الرحال اللاجئون قديما

بسم الله

لا شك أنه آن الأوان أن يتم التطرق إلى جانب مهم من البحث عن الجذور و هو مرتبط به طبعا. هذا الموضوع الجديد للبوابة التي تحمل اسمي سوف يهتم بحول الله و قوته بسرد تنقلات و تحركات وهجرات قام بها السلف من الأجيال السابقة، مع إلزام حصر الموضوع في فثرة زمنية محددة بين 1864 و 1895 أي قبل استقرار التجمعات المعروفة حاليا، كما جاء في كتاب ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب، أنظر الرسم على الصفحة 166.

يستند الجرد المفترض والمرغوب في تحليله قدر الإمكان على لوائح الخيام من أصل جزائري اعتبرت آنذاك في عداد اللاجئين، تلك اللوائح المنشورة ضمن الجزء الثاني ص. 929 إلى 935 من المجموعة:

Documents pour servir à l'étude du Nord-Ouest africain, publié par le Gouvernement général de l'Algérie, LA MARTINIERE H. M. P., et LACROIX N., 1897

و هذه اللوائح بمجرد الإطلاع عليها يظهر رغم أنها تحتوي على أسماء من أولاد سيدي الشيخ، لا محالة أن عشائر القبائل المساندة حاضرة عليها بكثرة، مما يجعل الفرز بين الفئتين لا يخل من الصعوبة بمكان و بفضل التدخلات والتعليقات و التوضيحات المنتظرة لابد أن نخرج بالنتائج المرتقية و بالتالي نصل إلى معرفة ما وقع في الماضي القريب إن شاء الله.

السلام عليكم سيدي بلمعمر
هناك قصيدة في مدح الشيخ بوعمامة
ومن بعض ابياتها يقول الشاعر
بوعمامة راه ساكن توات....وعرب كورارة يبايعو فيه
يبيين هدا البيت ان سيدي بوعمامة استقر في توات
ونحن نعلم ان سيدي بوعمامة كان يستقر بام كرار التحتاني
فتحركات الشيخ بوعمامة كانت كثيرة ونستفيد منهنا منطقة من المنا طق التي تحرك فيها اولاد سيدي الشيخ
والله اعلم بالصواب

و عليكم السلام أبن العمومة سيدي عبد الله
نعم توجد توات بأفصى الجنوب و مغرار التحتاني بجنوب ولاية النعامة بالجزائر الشقيقة
من المعلوم أن أولاد سيدي الشيخ قد أقاموا مخيماتهم و معسكراتهم بل استقروا بصورة رئيسية مند ظهور أجدادهم المنعمي
بالشلالة، مغرار، أبيض سيدي الشيخ، فقيق و غيرها. لكنهم مارسوا حياتهم البدوية داخل مجال شاسع يمتد من سهل أنكاد إلى بشار و هي مناطق قبائل المهاية و ين قيل و أولاد جرير.

و يستنتج من المنوغرافية التي أنجزها القبطان رونيولت بتاريخ 20 شتمبر 1893 أنه كانت بين دهران بني قيل وحدها 550 خيمة لأولاد سيدي الشيخ ومن معهم، مشيرا أنهم لم يختلطوا بالقوم ولم يشاركهم كليا أملاكهم من الماشية على الخصوص.

فبعد التحاق سيدي بوعمامة وجيشه بالمنطقة الشرقية للمغرب
تنقلت الزاوية وحطت بادن الله في عدت اماكن
منها تادواوت قرب جرادة وفي هده المنطقة اصاب جيش سيدي بوعمامة
وباء فتاك توفي على اثره عدد كبير
والمحطة الثانية راكب لغراب بين العيون والزكارة
ولازالت الاثار شاهدة الى يومنا هدا
والمحطة الثالثة عمدنات تبعد على العيون ب 8كلمترات ولازالت خلوة سيدي بوعمامة شاهدة الى يومنا هدا
المحطة الرابعة عين الدفلةتبعد على العيون حوالي كلومترين ولازال الاحفاد يتواجدون هناك
هناك محطة عندي فيها شك كبير توجد بجبال الزكارة
والله اعلم بالصواب

