الزواج في قبيلتنا

سميرة كتب:السلام و الرحمة ارجو منكم ان تشرحو لي لمادا نحن كقبيلة و بعد احترام كلي لاجدادي و لعاداتهم و تقاليدهم لا يزوجون بناتهم الا ما يسمى الزاوي؟لمادا الرجال الاخرين مادا ينقصهم؟ اظن انه في الدين لا فرق بين الابيض و الاسود الا بالتقوى؟هل مازالت هده العنصرية لديكم كدلك؟ و اد تعتبرونها مشكلة كيف يمكن حلها و شكرا.

سميرة كتب:السلام و الرحمة اخي الفاضل احمد جزاك الله خيرا و الله تعليقك و تحليلك للموضوع اعجبني كثيرا و قد حلل كما ينبغي تماما و حسب رايي لم تخرج عن الموضوع تماما و بالنسبة للاخت نفيسة كدلك اشكرك جزيل الشكر لانك اشرفتي على الموضوع من الناحية الدينية و قد اكون اقتنعت بردك كثيرا و في الاخير يبقى موضوعا جائز للتعليق و مفتوح و كل شخص هنا يدلي برايه بكل حرية و في منتهى القناعة و شكرا.

نفيسة كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : استسمح الجميع على صراحتي الزائدة وقسوة قلمي أحيانا أحب أن أضع النقاط على الحروف واحب التركيز ولا أحب النفاق والمداهنة وغايتي هو اتباع الحق ومن ثم ارضاء الله تعالى . وهذا يزعج الكثير ، الله غالب كل واحد وطبعه .
و أشكر جميع  الاخوة الكرام الذين أثروا هذا الموضوع بمداخلاتهم القيمة و أغض الطرف عن الهفوات والتهكمات والسباب الصريح والمبطن ضمنا في بعض المواضيع استعلاء بهمة مني عن التفاهات التي قد تخرجنا عن الموضوع وتوسع الهوة بيننا وما احوجنا إلى التماسك والتناصر  والتناصح  إذ أننا أبناء عمومة وإن لم نكن فأبناء منطقة واحدة وكلنا مسلمين على مذهب أهل السنة والجماعة .

ما فهمته وفهمه غيري من معظم المداخلات والردود هو أن إرغام المرأة عن الزواج بمن لا تريده أو دون مشاورتها أمر مردود وغير مقبول بل هو من العادات المقيتة كما صرح بذلك الأخ الكريم احمد مرارا في مداخلاته وبقية المتدخلين أقتطف بعض ما قاله في ردوده : قال بالحرف الواحد : (موضوع تزويج الفتاة قسرا و قهرا رغما عن ارادتها و بمن لا تريده  يأباه الضمير، و لا اعتقد أن عاقلا يقبله،أو يسلم بأن ديننا السمح يبارك للآباء هاته الحماقة الجائرة؛ كما لا أعتقد أن الأتقياء من أجدادنا يزكون ذلك .)

وقال أيضا : (و تراه يتمنى ان يكون صهره من قبيلة اولاد سيدي الشيخ ،عندئذ فقط ،يقبل به زوجا لأبنته ، دون ان يبحث في عيوبه ، بل و دون ان يستشير فلذة كبده و هو المامور في ديننا الحنيف ان يختار لنطفته زوجا صالحا .)

ما تفضلت به أخي الفاضل احمد هو من الأمور البديهية والمسلمة بالعقل والسمع والفطرة ولا يختلف عليها اثنان وخصوصا عند النساء وانا معك فيما قلته تماما ولا أختلف معك في هذا ولا يعقل أنه يوجد في الكون من يقول بغير ما قلته بغض النظر عن ديانته وأصله . ولا يحتاج إلى دليل أصلا . والبحث والجدال النقاش  فيه عبث ، فهو تحصيل حاصل .

والسؤال المطروح هو : هل ما فعله أجدادنا من المحافظة على فلذات أكبادهم هوبدعة مقيتة بعيدة عن الدين الاسلامي وهو ظلم كبير للعنصر النسوي ??
                             وإذا كان أجدادنا رحمهم الله  مبتدعين فلماذا نتبعهم في بدعتهم هذه ، ولماذا نترضى عنه ولماذا نصفهم بالأولياء والاقطاب وو....... ?.
وقد طلبت منك الرجوع إلى الموضوع مرارا وطلبه منك الاخ الفاضل moubark فأجبتنا بقولك : (وان كان المطلوب استحضار راي الشرع فيه فلست أهلا لأتكلم عن تحليل نازلة  او تحريمها  و لن أفعل ذلك.
أولا لم يطلب منك أحد التحليل والتحريم  فقضية محافظة الاولياء على فلذات أكبادهم فلا يزوجوهم إلا بكفء ليست نازلة تستحق اجتهادا جديدا بل هي قضية قديمة قدم الانسان حتى قبل الاسلام ومن المعلوم في الفقه الاسلامي أن النوازل تطلق على مسألة أو قضية جديدة تتطلب الاجتهاد . ومثالا على ذلك : بيع الاعضاء البشرية فهي من النوازل الجديدة التي تستحق الاجتهاد ، أما موضوعنا فلا يشك عاقلا أنه حسم أمره من قديم الزمان ، لأنه وجد مع وجود الانسان.

و أجبتنا بقولك كذلك : (أما راي الشرع فيها، فهو موكول إلى أهل الدراية  و الفقهاء) . ببساطة نحن نريد أهل الدراية والفقهاء المؤهلين لذلك ولا نريد أراء الادباء والعجائز .

أخيرا:أعيد طرح السؤال للتذكير:هل ما فعله أجدادنا من المحافظة على فلذات أكبادهم هوبدعة مقيتة بعيدة عن الدين الاسلامي وهو ظلم كبير للعنصر النسوي ??
       وإذا كان أجدادنا رحمهم الله  مبتدعين فلماذا نتبعهم في بدعتهم هذه ، ولماذا نترضى عنه ولماذا نصفهم بالأولياء والاقطاب وو....... ?.

من كان عنده ما يقوله فليتفضل مشكورا .