمعمر.
بالمناسبة أرجو من الأخ العضو غمام5 ، التوضيح أكثر.

السلام عليكم اخواني. ماذا تريدني أن أوضح؟ ودمتم في رعاية الله وحفظه.

من طرف chikh الخميس 17 فبراير 2011 - 23:05

المعذرة أخي الكريم ، أردت فقط المزيد من الشرح بخصوص موضوعك ، الذي طرح سي بلمعمر استفسارات حوله ، لغرض الإثراء والمتابعة ، وتقبل تحياتي الخالصة.

السلام عليكم سيدي الكريم وعلى كل اعضاء المنتدى الأعزاء. اجابة على استفساركم وبالمختصر المفيد أني قلت أنه توجد بعض العائلات بمدينة عين الفلى (الولاية رقم 44) أصولها تنتهي الى ناحية الأبيض سيدي الشيخ. وحسب الروايات المتواترة، فعائلتي التي قدمت الى عين الدفلى قبل عام 1890 تعود أصولها الى قبيلة أولاد زياد وبالضبط الى أحد فروعها المسمى أولاد عمارة. فهل عائلتنا والعائلات الأخرى المتواجدة بعين الدفلى والتي تعود أصولها كلها الى الأبيض سيدي الشيخ هي التي قصدها الفرنسي صاحب المدونة محل الدراسة في جزئها الثاني في الصفحة 935. تقبلوا تحياتي الخالصة. وشكرا.

من طرف chikh الخميس 17 فبراير 2011 - 23:52

شكرا لك في انتظار القراءة والرد من طرف صاحب الموضوع.

شكرا لك سيدي غمار5 على التوضيح بالنسبة لمكان استقرار خيمة أجدادك، حسب الروايات المتوارة. إلا أن الخيم السبعة عشرة لأولاد زياد لغرابة، التي أشير عن أختفائها بمعنى غير معروف انجاهها فى المؤلف المذكور، أتت من ألبيض التابع لعين الصفراء، آنذاك، مع العلم أن الدراسة في شموليتها اقتصرت على الاجئيين إلى المغرب أو إلى المناطق الجزائرية التي لم تكن تحت سلطة المستعمر إلى غاية الست شهور الأولى من عام 1895.
أما القصد من التذكير بهذا الهجرات على صفحات المنتدى هو بالفعل محاولة اكنشاف الروايات الرائجة بخصوص انتقال هذه الخيام بغية التعرف إلي أسماء العائلات وحدة وحدة.

السلام عليكم سيدي الكريم محمد بلمعمر وكذلك لسيدي الشيخ مدير المنتدى على هذا التجاوب وعلى هذه التوضيحات، فربما لم أفهم القصد وغردت خارج السرب الا أنني كنت أود الاطلاع والتعرف أكثر على مضارب أجدادي التي أحبها وأحن اليها كثيرا. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

السلام عليكم اخوتي وسادتي أعضاء هذا المنتدى الطيب. بعد اذنكم وددت أن أطرح عليكم سؤالا و أرى والله أعلم أنه لا يوجد أحد أكفأ منكم بالآجابة عليه لكونه يتعلق بأصول والدة جدكم الكريم سيدي عبد القادر بن محمد ـ رحمه الله ورضي عنه ـ. فمعلوم عندي والله أعلم أن الوالدة الكريمة لسيدي الشيخ تسمى السيدة شفيرية بنت الشريف سيدي علي بن سعيد دفين منطقة الغاسول ان لم تخني الذاكرة. فان كان ذلك صحيحا، فالمرجو منكم سادتي الأعزاء هو(ما هو نسب هذا الولي الصالح الذي يعتبر أحد أجداد سيدي الشيخ بل جده من جهة الأم طبعا؟) وان كنت أخطأت في المعلومة فاعذروني وبينوا لي جزاكم الله خيرا. في انتظار الجواب الشافي منكم ، سادتي، تقبلوا مني قائق التقدير والمودة والاحترام. سلام.