بالرجوع إلى الجزء الثالث من المؤلف المعنون : وجدة و العمالة، صفحة 302 المحطة الأولى كانت قرية كافايت من أقليم جرادة وذلك في مستهل شهر ماي من عام 1904. كما أشار الكتاب على الصفحة 306 أن الشيخ سيدي بوعمامة كان يجوب بسهل أنكاد ونزل معسكرا على واد زا ثم جاء في الصفحة 311 أنه ظل مقيما عند الزكارة والله أعلم

يوجد على قامة خيام الرحل من أصل جزائري والتي تم إحصاؤها سنة 1895 باعتبار مكوناتها لاجئين بجنوب المغرب الشرقي، من وجهة نظر فرنسا، توزيع هجرة 1864 كالتالي:

أولا: في رحاب قبيلة بني كيل

9 خيام أولاد عبدالله من عين الصفراء، و من البيض: 5 خيام أولاد زياد الشراقة، 3 خيام أولاد عبسى الكرارج، خيمتي عربوات، خيمتي أولاد ميمون، خيمتي الرزيقات، و خيمة أولاد سيدي التفور. من سعيدة، خيمة الرزاينة الغرابة.

ثانيا: بجوار أولاد سيدي الشيخ الغرابة

ثلاثة خيام أولاد ميمون و خيمة الرزيقات من البيض.

ثالثا: من أتباع الشيخ سيدي بوعمامة

خيمة أولاد عيشة من الكويلة بالأغواط.

رابعا: مع أولاد جرير و دوي منيع

(Doui Menia)

من البيض، 4 خيام أولاد عبدالكريم، 3 خيام عكرمة، خيمتي الدراكة الغرابة، و خيمة الدراكة الشراقة.

خامسا: واحة فقيق

من البيض، 4 خيام أولاد عبدالكريم، خيمة أولاد ميمون و خمتان من الأبيض سيدي الشيخ.

سادسا: تافيلالت و زاوية السهلي

من البيض، 4 خيام أولاد مومن، من سعيدة خيمتي الرزاينة الغرابة.

سابعا: بأيت خباش-أيت عطة-، الرطب واد زيز و أولاد الحاج

من البيض، خيمتي أولاد عبدالكريم و من سعيدة، خيمتي الرزاينة الغرابة.

تمنا: مراكش

ثلاثة عشرخيمة من الأبيض سيدي الشيخ و خيمة الرزاينة الغرابة من سعيدة.

تسعا: يجهل مكان التواجد

سبعة عشرخيمة أولاد زياد الغرابة من البيض.

من طرف chikh السبت 5 يونيو 2010 - 20:11

للتصحيح فقط ، سي بلمعمر

رابعا : من أولاد جرير ودوي (منيع) بدلا من (منية)
ودوي منيع عرش كبير متواجد في بشار ونواحيها.

شكرا على الإستدراك سيدي المدير

من طرف dadi2010 الأحد 6 يونيو 2010 - 0:39

بحث موفق انشاء الله أخي محمد بلمعمر

بحول الله وقوته وشكرا على التشجيع سيدي عبد الهادي آل سيدالشيح
للمزبد يذكر سيدي م. بن الطيب في كتاله أن سبب هذه الهجرات هي ثورة أولاد سيدي الشيخ الشراقة و بضيف أنه في نفس السنة هاجر من الواحت الجنوبية وجنوب وهران بعض عشائر من أولاد سيدي الحاج بحوض إلى فاس و من أولاد سيدي المصطفى إلى بركان بالمملكة المغربية و فريق من ذرية سيدي بحوص الحاج من أولاد سيدي عبد الحكم إلى القطر الليبي و الله أعلم

تمت خلال سنة 1867 هجرتان أولها لمجموعة 4 خيام من أولاد أنهار، منطلقة من العريشة في اتجاه معسكر أولاد سيدي الشيخ بالمغرب و قائدهم سيدي علال. و ثانها 5 خبام لمغاولية من المشرية قاصدة الشيخ سيدي بوعمامة.

و خلال سنة 1871 كان دور 5 خيام من الشعانبة التي غادرت غرذاية للإتحاق بجيش الشيخ سيدي بوعمامة. و من المنيعة سابقا القليعة ذهبت 4 خيام من أولاد زيد إلى تواريق جبال هقار.‎

و في عام 1874غادرت المشرية 7 خيام من أولاد فارس و 4 خيمة من أولاد تومي صوب قبيلة بني قيل و 5 خيام من أولاد عيسى لكرارج من البيض اتجاه تافيلالت، خيمة واحدة من بوسمغون نحوى مكناس.

وأأكد قول سي بلمعمر( أولاد سيدي عبد الحكم إلى القطر الليبي و الله أعلم)
لأن سي عبد سلام من ليبيا سألني يوما عن تواجد أولاد سيدي عبد الخاكم بليبيا وقال بأنه وجد فريقا منهم

هذا ما قرأته على الصفحة 167 من مؤلف ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب المعنون
أولاد سيدي الشيخ
الغرابة والشراقة
التصوف و الجهاد والسياسة

آل سيد الشيخ عبد الهادي كتب:وأأكد قول سي بلمعمر( أولاد سيدي عبد الحكم إلى القطر الليبي و الله أعلم)
لأن سي عبد سلام من ليبيا سألني يوما عن تواجد أولاد سيدي عبد الخاكم بليبيا وقال بأنه وجد فريقا منهم

السلام عليكم

بخصوص مادكرته لك ابن العم عبدالهادي هم ليسوا من ابناء سيدي عبدالحاكم
اريد ان احيل هذا الامر الي نسابت المنتدى فهم كما رئيت من الشجرة الموجودة عندهم وعندي نسخة منها
من اولاد سيدي التاج كما يقال لهم بقبيلة الاتواج في شمال النيجر ومالي

هذا نسب احدهم:- الخير محمد التوجي بن محمد سيدي علي بن بابا سيدي علي بن سيدي احمد التوجي بن عبدالله بن ابوبكر بن احمد بن التاج بن سيدي الشيخ عبدالقادر بن محمد

وهم يتواجدون بشكل قليل في ليبيا حسب ماوردتني من معلومات منهم

وهذا ماذكره كتاب موسعة القبائل العربية لمحمد بن سليمان الطيب
بخصوص الاتواج في ليبيا

واذا اردتم بعض ارقام من اشخاص من قبيلة الاتواج في النيجر فسارسلها لكم في هذا المنتدى الكريم
ارجوا ان توضحوا لنا هل هذا الاسم موجود كما ذكروا لي اصحاب المشجرة بأنهم اتوا بها من زاوية اولاد سيدي الشيخ الخيرية
وذكروا ان هذا الشخص هوا مدون عندهم في هذه الزاوية

وبناء على هذه المعلومة يصبح عدد أولاد سيدي التاج أربعة وهم سيدي إبرهيم دفين مقرار التحتانية، سيدي ين عبدالرحمن بوسماحة دفين أبيض سيدي الشيخ، سيدي لخضر وسيدي أحمد

من هنا ومن هناك تتضح الأمور

أرجوا من الإخوة رواد هدا المنتدى الكريم التواصل في هدا البحث المهم
وشكرا

يبدو أن الرواد مشغون عن التفاعل مع الموضوع رغم أنه يستوجب المزبد من النتقيب لمعرفة اسماء هؤلاء الاجئبن من وجهة نظر فرنسا و على كل حال أشكر سيدي عبدالهادي و أواصل البحث
تمت في سنة 1876، زيادة على الترحيل القسري هم 35 خيمة لا يعدون من الاجئين، انتقلت خيمة واحدة للرزاينة الغرابة من سعيدة إلى مراكش. و خلال عام 1877 حلت بمكناس خيمة بوسمغون من البيض و أخري من نفس القبيلة والمكان اتجاه فقيق. التحقت سنة 1878 من غرذاية بأتباع الشيخ سيدي بوعمامة خيمة واحدة من أولاد علوش و تلتها 3 خيام في سنة 1879 من المكان نفسه و القبيلة بعينها.