من طرف chikh السبت 19 فبراير 2011 - 0:32

غمام5 كتب:السلام عليكم سيدي الكريم محمد بلمعمر وكذلك لسيدي الشيخ مدير المنتدى على هذا التجاوب وعلى هذه التوضيحات، فربما لم أفهم القصد وغردت خارج السرب الا أنني كنت أود الاطلاع والتعرف أكثر على مضارب أجدادي التي أحبها وأحن اليها كثيرا. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

ليس كذلك أخي الكريم ، أنت لم تغرد خارج السرب كما ذكرت ، بل بالعكس ، قد أفدت الجميع بمعلومات ، فقط أردت منك المزيد لإثراء الموضوع ، إن كان بحوزتك معلومات أو بحوث أخرى ،،، ومرحبا بك : أو أقول لك أنت عضو في المنتدى ولست ضيفا عليه ، لذلك مشاركاتك تلقى كل القبول والعناية ،،،

من طرف chikh السبت 19 فبراير 2011 - 0:36

غمام5 كتب:السلام عليكم اخوتي وسادتي أعضاء هذا المنتدى الطيب. بعد اذنكم وددت أن أطرح عليكم سؤالا و أرى والله أعلم أنه لا يوجد أحد أكفأ منكم بالآجابة عليه لكونه يتعلق بأصول والدة جدكم الكريم سيدي عبد القادر بن محمد ـ رحمه الله ورضي عنه ـ. فمعلوم عندي والله أعلم أن الوالدة الكريمة لسيدي الشيخ تسمى السيدة شفيرية بنت الشريف سيدي علي بن سعيد دفين منطقة الغاسول ان لم تخني الذاكرة. فان كان ذلك صحيحا، فالمرجو منكم سادتي الأعزاء هو(ما هو نسب هذا الولي الصالح الذي يعتبر أحد أجداد سيدي الشيخ بل جده من جهة الأم طبعا؟) وان كنت أخطأت في المعلومة فاعذروني وبينوا لي جزاكم الله خيرا. في انتظار الجواب الشافي منكم ، سادتي، تقبلوا مني قائق التقدير والمودة والاحترام. سلام.

بالفعل ما ذكرته ، ونسب سيدي الشيخ لأمه ، يعود إلى الشريف سيدي علي بن سعيد من آل البيت الطاهرين.

وددت أن أطرح عليكم سؤالا و أرى والله أعلم أنه لا يوجد أحد أكفأ منكم بالآجابة عليه لكونه يتعلق بأصول والدة جدكم الكريم سيدي عبد القادر بن محمد ـ رحمه الله ورضي عنه ـ

سيدي الكريم غمام5 لو تصفحت أحد مواضيع المنتدي لوجدت الجواب على تساؤلك الذي كان عليك طرحه على الصفحة المعنونة : نشر رسوم المشجرات و الرد عليه هو:

ومن جهة أمه يرتفع نسبه إلى الدوحة النبوية الشريفة، إذ والدته هي السيدة
شفايرية بنت الشريف سيدي علي بن سعيد من الشرفاء الوداغير الأدارسة. ذكر نسبته هذه إلى البيت النبوي الشريف الأستاذ الشيخ أبو بكر حمزة في
Un Soufi Sidi Cheikh,الجزء الأول من الكتاب
Les Grandes familles du Maroc,وصاحب كتاب
وأبي محلي في "المهراس"، حيث أشار إلى أنه من نسل فاطمة الزهراء رضي الله عنها
وأثبت ذلك الشاعر بقوله

وأمه لآل البيت تنسب *** نجل سعيدهم علي إذ تحسب

والدليل على ثبوت الشرف من جهة الأم ما أخرجه الجلال السيوطي في جامعه من أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع قول شاعر الجاهلية
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد
قال :" قاتل الله شاعرهم ابن أخت القوم منهم
والمفتى به في مذهب المالكية بثبوت الشرف ولو من جهة الأم، وهو الذي أفتى به شيخ الحنفية الشيخ حسن الشرنبلالي، أورد هذا الشيخ العلامة إبراهيم العبيدي المالكي في كتابه :" عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق،) وقال: وهو لنا دليل في شرف الولد لأمه