خلال سنة 1880 جاء دور 9 خيمة من أولاد التومي. غادرت هذه الخيام مشرية للإقامة بجوار أولاد سيدي الشيخ الغرابة. تم التحقت بأتباع الشيخ سيدي بوعمامة من غرذاية خيمة مخدمة وأخرى من الكويلة لأولاد عائشة. أما أثناء عام 1881 ذهبت إلى قيبلة بني قيل: 52 خيمة المرابطين الغرابة و خيمة أولاد زيان الغرابة من تيارت، 7 خيام الرزاينة الغراية و خيمة الرزاينة الشراقة من سعيدة، 3 خيام أولاد زياد الغرابة و خيمة أولاد معالله من البيض و من مشرية خيمتان من الغياترة أولاد أحمد. و إلى جوار أولاد سيدي الشيخ الغرابة، ذهبت من البيض 3 خيام الدراكة الغرابة و خيمة أولاد زياد الغرابة، و من مشرية خيمة أولاد أمبارك.

آل سيد الشيخ عبد الهادي كتب:من هنا ومن هناك تتضح الأمور

أرجوا من الإخوة رواد هدا المنتدى الكريم التواصل في هدا البحث المهم
وشكرا

محمد بلمعمر كتب:وبناء على هذه المعلومة يصبح عدد أولاد سيدي التاج أربعة وهم سيدي إبرهيم دفين مقرار التحتانية، سيدي ين عبدالرحمن بوسماحة دفين أبيض سيدي الشيخ، سيدي لخضر وسيدي أحمد

السلام عليكم ابناء العمومة
انشاء الله اخباركم بالف خير اشكر لكم ردودكم بخصوص الاتواج
ولاكن انا هنا لست هنا بأعطاء خبر فقط
بل انا اريد معرفت هل هذا التسلسل النسبي لهذا الشخص المسمى الخير محمد التوجي.
هل هوا تسلسل صحيح ام لا ارجوا ان تسالوا لي عن زاوية اولاد سيدي الشيخ الخيرية كما قال لي هذا الشخص بأنه اتى بشجرت نسبه من تلك الزاوية

ارجوا ان تاتوني بالخبر اليقين باسرع مايمكن وخاصتا المتواجدين في الابيض سيدي الشيخ للاني سمعت بان هذه الزاوية متواجدة هناك

ابوعمامة كتب:
محمد بلمعمر كتب:وبناء على هذه المعلومة يصبح عدد أولاد سيدي التاج أربعة وهم سيدي إبرهيم دفين مقرار التحتانية، سيدي ين عبدالرحمن بوسماحة دفين أبيض سيدي الشيخ، سيدي لخضر وسيدي أحمد

السلام عليكم ابناء العمومة
انشاء الله اخباركم بالف خير اشكر لكم ردودكم بخصوص الاتواج
ولاكن انا هنا لست هنا بأعطاء خبر فقط
بل انا اريد معرفت هل هذا التسلسل النسبي لهذا الشخص المسمى الخير محمد التوجي.
هل هوا تسلسل صحيح ام لا ارجوا ان تسالوا لي عن زاوية اولاد سيدي الشيخ الخيرية كما قال لي هذا الشخص بأنه اتى بشجرت نسبه من تلك الزاوية

ارجوا ان تاتوني بالخبر اليقين باسرع مايمكن وخاصتا المتواجدين في الابيض سيدي الشيخ للاني سمعت بان هذه الزاوية متواجدة هناك

وصل عدد المشاهدات 173 و لا احد من الأعضاء أو الزوار المحليين لم يتعب نفسه ليجيب على تساؤل سيدي أبوعمامة

ردا على تساؤل الأخ المحترم ، لا توجد أية زاوية خيرية (على حد تعبيره) بالأبيض سيدي الشيخ ، بالنسبة للأتواج فعلى حد علمي فهم يتواجدون في مالي والنيجر وجنوب الجزائر على الحدود بين هذه البلدان ، ولا أظن وجود أي انتماء لسلالة سيدي الشيخ.

chikh كتب:ردا على تساؤل الأخ المحترم ، لا توجد أية زاوية خيرية (على حد تعبيره) بالأبيض سيدي الشيخ ، بالنسبة للأتواج فعلى حد علمي فهم يتواجدون في مالي والنيجر وجنوب الجزائر على الحدود بين هذه البلدان ، ولا أظن وجود أي انتماء لسلالة سيدي الشيخ.

لا يحق لي أن لا أخذ بعين الاعتبار دراسة أنجزها الدكتور محمد سليمان الطيب و تم نشرها في موسوعة القبائل العربية
للمزيد أنظر

[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

الرحال اللاجئون قديما

الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما

رد: الرحال اللاجئون قديما