منقول من
[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

شكرا لك سيدي الشيخ مدير المنتدى على كرم الضيافة ودماثة الأخلاق ولين الجانب وحفاوة الاستقبال وهي أمور ليست غريبة على من كانت جذوره وأصوله مثلكم أخي الكريم، فألف شكر لك. أما فيما يخص سيدي محمد بلعمر، قاني أشكرك على هذه المعلومات القيمة وعلى هذا المجهود الكبير. فكما ترى فمعلوماتي كانت صحيحة الى حد ما بحمد الله. ولكن الشيء الذي أردت الاستفسار عنه هو نسب سيدي علي بن سعيد دفين قرية الغاسول. أما من جهة أنه شريف قذلك أمر لايختلف فيه اثنان. فأنت قلت أنه من الوادغير الذين ينتهي نسبهم الى الأدارسة مما يعني أنه حسني. الا أنني كنت أرجح أنه حسيني ومن ذرية سيدي خليفة الذي أطلب منكم مكان تواجد قبره. أفيدونا من علمكم وجزاكم الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء وتحملوا حضرتكم جرأتنا قليلا يا ذو النسب الكريم.

توقعت و الله شاهد علي أني لما طرحت الموضوع ربما وجدت تجاوبا مكثفا من طرف الأعضاء بمداخلات أو تدخلات أو تعاليق و لو من باب الفظول للتعريف أكثر بالأماكين المذكورة أو بالبحث عن أسماء عائلات الخيم التي أدرجت، مع تصحيح الأخطاء. فلم تكن النتيجة المتوخاة مرضية مع الأسف، رغم تشجيع ابن العمومة العضو سيدي عبدالهاجي آل سيدي الشيخ الذي كتب: من هنا ومن هناك تتضح الأمور أرجوا من الإخوة رواد هدا المنتدى الكريم التواصل في هدا البحث المهم وشكرا. وخصوصا نداء السيد المدير، مضمونه هو: معلومات قيمة جيدا، وموضوع جدير بالمطالعة والبحث أكثر، لو وجدت مساعدات من طرف الأعضاء، خصوصا ممن لهم علاقة بالموضوع، لأنه تاريخ منسي، وجب على كل منا استظهاره، وتجميعه، ليكون أمانة للأجيال. حقا، يا سي بلمعمر، تاريخنا وتراثنا يكاد أن يصب في طي النسيان، فلنحافظ عليه قدر الإمكان. .... علما أن عدد مشاهدات الموضوع فاقى 1440. وانتهاء من هذه الورقة اسرد فما يالي اللائحة الكاملة لمجمل الخيم التي شملها التهجير عسى أن يتم الفرز ببن من استقر من خلفها نهائيا بالمغرب و من رجع إلى بلده الأصلي:
74 خيمة من أولاد عبدالله، 64 خيمة من أولاد زيد، 63 خيمة من المذابيح، 63 خيمة من أولاد عاليات، 61 خيمة من أولاد قطيب، 52 خيمة من أولاد زياد الشراقة، 44 خيمة من أولاد الشحمي، 44 خيمة من شعانية القبلة، 42 خيمة من المهابلة، 39 خيمة من أولا بوشارب، 29 خيمة من أولاد زياد الغرابة، 23 خيمة من الشعانبة، 21 خيمة من الرزينة الغرابة، 17 خيمة من مرينات، 17 خيمة من أولاد تومي، 16 خيمة من الشرفة، 16 خيمة من أولاد علوش، 15 خيمة من أولاد سيدي التاج، 15 خيمة من أولاد عيشة، 12 خيمة من أولاد مومن، 12 خيمة من أمرولية، 11 خيمة من متليلي، 10 خيمة من أولاد سليم، 10 خيمة من أولاد عبدالكريم، 8 خيمة من أولاد عيسى أو الكرارج، 9 خيمة من أولاد أمبارك، 9 خيمة من الشعانبة أولاد إسماعيل، 8 خيمة من عكرمة، 7 خيمة من أولاد فارس، 7 خيمة من أولاد أفرهدة، 7 خيمة من دراقة الغرابة، 6 خيمة من مخادمة، 6 خيمة من الغياثرة أولاد المسعود، 6 خيمة من أمخادمة، 5 خيمة من أولاد زياد الغرابة، 4 خيمة من الغياثرة أولاد أحمد، 4 خيمة من أولاد نهار الغرابة، 3 خيمة من الشعانبة الموادحي، 3 خيمة من بوسمغون، 3 خيمة من الرزيقات، 3 خيمة من أولاد أعمر، خيمتان لكل من عربوات، مقان، دراقة الشراقة، أولاد معلا و خيمة واحدة لكن من الرزينة الشراقة، أولاد سيدي التيفور، أولاد سليمان، بني طهور، كعبرة و أولاد سيدي الناصر.

في الحقيقة يا سيدي بلمعمر الموضوع هذا موضوع شائك ويحتاج الى تمحيص وتدقيق وتحقيق.
ولكنه في نفس الوقت شيق وجدير بالمتابعة والبحث.
ولو كانت لي انا شخصيا اي معلومة في هذا الباب لشاركتكم بها
ولكن اشارككم بالدعاء الى الله عز وجل ليوفقكم ويسدد خطاكم ويثبت اقدامكم
حتى تتوصلون الى مبتغاكم .
*لدي بعض المعلومات حسب ما كان يروي لنا جدي من ابي
ان اولاد قطيب وليس القوطيب هم فرع من قبيلة لعمور والله اعلم
*والمذابيح بدل المدابح
*و اولاد الشحمي بدل الشهمي
* بالنسبة لولاد بوشارب حسب ما يروى هم كذلك فلقة من قبيلة لعمور

*بالنسبة لرزاينة يتواجد البعض منهم بمدينة العيون الشرقية وهم وفدوا مع دخول الشيخ بوعمامة الى الجهة الشرقية
*بالنسبة لولاد فارس فهناك فلقة من قبيلة بنو قيل يلقبون بولاد فارس
وكذلك فلقة من قبيلة لعمور يلقبون بولاد فارس ويحملون الاسم العائلي فارسي.
*واقترح عليكم البحث في قبيلتي* التريعات * والمعابدة .
ومن لديه معلومات عن هاتين القبيلتين فل يطعم بها الموضوع. وشكرا

متشكر ابن العمومة سيدي عبدالله بحوصي على الاهتمام و الجدية في التجاوب.
بخصوص قبيلة التريعات توجد بلدة بالجزائر تحمل اسمها و هذا رابط موقع يهتم بشؤونها
[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

أما قبيلة المعابدة فإنها تنتمىالى نسل قيس بن عبادة الخزرجى الانصارى من المدينه المنورة وقد هاجرت عناصر من قبيلة المعابدة الى الاندلس مع الفتوح الاسلامي. كان لرجال المعابدة دوراكبيرا فى نصرة دين الله عز وجل وكان منهم ابو بكر بن عبادة .وتوجد حاليا قبيلة المعابدة فى مصر.
هذا و لا أرى علاقة هاتين القبيلتين بالموضوع؟

وانا ارى غير ذلك يا سيدي بلمعمر
لانه يوجد عائلات من قبيلة لمعابدة بالجهة الشرقية والراجح انهم وفدوا مع الشيخ بوعمامة إبان المقاومة والله اعلم.
ولك واسع النظر سيدي .
اما بالنسبة لتريعات فكنت اسمع برجل يتحدث عنه كبار القبيلة يسمى
لمقدم التهامي التريعي هذا ان دل على شيئ يدل على وجود التريعات بالعيون الشرقية. وسوف اجدد البحث في هذه القضية ان شاء الله

اضافة لما كتبه سيدي بلمعمر
*- ينقسم الرزاينة الى عدة فروع
فرع الكرارمة
فرع عكرمة
فرع ولاد خليفة
والراجح ان هذه الفروع من قبيلة الرزاينة الغرابة

متشكر سيدي بحوصي على الاضافة و لو أن الكرامة وعكرمة أولاد خليفة ليسوا رزاينة بل هم من قبائل عربية معروفة . ولا يتعلق الأمر بأولاد خليفة المنعوتين بالخلايفة الذين هم أشراف. للمزيد أحيلك على:
[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
وعلى كل حال فالدراسة التي قمت بشرحها شملت فقط الخيام التي أعتارها وقته الباحث من وجهة نظر المستعمركلاجئين في المغرب و هي من أصل أو موطن جزائري .

الرحال اللاجئون قديما

الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما