شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

شيوخ الطريقة الشيخية البوشيخية بعد المؤسس سيدي الشيخ عبد القادر بن محمد المكنى : بسيدي الشيخ رحمه الله

نبذة مختصرة من حياة شيخ مجاهد ثاني شيخ للطريقة الشيخية بتفوق وامتياز شيخنا وقدوتنا سيدي الحاج أبو حفص رحمه الله ورضي عنه
تبركا بذكر بعض أخباره، وعند ذكر الأولياء والصاحين تنزل الرحمة والبركة، وقال الشيخ عبد الله بن جبير: سمعت سيدي محمد بن يونس يقول : ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين
وللفضيل بن عياض في كلام جرى بينه وبين غيره : اٍن لم نكن صالحين فاٍنا نحب الصالحين
وقال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرء مع من أحب" صحيح الاٍمام البخاري رضي الله عنه
والحاصل أن ذكر الصالحين وأخبارهم وأحوالهم وزيارتهم وحضور مجالسهم والتلذذ بذكرهم جمع خصال الخير كله اللهم اٍجعلنا من المحبين لهم

فهواذن السيد الفاضل، الزكي الكامل، ذو البركات الواضحة، والأنوار اللائحة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الكريمة، والسيرة المستقيمة، المتبع للسنة المطهرة، الخليفة العلامة الولي القطب الصالح الشهير سيدي الشيخ الحاج عمر الشهير بالحاج أبو حفص الكبير بن الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد، وأمه هي بنت الولي الصالح الشهير سيدي أحمد المجدوب

عرف سيدي أبوحفص منذ صغره بالزهد والورع وحب الجهاد وكثرة التردد على الحرمين الشريفين يحكى بأنه حج ثلاثة وثلاثين مرة كل مرة بصحبة عدد من الفقراء من نفقته الخاصة وهو صديق الرحالة المغربي العياشي الذي تحدث عنه كثيرا في رحلته متأثرا بأخلاقه الحميدة وتوجيهاته ونصائحه الخالصة لوجه الله الكريم

أسس زاوية في حياة والده إشتهرت في منطقة يقال لها "المنيعة " جنوب الجزائر، قصدها الناس من كل جهة، إن تطور ونمو الزاوية قد جلب إنتباه بعض الحساد الذين أبلغوا والده سيدي الشيخ الذي حضر إلى المنيعة ليتحقق من صحة الخبر، وعندما إلتقيا في المنيعة في المكان الذي ما زال يحمل إسم " ملقى الصالحين " قال سيدي الشيخ لإبنه سيدي الحاج أبو حفص: " هل يجب أن نعتبرك معاونا أو معاندا ؟ " فأجابه الإبن البار: " العبد وما في يده إلا لسيده ".ففرح به سيدي الشيخ وبفضل الله نال بركته، صار على طريق والده ينشر الطريقة ويحارب البدع ويربي المريدين وقصده الفقراء، من كل حدب وصوب، وانتفع به خلق كثير

من أشهر الذين تكلموا عنه : امام الحرمين في وقته كان كلما رآه يتبرك به، ويثني عليه وعلى والده سيدي الشيخ
العلامة السكوني في المناقب كان يصفه بولي الله
الرحالة العياشي : رحلة العياشي، ص 43 -44
الأستاذ الشيخ السيد حمزة أبوبكر في كتاب
Un soufi algerien Sidi Cheikh
Jacque Gubert
Ouled Sidi Cheikh P: 16
والأستاذ الأفراني محمد الصغير: في كتاب ، صفوة من اٍنتشر في القرن
الحادي عشر : ص 122

توفي الشيخ الحاج أبو حفص سنة 1071هـ - 1770م دفن رحمه الله بجوار والده بالأبيض وضريحه مشهور يزار يتبرك به، ويقام عليه موسم سنوي كبير
ترك مشيخة الطريقة البوشيخية بوصية ، لأخيه سيدي الحاج عبد الحاكم

القطب الصالح سيدي الشيخ الحاج عبد الحاكم
كان شهيرا بالعلم والصلاح والكرامات والمكاشفات والجهاد في سبيل الله، وتواضعه الكبير كانت فترة رئاسته للطريقة الشيخية متزامنة مع قيام الدولة العلوية، توفي بالأبيض وضريحه أيضا بجوار والده مشهور يتبرك به لم نعثرعلى تاريخ وفاته ؟؟

ترك وصيته " لإبنه :هو الشيخ سيدي بحوص الحاج كان من أكابر أولياء الله الصالحين ترك كتابين جليلين مفيدين تحت عنوان : "بهجة البهاج في التصوف". وآخر بعنوان : " مفتاح الخيرات " في الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ". مع الأسف الإستعمار أتلف وأحرق كل المخطوطات وكتب الطريقة الشيخية لما قامبهدم قبة سيدي الشيخ وزاويته قبيل وفاته ترك الوصية لإبن شيخه تلميذه المخلص الوفي سيدي الشيخ بن الحاج الدين، وقال
قولته المتواترة المشهورة : "النون والسر المكنون، إلا ماكان في مصر يكون

ورحل إلى مصر المحروصة وتوفي بها رضي الله عنه وضريحه معروف بسيدي بحوص الغريب لم نعثر على تاريخ وفاته ؟؟

ليخلفه الشيخ سيدي بن الدين اشتهر بلقب ابن الدين كان قطبا صالحا عرفت الطريقة في زمانه نشاطا وتوسعا، وهو الذي أعاد بناء جل قباب وأضرحة مشائخ الطريقة كل من الشلالة وأربوات والأبيض سيدي الشيخ وله أسجاع لطيفة فيها أخبار عجيبة يتحدث فيها ببعض ما سيكون
دفن بالأبيض سيدي الشيخ وعلى قبره قبة كبيرة
لم نعثر على تاريخ وفاته ؟؟

بعد وفاته ترك الوصية لإبنه سيدي العربي الولي الصالح المجاهد المتوفي سنة 1766م

بعد وفاة الشيخ سيدي العربي إنتقلت المشيخة إلى إبنه الولي الصاح
سيدي أبو بكر الكبير المتوفى عام 1792م

ثم إبنه الولي الصالح سيدي النعيمي دفن بالأبيض عام 1816م ثم ابنه

الولي الصالح سيدي أبو بكر الصغير المتوفى عام 1834م بضريح جده سيدي الحاج الدين بالبنود ولاية البيض انتقلت المشيخة بعده الى ابنه الولى الصالح

الشيخ الأول " للشيخ سيدي بوعمامة

سيدي حمزة " بالصبيعات" الملقب بخليفة الصحراء وهو أبو المجاهدين الشهداء قادة ثورة 1864م

السادة " : سليمان- محمد - أحمد - وقدور" . سلم " خاتم الطريقة الشيخية أو ياقوتتها" للشيخ سيدي أبوعمامة وهو مازال شابا وأوصاه بأولاده خيرا توفي سيدي حمزة مسموما مسجونا من طرف الفرنسيين

عام 1861م بالجزائر العاصمة

الشيخ الثاني لسيدي أبوعمامة

سيدي محمد بن عبد الرحمان البنعيسي البوشيخي المجاهد شيج زاوية سيدي سليمان ابن أبي سماحة ببني ونيف بولاية العين الصفراء لقن تلميذه المخلص الشيخ سيدي أبوعمامة أوراد الطريقة الشيخية وأعطاه
اجازة "مقدم" بعد طول خدمته و أذن له في اطعام الطعام بانشاء زاوية بأم جرار بولاية العين الصفراء شارك الشيخ سيدي محمد مع تلميذه الشيخ أبوعمامة في جهاده ضد المحتل في معركة فندي خاصة وتوفي عام 1904م في بني ونيف وضريحه مشهور بها . انتهى والحمد لله رب العالمين

كتاب : الطريقة الشيخية الشاذلية السند والأذكار : عن الزاوية البوعمامية الشيخية
تحقيق خادم الطريقة الشيخية بفرنسا مصطفى حاكمي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد لقد وقع خطأ تاريخي في اسنادك عند قولك .........الولي الصالح سيدي الحاج الدين
صاحب الضريح المشهور بقرية البنود قرب بريزينة ولاية البيض هذا الأخير قبره بقرية سيد الحاج الدين المسماة باسمه وليس البنود اما البنود فبها قبر سيدي بحوص الحاج وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم أخي في الله السيد المحترم الباحث عن الحقيقة ونشكركم ربما أخي معكم حق، وإنما إعتمدت
على كتاب الطريقة الشيخية الشاذلية السند والأذكار تأليف الدكتور أحمد بن عثمان وبلحرمة بوعمامة، ولسوف أتأكد وأجيبكم إن شاء الله .
وجزاكم الله كل خير على المعلومة والمتابعة وتهمنا ملاحظاتكم ومساندتكم والله تعالى لا يضيع أجر المحسنين .

وفق الله الجميع لما يحبه ربنا ويرضاه .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

ترجمة مجدد الطريقة الشيخية سيدي بوعمامة رحمه الله .

هوالعارف بالله تعالى قطب زمانه، وفريد أوانه، المجاهد سيدي الشيخ محمد أبوعمامة البوشيخي الصديقي بن العربي بن الشيخ بن الحرمة بن محمد بن ابراهيم بن التاج بن شيخ الطريقة وشمس الحقيقة سيدي الشيخ عبد القادر بن محمد رحمهم الله . إزداد حوالي1840م في واحة فجيج بالمغرب. قرأ القران الكريم صغيرا والعلوم الشرعية في الزوايا على مجموعة من الشيوخ نخص بالذكر منهم والده الفقيه الصالح، سيدي العربي بن الشيخ، وفي وسط عرف بالفضل والدين والصلاح، نشأ سيدي أبوعمامة نشأة عربية إسلامية كان لثورات أولاد سيدي الشيخ ضد الاحتلال كبير الأثر في نفسية الشيخ، وغرست فيه رغبة الجهاد، إتصل بكل أبناء عمومته أولاد سيدي الشيخ وأحبابهم من القبائل (اولاد سيدي أحمد المجدوب، المهاية، العمور، الشعانبة، الأغواط .....). جمع الصفوف ووحد الكلمة استعدادا لخوض المعركة.

تربى الشيخ سيدي بوعمامة وترعرع على يد مقدم سيدي الشيخ،سيدي محمد بن عبد الرحمان، وهو الذي أشار عليه بالذهاب الى مغرار التحتاني جنوب ولاية النعامة الجزائر، حيث أسس زاويته حوالي 1875م، إحياء لطريقة الجد سيدي الشيخ في بلدة مغرار، حاول الشيخ أن يوحد كلمة أولاد سيدي الشيخ بعد أن تفرقت كلمتهم عقودا طوالا، وقد عمل بكل جد وإخلاص إحياء الطريقة الشيخية وإعطائها روح جديدة، بعد أن كادت تنمحي بسبب الصراع بين طوائف أولاد سيدي الشيخ حول الزعامة والأمور الدنيوية، وبنى هناك زاوية بمساعدة سكان البلدة، وأعلن أنه مرتبط دائما بالطريقة الشيخية، أي أنه لم يبدع طريقة جديدة، كما لم يعلن انفصاله عنها، أي أنه لم ينشئ طريقة خاصة بل هي بوشيخية شيخية متفتحة لكل المسلمين بدون تحفظ ولاتميز

وقد التف حوله المريدون من مختلف القبائل، واكتسب سمعة حسنة بينها بالجزائر والمغرب، لتواضعه وتقواه ولأخلاقه المثالية فقد ذكربعض من عرفه أنه لم يؤثر عنه منذ أن بلغ أشده أنه ضحك القهقهة، ولم يكن ضحكه الا تبسما كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت عنه أنه مد رجله في جماعة، وحتى في أيام شيخوخته، ولم يصح أنه أخر وقت الصلاة .

كانت مجالسه روضة من رياض الجنة، حافلة بالعلم والذكر الجماعي خاصة دور سيدي الشيخ لاإله إلا الله، والتذكير والتناصح، لا يذكر أحدا من البشر بسوء حيا كان أو ميتا، كانت مجالسه كلها دعوة الى الله عز وجل وإلى طريقة أسلافه وتهاطلت عليه الوفود من كل جهت تحمل معها الهدايا والزيارات، إبتغاء البركة، وتجديد الطريقة، فإتسعت الصلات وتوثقت مع مختلف الطوائف، وكان الشيخ أنذاك لا يتوانى عن زيارة جده وشيخه سيدي الشيخ، المتواجد ضريحه ببلدة البيض الجزائر إلى أن إنتقلت إليه المشيخة بعد أن وقع له الفتح الكبير .

ما يحكى: أن الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد : سيدي الشيخ كانت لديه ياقوتة وهي عبارة عن شيء يشبه كرة متوسطة توارثها مشائخ الطريقة.

أوصى بها لإبنه سيدي الحاج أبوحفص ثم إنتقلت بعد موته إلى أخيه سيدي الحاج عبد الحاكم ثم لإبنه سيدي بحوص الحاج ثم لإبن عمه سيدي بن الدين الذي أعادها إلى مكانها قبيل موته أي داخل ضريح سيدي الشيخ قائلا: لا أحد يقدر على مسها أو حملها لأن عندها الإسم صاحبها لم يظهر بعد : وتذكر الرواية أن عددا كبيرا من أولياء الله تمنوا أن تكون من نصيبهم، تعبدوا الله وترددوا على : قبة سيدي الشيخ : دون أن يحصلوا على مبتغاهم، إلى أن ظهر الشيخ بوعمامة، الذي كان يتردد هو بدوره على : قبة جده : إلى أن قيل له ذات مرة أنت صاحب الياقوتة، أنت صاحب المنزولة .

أولاد وأحفاد الشيخ أبوعمامة رحمه الله
مصطفى ،سليمان ،السهلي ،محمد ،الطيب ،الشيخ ،إبراهيم ،أحمد

أولاد الشيخ الحاج الطيب
الوردي ،عبد الرحيم ،علي أبو بكر ،سليمان ،العربي ،عبد الحاكم ،بوعمامة ،محمد
معمر،الشيخ ،عبد القادر،عبد المجيد ،لخضر ،بن التاج

أولاد الشيخ عبد الحاكم
عبد القادر ،إبراهيم ،الطيب ،حمزة ،مصطفى ،بوعمامة ،محمد

أولاد الشيخ الحاج حمزة
محمد ،العربي ،عتيق ،بلحرمة ،الطيب ،عبد الحاكم ،الشيخ

تحقيق خادم الطريقة الشيخية بفرنسا : حاكمي مصطفى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وفاة الشيخ أبوعمامة رحمه الله

توفي رحمه الله قرب مدينة العيون الشرقية المغربية، ودفن بها في ضريح مهيب بناه عليه ابنه سيدي الحاج الطيب، وذلك في العاشر من رمضان الكريم1326 ه موافق 7 أكتوبر 1908م .

خلف مجموعة من النصائح المفيدة النافعة، وبعض الأشعار الدينية. رحمه الله . وطيب الله ثراه، وجعل الفردوس مثواه.

ومن المعروف أن الشيخ سيدي بوعمامة كان قد أوصى لإبنه سيدي الحاج الطيب بالخلافة والمشيخة من بعده على الطريقة الشيخية وذلك في وصية مكتوبة موجهة إلى كل المقاديم والفقراء

1- جاء في الوصية المباركة: بسم الله الرحمان الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد

" وبعد: أيها الإخوان فإنني على السفر وتركت لكم الوصية عند ولدي الطيب طيب الله لكم المشارب، فهو الكفاية في الأمور كلها الظاهرة والباطنة، فيا بشرى ويا سعادة ويا خير لمن امتثل أمره ونهيه، ويا خيبة ويا ندامة ويا شر لمن لم يمتثل أمره، فمن كان على أمره ونهيه في الأمور كلها ليس يخصه شيء من خير الدنيا والآخرة والمال والأولاد ........

أنه مقامنا هذا مقام عال بالله وظمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وشيخ الأشياخ مولانا عبد القادر بن محمد فكل من أتى إليه بالصدق الصحيح والعهد الوثيق والمحبة الدائمة التي لا تنقض بعدهم، فينال إن شاء الله من ذلك المقام إلا الخير والفرح والسرور، ويكون لنا رفيقا في الدنيا والأخرى بحول الله وقوته وهمة الأسلاف رحمهم الله

كما أوصى بتقوى الله وعمارة المساجد وقراءة القرآن والوقوف لله لا لغيره ....

1- الشيخ سيدي الحاج الطيب رحمه الله ثم

2- الشيخ سيدي عبد الحاكم رحمه الله ثم

3- الشيخ سيدي الحاج حمزة حفظه الله الشيخ الحالي للطريقة الشيخية

يقول الشيخ سيدي الحاج حمزة بوعمامة حفظه الله:" إن الشيخ عندما يرى النجابة، ومظاهر الخير في أحد أبنائه، " يقرأ الإستخارة "، فيهديه الله إلى من يلي المشيخة، وهذا ما فعله المشائخ الذين إنتقلت إليهم مشيخة الطريقة الشيخية. فالشيخ هو الذي يعطي الإجازة، والإجازة هي شهادة ووصية أيضا، فالشيخ يوصي ويكتب بأن خليفته هو فلان، وأنه قد منحه بركته وأورثه إياها، وأن هذا الخليفة هو محل ثقته وهو مكلف من قبله بإعطاء الإجازة لغيره، وكذلك إعطاء الأوراد، و إدخال المريدين في الطريقة.

والله ولي التوفيق وحسبنا الله ونعم الوكيل. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تحقيق خادم الطريقة الشيخية حاكمي مصطفى

من طرف chikh الخميس 8 مايو 2008 - 0:49

السيد الفقير البوشيخي ، هناك بعض الأخطاء وردت في مقالكم ، أرجو أن تصححوها وهي كالتالي :
1. ترك وصيته " لإبن أخيه" الولي الصالح سيدي الحاج الدين صاحب الضريح المشهور بقرية (سيد الحاج الدين المسماة باسمه) وليس (البنود )قرب بريزينة ولاية البيض " الجزائر"
2. ليخلفه ابن عمه :هو الشيخ( سيدي بحوص الحاج ) وليس( سيدي الحاج بحوص)..... كان من أكابر أولياء الله
مع العلم أن سيدي بحوص الحاج هو إبن سيد الحاج عبد الحاكم بن سيدي الشيخ ، كان مقيما بمنطقة البنود جنوب الأبيض سيدي الشيخ ، ثم رحل إلى مصر وهو مدفون بها ، حيث يقام سنويا موسم لهذا الولي الصالح بمنطقة البنود ، الأسبوع الأول من نوفمبر لكل سنة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم سيدي رئيس المنتدى المبارك " الشيخ " نشكركم على المعلومات القيمة التي قد أفادنا بها أخونا المحترم الباحث عن الحقيقة مشكورا، لقد صححنا الخطأ الغير المقصود وأستغفر الله على كل حال نفعنا الله بشيوخنا أجمعين ورحمهم رحمة واسعة لما قدموه للإسلام والمسلمين، رحم الله من قال آمين .

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .

ترجمة شيخنا سيدي الشيخ الطيب بن أبي عمامة .
ولد رضي الله عنه سنة 1867م بفجيج بالمغرب الأقصى من أبيه المجاهد الشهير، والبطل الكبير، والمتزعم لمقاومة سنة "1867م حتى 1908م " بالمغربين الأوسط والأقصى سيدي الشيخ أبوعمامة بن العربي البوشيخي الصديقي،
ومن أمه الولية الصالحة، المجاهدة التقية، ممرضة المجاهدين، للا ربيعة بنت سيدي المنور بن الشيخ، نفعنا الله بهم آمين.
فوالد صاحب الترجمة كان له الفضل الكبير في تهييء إبنه الطيب وتكوينه منذ ولادته رغم مضايقات العدو المتزايدة، بحيث أنه حينما ولد بفجيج لم يرد إثارة الخبر تحسبا لمخططات المستعمر وملاحقاته للمقاومين وذويهم.
لقد أخذ سيدي الطيب العلم عن فقهاء الزاوية، وعلماء فجيج من حفظ للقرآن الكريم، وللحديث الشريف، والفقه المالكي....أما علم التصوف فتم تكوينه من قبل والده الذي كانت تأتيه الوفود للأخذ عنه والتبرك به، قطب العارفين، شيخ الطريقة سيدي الشيخ أبوعمامة قدس الله سره العزيز، فلقنه العلم والحلم، وعلمه مجاهدة النفس وحثه على الجهاد في سبيل الله تعالى.
ومنذ طفولته وهو متطلع للعلم متحمس له، ذو رغبة ملحة للتقرب إلى الله تعالى، خادما مطيعا لوالديه وللزاوية الشيخية البوعمامية التي أسسها والده "بأم جرار التحتاني، المعروفة اليوم بإسم قلعة الشيخ بوعمامة " الجزائر.
كان سيدي الطيب وهو شاب متلهف إلى مقاومة العدو الفرنسي، وإلى الإستشهاد في سبيل الله إلى جانب والده في جهاده المتواصل .

سجنه في وجدة ثم فاس " المغرب ".
ألقي القبض عليه في سنة 1905م من قبل المخزن المغربي وبقي شهورا قلائل في وجدة ثم نقل إلى سجن الدكاكين بفاس ثم المخرق " الأغواط الجزائر " لقد عانى كثيرا من السجن في عدة مناطق، ثم الإقامة الجبرية، وكل المعانات التي كان يعانيها كان دائما يجعلها ويحسبها في مرضات الله عز و جل، وهذا ما زاده إيمانا أكثر بالله تعالى وتقربا له بالعبادات بعيدا عن مشاغل السياسة .
وفي سنة 1906م أخرج من السجن حيث سيوضع تحت الإقامة الجبرية، فأصبح محط مراقبة فرنسا وأعوانها " العاملين معها" .
وفي سنة 1907م أطلق صراحه ليلتحق بوالده بمدينة العيون الشرقية " المغرب " .
ساهم في نشاط الزاوية دينييا وإجتماعيا بإعتبار تكوينه الصوفي
قال عنه الشاعر المهناني :
ولده الطيب كامل الدين والإحسان *** وطريق الرشد كالإمام الجنيد
أوتى الحكمة صغير في حال الشبان *** منها حكمة البالغين أهل الوجد
سبحان ألي عطا الحكمة للقمان *** أصل الحكمة يورث وفق العهد .
وهذا ما جعل والده يؤهله ويوصي أتباع الطريقة الشيخية بإتباع إبنه الطيب في وصية كتبها قبل أن يتوفى بأيام إذ إكانت وفاته في العاشر من رمضان عام 1908م .
في واد بورديم على مشارف قصبة العيون، وقد شيد سيدي الطيب على ضريح والده قبة كبيرة جدا إستغرق في بنائها شهورا .
قالت إحدى المقدمات في قصيدة مطلعها :
سيد الطيب فين بوك يا عمارت لوطاني *** راهم أباتك خلفوك يا القطب الرباني .

أصبح سيدي الطيب هو شيخ الطريقة الشيخية البوشيخية، خلفا لواده متفرغا للعبادة محافظا على دور الزاوية الإجتماعي بإعتبارها ملجأ لعابري السبيل ومقصدا للمحتاج والفقير ومقرا لتسوية الخلافات سواء بين القبائل أو الأفراد متبعة في ذلك شيخها المصلح الشيخ سيدي الطيب بن بوعمامة الذي إتخذ القرآن الكريم منهجا له ، وسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، آخذ ا بما أوصى به مراعيا لمضامين وصية أبيه متبعا طريقة جده الأكبر سيدنا ومولانا عبد القادر بن محمد " سيدي الشيخ ".
لقد جد وإجتهد الشيخ سيدي الطيب لينال درجة قطب الصالحين ويلقي العلم ويربي الساكين، ويجعل الصوفية مسلكه ومعراجه، بإعتباره كان قد أخذ مبادئها على يد شيخه ووالده الشيخ سيدي بوعمامة فكان معلمه ومربيه ، فلا شيخ له في الطريقة غيره، ومن قال غير هذا فإما حسود ، وإما جاهل .
وعندما شعر بإقتراب أجله المحتوم، أمر بإجتماع كل أولاده ليوصيهم بما جاء به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأشار لهم بكفه وجمع أصابعه على أن إجتمعوا بعدي ولا تتفرقوا......
إنتقل إلى رحمة الله بعد خمسة عشر يوما بعد عودته من الحج، لتقبض بعدها روحه الطاهرة على الساعة الرابعة، التي كان تلك الليلة يسأل هل وصلت الساعة الرابعة ؟ سأل أولاده عدة مرات .
" وتذكر إبنته للا رقية وإمرأة كانت معها أنه قال لهم هل ترون الأرض قد فرشت ببساط أخضر من شرقها إلى غربها، ثم قبض جالسا مستقبلا القبلة ." في يوم 3 من شهر صفر الخير سنة 1354ه الموافق ل 7 من شهر ماي 1935م .
دفن بالمسجد الذي بناه بالزاوية رحمه الله ونفعنا ببركاته في الدارين آمين آمين آمين .
لقد ترك عدة قصائد تربوية تدكيرية بالله عز و جل ، وبعض التائيات الخاصة برجال التصوف وكيفية مصاحبتهم والإستفادة منهم..
وقد خلفه في المشيخة إبنه الشيخ سيدي عبد الحاكم بوصية مكتوبة .

تحقيق خادم الطريقة الشيخية حاكمي مصطفى
المراجع :
كتاب :أخبار الطيب بن بوعمامة ومن معه من ذ وي الزعامة :للأستاذ بوعمامة عبد الحاكم

بسم الله الرحمن الرحيم

صور الإمام الشيخ الحاج الطيب رحمه الله .
http://cheikhiyya.free.fr/photos/sidi%20tayeb.jpg
https://2img.net/r/ihimizer/img369/5349/sidialhajtayyebsign27pg.th.jpg

يقول سيدي المقدم المهناني رحمه الله :

ولده الطيب كامل الدين والإحسان *** وطريق الرشد كالإمام الجنيد
أوتى الحكمة صغير في حال الشبان *** منها حكمة البالغين أهل الوجد
سبحان ألي عطا الحكمة للقمان *** أصل الحكمة يورث وفق العهد .

بسم الله الرحمن الرحيم

ترجمة الشيخ سيدي عبد الحاكم

هو الولي الصالح الشهير محي الطريقة الشيخية
الشيخ العارف بالله سيدي عبد الحاكم بن الشيخ الطيب بن الشيخ أبوعمامة رحمه الله
صورة الشيخ : http://cheikhiyya.free.fr/photos/sidi%20abdelhakem.jpg
ولد سيدي عبد الحاكم سنة 1903م بإبن غياضة بالجبل الأخضر بالقرب من بلدة بوعرفة ناحية فجيج المغربية، في حياة جده الشيخ بوعمامة رضي الله عنه

ووالدته هي الولية الصالحة : للا فاطنة بنت عبد الله من أبناء سيدي عيسى أحد فروع قبيلة أولاد سيدي الشيخ

تعلم القرآن الكريم والفقه وعلومه على يد مجموعة من الفقهاء الذين تعاقبوا على الزاوية، فعاش هو الآخر صباه على الترحال والتنقل إلى جانب والده وجده بحكم الأوضاع السائدة في الشرق المغربي من فتن كانت تعيشها معظم قبائل هذه المنطق من دسائس ومخططات الإدارة الإستعمارية الفرنسية للمقاومين وعوائلهم

إهتم سيدي عبد الحاكم بأمور الزاوية منذ أن قوي عوده فكان هو القائم بأمرها والمنظم لها والراعي لشؤونها وهذا ما جعل والده يؤهله للخلافة عليها، بحيث إنتقلت إليه المشيخة بعد وفاة والده سنة 1935م بوصية عدلية

يقول الشيخ بن سعد المطهري

سيد الطيب راه غيب = ومشى عز المرابطين
يا رب واش ذا القصية = منها رانا محيرين
سيدي حكوم راه خلفه = ورث أباه زاد جده

فكان قائما عليها مراعيا للطريقة الشيخية في كل بقعة تواجدت بها، بحيث صار في عهده مقدمون في جل القبائل في جنوب غرب الجزائر، وشرق المغرب ووسطه

وكان كثيرا ما يوصي أتباعه وأحبابه بقوله

نوصيكم يا الذاكرين الله الله = بها فازوا الرجال في علم التذكير
الوصية هي إمتثال أمر الله = وسنة سيدنا البشير النذير
هي الحصن المتين من عذاب الله = من لازمها يكون عند الله في الخير

كان رحمه الله سندا للمقاومين من أجل تحرير البلاد من الإستعمار الغاشم، مدعما لهم بكل ماأوتي من جهد وحكمة، لقد شارك سيدي عبد الحاكم بدوره في الجهاد، وتوفير العدة والعتاد للثوار والمقاومين

من آثار الشيخ سيدي عبد الحاكم المخطوطة

شروط الطريقة الشيخية
ديوان القبائل والمقدمين
بعض أخبار أقطاب الطريقة " سيدي الشيخ الحاج الطيب- سيدي الشيخ بوعمامة- سيدي الشيخ عبد الحاكم

قصيدة رثاء والدته التي توفيت سنة 1933م، تتكون من 32 بيتا مطلعها

مصاب كما ترى علي جليل = لقد هضمني الدهر يوما بنكبة
لعمري بقيت اليوم أحقر مولدا = يساومني الأعداء بأبخس قيمة

وقد إنتقل إلى رحمة ربه بعد مرض طال به ما يزيد عن أربع سنوات، في السابع من ذي القعدة 1386ه - الموافق 28 فبراير 1966م ودفن خلف والده بمقر الزاوية البوعمامية الشيخية بعين بني مطهر " المغرب "، ليخلفه إبنه سيدي الشيخ الحاج حمزة شيخا على رأس الطريقة الشيخية بوصية مكتوبة

اللهم أمدنا بأمدادهم يا الله ويا كريم ، والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وأولياء أمته أجمعين

لقد ترك الشيخ سيدي عبد الحاكم سبعة عشر ولدا وبنتا من ثلاث زوجات كالتالي

من السيدة فاطنة بنت إبراهيم من آل الحاج أحمد البوشيخيين القاطنين بمغنية الجزائر : " حمزة "- الطيب - مصطفى - فاطنة - ربيعة - رقية
من السيدة ربيعة بنت الحاج بحوص مقدم الطريقة الشيخية دفين الموحدين دائرة الرقاصة ولاية البيض : بوعمامة - محمد - خيرة - عائشة - فاطنة - زبيدة - صالحة
من السيدة يمينة بنت محمد من أهل مغرار : إبراهيم - عبد القادر -
الزهرة - زوليخة

تحقيق خادم الطريقة الشيخية بفرنسا مصطفى حاكمي
من كتاب الطريقة الشيخية بين التأسيس والتجديد : للأستاذ أحمد حاكمي

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

ترجمة الشيخ الحالي للطريقة الشيخية الشاذلية׃

هو أبو محمد حمزة بن عبد الحاكم بن الطيب بن أبي عمامة البوشيخى الصديقى. ولد عام 1927 م بجبل غينى بين قيادتي المريجة و تكافايت(عمالة جرادة –المغرب-)، و في تلك السنة ارتحلت الزاوية إلى مقرها الأخير(قرب عين بني مطهر بنفس العمالة)

تعلم القرآن و مبادئ الفقه و اللغة العربية في الزاوية على يد فقهائها السجلماسيين, وتعلم اللغة الفرنسية في مدرسة بمدينة مغنية قرب الحدود المغربية الجزائرية.

قام عام 1946 برحلة إلى كل من فرنسا و بلجيكا، قضى فيها قريبا من أربع سنوات أتقن فيها اللغة الفرنسية و البلجيكية٬ واستفاد الكثير من ثقافة أوروبا و فنونها.ثم رجع عام 1950م إلى المغرب,إلى الزاوية ليعين والده الشيخ في أمور تسيير الزاوية

ثم انخرط عام 1952 مناضلا في حزب الاستقلال و مشاركا في المقاومة الوطنية ضد الاستعمار الفرنسي.

وفي عام 1953م بعد نفي الملك محمد الخامس –ملك المغرب- هاجر مستخفيا الي الدار البيضاء خوفا من القبض عليه من لدن الاستعمار، إذ قبض على الكثير من أفراد عائلته المنخرطين في الحزب, فاشتغل في القاعدة الجوية الأمريكية في كل من النواصر(قرب الدار البيضاء)وفي "جنان الغاتر" قرب الحدود المغربية الجزائرية بناحية عين بني مطهر.

و بعد استقلال المغرب، رجع إلى فرنسا, ليشتغل بعدة أعمال كتعليم السياقة وبيع اللحوم الحلال للمسلمين وغيرها من الأعمال الحرة، ليرجع-نهائيا-إلى وطنه، إلى الزاوية، وذلك عام 1962م من أجل تمريض والده الشيخ الذي طال به المرض قريبا من أربع سنوات.انتهى التمريض بوفاة والده عام 1966م فصارت إليه مشيخة الزاوية٬بعد أن كان يشغل منصب رئيس المجلس القروي لعين بني مطهر منذ عام 1963م.ثم دخل البرلمان عام 1970م.واستمر رئيسا للمجلس القروي و البلدي إلى عام 1992م .وكان كذلك عضوا في المجلس الإقليمي لولاية وجدة لمدة سنوات. .

وقد حصل على وسام الرضى من لدن جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله؛ لحصول بلديته على الرتبة الأولى في الجماعات النموذجية٬ولأنه كان يشتغل في تلك الوظائف الحكومية بدون مقابل مادي. ومنذ عام 1992م، اعتزل السياسة نهائيا، و تفرغ للعبادة و شؤون الزاوية من استقبال الوفود والمريدين وتعليمهم وتوجيههم بإلقاء الدروس و المواعظ بمسجد الزاوية العتيق الذي كان له الفضل في توسعته مرتين، و تشييده للمدرسة القرآنية.

إضافة إلى تجواله وأسفاره داخل المغرب و خارجه لنشر الطريقة و تركيزها؛ حتى كثرت بذلك مراكز الطريقة و كثر مقدموها وفقراؤها في كل من المغرب و الجزائر فرنسا و أسبانيا.

أما أولاده ٬فالذكور سبعة؛ وهم على التوالي محمد٬ العربي٬ عتيق٬ بلحرمة٬ الطيب٬ عبد الحاكم والشيخ.والإناث هما اثنتان׃ربيعة و خديجة ٬وكلهم من زوجته التي لم يتزوج غيرهاِ؛ الزهرة بنت الحاج أبو حفص ٬ شيخ زاوية الموحديين بالرقاصة ٬بولاية البيض(بالجزائر)وهي كذلك الأخت الصغرى لشيخ زاوية عين السخونة بولاية سعيدة (الجزائر أيضا) الحاج محمد أبو حفص من آل السيد الحاج ابن الشيخ البوشيخيين الصديقيين.

والشيخ حمزة-الآن- في ربيعه التاسع والسبعين، لا يزال في صحة جيدة.لا يستنكف أن يعمل في حقول الزاوية جنبا إلى جنب مع المستخدمين٬أول الناس دخولا إلى المسجد وآخرهم خروجا منه و خاصة في صلاة الصبح.قليل الراحة و الكرى، كثير الأضياف والقرى، ينفق على طلبة القرآن والعلم، ويستقبل كل يوم سيارات المرضى والسقم، فزده اللهم سعة في المال وقوة في الجسم.

فإذا كان الشيخ بوعمامة هو مجدد الطريقة و مجاهدها، والشيخ الطيب هو محبب الطريقة و منورها، والشيخ عبد الحاكم هو ناشر الطريقة و موسعها، فان الشيخ حمزة هو ممول الطريقة و مقوي اقتصادها، فصارت الزاوية في وقته مستغنية بالله ثم به عن ما في أيدي الناس.

نقل خادم الطريقة الشيخية : حاكمي مصطفى
من كتاب الطريقة الشيخية السند والأذكار : اللجنة الثقافية للزاوية الشيخية

من طرف chikh الخميس 24 ديسمبر 2009 - 0:03

فقير بوشيخي كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

شيوخ الطريقة الشيخية البوشيخية بعد المؤسس سيدي الشيخ عبد القادر بن محمد المكنى : بسيدي الشيخ رحمه الله

نبذة مختصرة من حياة شيخ مجاهد ثاني شيخ للطريقة الشيخية بتفوق وامتياز شيخنا وقدوتنا سيدي الحاج أبو حفص رحمه الله ورضي عنه
تبركا بذكر بعض أخباره، وعند ذكر الأولياء والصاحين تنزل الرحمة والبركة، وقال الشيخ عبد الله بن جبير: سمعت سيدي محمد بن يونس يقول : ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين
وللفضيل بن عياض في كلام جرى بينه وبين غيره : اٍن لم نكن صالحين فاٍنا نحب الصالحين
وقال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرء مع من أحب" صحيح الاٍمام البخاري رضي الله عنه
والحاصل أن ذكر الصالحين وأخبارهم وأحوالهم وزيارتهم وحضور مجالسهم والتلذذ بذكرهم جمع خصال الخير كله اللهم اٍجعلنا من المحبين لهم

فهواذن السيد الفاضل، الزكي الكامل، ذو البركات الواضحة، والأنوار اللائحة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الكريمة، والسيرة المستقيمة، المتبع للسنة المطهرة، الخليفة العلامة الولي القطب الصالح الشهير سيدي الشيخ الحاج عمر الشهير بالحاج أبو حفص الكبير بن الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد، وأمه هي بنت الولي الصالح الشهير سيدي أحمد المجدوب

عرف سيدي أبوحفص منذ صغره بالزهد والورع وحب الجهاد وكثرة التردد على الحرمين الشريفين يحكى بأنه حج ثلاثة وثلاثين مرة كل مرة بصحبة عدد من الفقراء من نفقته الخاصة وهو صديق الرحالة المغربي العياشي الذي تحدث عنه كثيرا في رحلته متأثرا بأخلاقه الحميدة وتوجيهاته ونصائحه الخالصة لوجه الله الكريم

أسس زاوية في حياة والده إشتهرت في منطقة يقال لها "المنيعة " جنوب الجزائر، قصدها الناس من كل جهة، إن تطور ونمو الزاوية قد جلب إنتباه بعض الحساد الذين أبلغوا والده سيدي الشيخ الذي حضر إلى المنيعة ليتحقق من صحة الخبر، وعندما إلتقيا في المنيعة في المكان الذي ما زال يحمل إسم " ملقى الصالحين " قال سيدي الشيخ لإبنه سيدي الحاج أبو حفص: " هل يجب أن نعتبرك معاونا أو معاندا ؟ " فأجابه الإبن البار: " العبد وما في يده إلا لسيده ".ففرح به سيدي الشيخ وبفضل الله نال بركته، صار على طريق والده ينشر الطريقة ويحارب البدع ويربي المريدين وقصده الفقراء، من كل حدب وصوب، وانتفع به خلق كثير

من أشهر الذين تكلموا عنه : امام الحرمين في وقته كان كلما رآه يتبرك به، ويثني عليه وعلى والده سيدي الشيخ
العلامة السكوني في المناقب كان يصفه بولي الله
الرحالة العياشي : رحلة العياشي، ص 43 -44
الأستاذ الشيخ السيد حمزة أبوبكر في كتاب
Un soufi algerien Sidi Cheikh
Jacque Gubert
Ouled Sidi Cheikh P: 16
والأستاذ الأفراني محمد الصغير: في كتاب ، صفوة من اٍنتشر في القرن
الحادي عشر : ص 122

توفي الشيخ الحاج أبو حفص سنة 1071هـ - 1770م دفن رحمه الله بجوار والده بالأبيض وضريحه مشهور يزار يتبرك به، ويقام عليه موسم سنوي كبير
ترك مشيخة الطريقة البوشيخية بوصية ، لأخيه سيدي الحاج عبد الحاكم

القطب الصالح سيدي الشيخ الحاج عبد الحاكم
كان شهيرا بالعلم والصلاح والكرامات والمكاشفات والجهاد في سبيل الله، وتواضعه الكبير كانت فترة رئاسته للطريقة الشيخية متزامنة مع قيام الدولة العلوية، توفي بالأبيض وضريحه أيضا بجوار والده مشهور يتبرك به لم نعثرعلى تاريخ وفاته ؟؟

ترك وصيته " لإبنه :هو الشيخ سيدي بحوص الحاج كان من أكابر أولياء الله الصالحين ترك كتابين جليلين مفيدين تحت عنوان : "بهجة البهاج في التصوف". وآخر بعنوان : " مفتاح الخيرات " في الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ". مع الأسف الإستعمار أتلف وأحرق كل المخطوطات وكتب الطريقة الشيخية لما قامبهدم قبة سيدي الشيخ وزاويته قبيل وفاته ترك الوصية لإبن شيخه تلميذه المخلص الوفي سيدي الشيخ بن الحاج الدين، وقال
قولته المتواترة المشهورة : "النون والسر المكنون، إلا ماكان في مصر يكون

ورحل إلى مصر المحروصة وتوفي بها رضي الله عنه وضريحه معروف بسيدي بحوص الغريب لم نعثر على تاريخ وفاته ؟؟

ليخلفه الشيخ سيدي بن الدين اشتهر بلقب ابن الدين كان قطبا صالحا عرفت الطريقة في زمانه نشاطا وتوسعا، وهو الذي أعاد بناء جل قباب وأضرحة مشائخ الطريقة كل من الشلالة وأربوات والأبيض سيدي الشيخ وله أسجاع لطيفة فيها أخبار عجيبة يتحدث فيها ببعض ما سيكون
دفن بالأبيض سيدي الشيخ وعلى قبره قبة كبيرة
لم نعثر على تاريخ وفاته ؟؟

بعد وفاته ترك الوصية لإبنه سيدي العربي الولي الصالح المجاهد المتوفي سنة 1766م

بعد وفاة الشيخ سيدي العربي إنتقلت المشيخة إلى إبنه الولي الصاح
سيدي أبو بكر الكبير المتوفى عام 1792م

ثم إبنه الولي الصالح سيدي النعيمي دفن بالأبيض عام 1816م ثم ابنه

الولي الصالح سيدي أبو بكر الصغير المتوفى عام 1834م بضريح جده سيدي الحاج الدين بالبنود ولاية البيض انتقلت المشيخة بعده الى ابنه الولى الصالح

الشيخ الأول " للشيخ سيدي بوعمامة

سيدي حمزة " بالصبيعات" الملقب بخليفة الصحراء وهو أبو المجاهدين الشهداء قادة ثورة 1864م

السادة " : سليمان- محمد - أحمد - وقدور" . سلم " خاتم الطريقة الشيخية أو ياقوتتها" للشيخ سيدي أبوعمامة وهو مازال شابا وأوصاه بأولاده خيرا توفي سيدي حمزة مسموما مسجونا من طرف الفرنسيين

عام 1861م بالجزائر العاصمة

الشيخ الثاني لسيدي أبوعمامة

سيدي محمد بن عبد الرحمان البنعيسي البوشيخي المجاهد شيج زاوية سيدي سليمان ابن أبي سماحة ببني ونيف بولاية العين الصفراء لقن تلميذه المخلص الشيخ سيدي أبوعمامة أوراد الطريقة الشيخية وأعطاه
اجازة "مقدم" بعد طول خدمته و أذن له في اطعام الطعام بانشاء زاوية بأم جرار بولاية العين الصفراء شارك الشيخ سيدي محمد مع تلميذه الشيخ أبوعمامة في جهاده ضد المحتل في معركة فندي خاصة وتوفي عام 1904م في بني ونيف وضريحه مشهور بها . انتهى والحمد لله رب العالمين

كتاب : الطريقة الشيخية الشاذلية السند والأذكار : عن الزاوية البوعمامية الشيخية
تحقيق خادم الطريقة الشيخية بفرنسا مصطفى حاكمي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.
بارك الله في الجميع على المعلومات القيمة إلا أني أريد أن أذكر السيد الفاضل فقير بوشيخي بخطأ بسيط حيث قل (الشيخ الثاني لسيدي أبوعمامة سيدي محمد بن عبد الرحمان البنعيسي البوشيخي المجاهد شيج زاوية سيدي سليمان ابن أبي سماحة ببني ونيف بولاية العين الصفراء......) بل بولابة بشار ومعنى(البنعيسي) أي ابن
بن عيسى الاعرج بن عبد القادر بن محمد قبره معروف يزار ببلاد المغرب الأقصى (بفجيج) وأحفاده موجودين بدائرة بني ونيف وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

السلام عليكم وبارك الله فيكم سيدي الكريم على المتابعة وإن شاء الله تعالى سوف نصحح الخطأ بعد العودة إلى المصدر ولكم منا أزكى السلام وبالغ الإحترام

من طرف sida/hmed السبت 10 يوليو 2010 - 11:10

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.
أشكر الأخ الفاضل ابن عمومتي السيد الفقير بوشيخي على المعلومات القيمة التي يتحفنا بها من حين لآخر فيما يخص أسلافنا
والصالحين عموما فجزاه الله خيرا .
إلا أني وجدت خطأ في مصدر نقله في ذكر تاريخ وفات الشيخ الثاني لسيدي أبي عمامة المسمى محمد عبد الرحمن رحمهم الله جميعا وجل من لا يخطأ فرأيت تعميما للفائدة أن أنبه عليه وهو: (وتوفي عام 1904م في بني ونيف وضريحه مشهور بها) هذا غير صحيح لأن ابنه ووارث سره المسمى الحاج الشيخ ابن عبد الرحمن ولد سنه 1904 م وكان عمر والده قرن وخمس سنوات كما أخبرني عن ذلك بنفسه لأنه كنت عندي علاقة قوية به لأنني تتلمذت على يديه فترة من الزمن فيما يخص السلوك والتربية عموما ، وكونه عم والدتي، وقال لنا كذلك أن أبوه الشيخ محمد عبد الرحمن عاش 114 سنة أو يزيد وأخبرنا أنه سمعه يقولها لأحد الزوار حينما سأله عن عمره .
بل الصحيح المعول عليه هو أنه توفي سنة 1918 م . وتوجد رواية أخرى تقول أنه توفي سنة 1928 م و لكنها غير صحيحة . وأنا أقول هذا بثقة كبيرة .وهل يتيه عن الدار ابن الدار والشيخ سيدي محمد عبد الرحمن جد والدتي الأول أي أبو والدها وكل ما يتعلق به موجود عندنا في بيتنا وأنا أعلم عنه كل صغيرة وكبيرة .
وعندنا وثائق تثبت أنه توفى سنة 1928 م ولكن الراجح أن تاريخ وفاته هو 1918 م وذلك أن ولده سيدي سليمان بن عبد الرحمن توفى بعده وكان ذلك سنة 1922 م كما هو معلوم ومسجل بوثائق الحالة المدنية .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

sida/hmed كتب:الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.
أشكر الأخ الفاضل ابن عمومتي السيد الفقير بوشيخي على المعلومات القيمة التي يتحفنا بها من حين لآخر فيما يخص أسلافنا
والصالحين عموما فجزاه الله خيرا .
إلا أني وجدت خطأ في مصدر نقله في ذكر تاريخ وفات الشيخ الثاني لسيدي أبي عمامة المسمى محمد عبد الرحمن رحمهم الله جميعا وجل من لا يخطأ فرأيت تعميما للفائدة أن أنبه عليه وهو: (وتوفي عام 1904م في بني ونيف وضريحه مشهور بها) هذا غير صحيح لأن ابنه ووارث سره المسمى الحاج الشيخ ابن عبد الرحمن ولد سنه 1904 م وكان عمر والده قرن وخمس سنوات كما أخبرني عن ذلك بنفسه لأنه كنت عندي علاقة قوية به لأنني تتلمذت على يديه فترة من الزمن فيما يخص السلوك والتربية عموما ، وكونه عم والدتي، وقال لنا كذلك أن أبوه الشيخ محمد عبد الرحمن عاش 114 سنة أو يزيد وأخبرنا أنه سمعه يقولها لأحد الزوار حينما سأله عن عمره .
بل الصحيح المعول عليه هو أنه توفي سنة 1918 م . وتوجد رواية أخرى تقول أنه توفي سنة 1928 م و لكنها غير صحيحة . وأنا أقول هذا بثقة كبيرة .وهل يتيه عن الدار ابن الدار والشيخ سيدي محمد عبد الرحمن جد والدتي الأول أي أبو والدها وكل ما يتعلق به موجود عندنا في بيتنا وأنا أعلم عنه كل صغيرة وكبيرة .
وعندنا وثائق تثبت أنه توفى سنة 1928 م ولكن الراجح أن تاريخ وفاته هو 1918 م وذلك أن ولده سيدي سليمان بن عبد الرحمن توفى بعده وكان ذلك سنة 1922 م كما هو معلوم ومسجل بوثائق الحالة المدنية .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

السلام عليكم سيدي أحمد بارك الله فيكم على هذه الإفادة القيمة سبحان الله إذن حسب فهمي أن شيخنا القطب الصالح سيدي محمد بن عبد الرحمن نجل سيدي بنعيسى لعرج رضي الله عنه توفي بعد تلميذه شيخنا سيدي بوعمامة رحمه الله، والصحيح ما يأخذ عن الآباء والأجداد
لكن ما هو مدون في زوايا الطريقة الشيخية بالمغرب فإن تاريخ وفاة شيخنا هو سنة 1904م، فهل لكم وثيقة تثبت ذلك ؟
ولو نسخة الحالة المدنية أو شهادة أحد أحفاده حتى نصحح الخطأ الغير المقصود، لأنه شيخنا وأبونا الروحي ويهمنا جميعا نفعنا الكريم ببركاته وبركات أحفاده وبناته آمين
تحياتي سيدي نسألكم الدعاء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.

أشكرك أخي وابن عمومتي السيد الفاضل فقير بوشيخي على اهتمامك وحرصك على بيان تاريخ أسلافنا وذب عنه .
أحيطك علما أن شيخنا القطب الصالح سيدي محمد عبد الرحمن نجل سيدي بن عيسى الاعرج رحمه الله المدفون بفيقيق (العباد) المغرب .
- أما بخصوص ما هو مدون عندكم حسبما أفدتنا من أن وفات الشيخ محمد عبد الرحمن رحمه الله سنة 1904 م . فهذا غير صحيح كما سبق وأخبرتك .
- والدليل على ذلك أنه رحمه الله له ولد يسمى الحاج الشيخ ولد سنة 1904 م حسب الوثائق الرسمية للحالة المدنية وعاش مع والده حوالي أربعة عشر سنة وأخذ عن والده كثيرا من العلوم والأسرار والأخبار كما أخبرني بذلك بنفسه ، وكما هو معلوم عندنا .
- أما بخصوص الوثيقة التي تثبت وفاته كونها سنة 1928 م فهي موجودة عندنا وهي وثيقة رسمية مستخرجة من الحالة المدنية .
- ولكن سبق وقلت لك حتى هذه الوثيقة غير صحيحة وإن كانت قريبة من وفاته ، والصحيح أن وفاته كانت سنة 1918 م والدليل على ذلك أنه رحمه الله كان له ولد يسمى سيدي سليمان توفي بعد والده وكان ذلك سنة 1922 حسب الوثيقة الرسمية للحالة المدنية ، وحسب شهادة إخوته وأحفاده .
- وقد أشار شيخي وصهري الجاح عبد الله الطوهرية في كتابه (فيوض العرفان في مناقب الولي الصالح سيدي محمد عبد الرحمان) إلى تاريخ وفاته بالتفصيل فراجعة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

بقطع النظر عن تاريخ وفاة الشيخ القطب الصالح سيدي محمد عبد الرحمن فإنه حسب ما أتوفر عليه من معلومات ليس نجل سيدي بنعيسى الأعرج بالمفهوم الضيق و لا يمكن أن يكن بل هو سيدي محمد بن سيدي عبد الرحمان العيمش بن سيدي سليمان السماحي بن سيدي احمد الجودي بن سيدي عبد الله بن سيدي الحاج العربي بن سيدي بوسماحة بن سيدي عبدالقادر بن سيدي بنعيسى الاعرج

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.

سيدي الفاصل محمد بلمعمر أشكرك على مشاركتك في هذا الموضوع ، وعلى نشاطك المتميز في هذا المنتدى فجزاك الله عنا ألف خير .
أقول فيما يخص الولي الصالح شيخ سيدي بوعمامة ، أي سيدي محمد عبد الرحمان رحمهم الله جميعا ، فهو جد والدتي الأول ولدي معلومات كفية عليه أخذتها من والدتي وأبوها وأعمامها أي أحفاد الولي الصالح سيدي محمد عبد الرحمان . ولدي وثائق عنه كثيرة بخط يده وغيرها . وأنا واثق مما أقول . ولست مستفسرا ، وقديما قيل : وهل يتيه ابن الدر عن الدار.
أما فيما يخص ما ذكرته يا سي محمد بلمعمر عن نسبه فهو ليس كما ذكرت بل هو سيدي محمد عبد الرحمان بن بنزيان ، بن عبد الله ، بن العربي ، بن بوسماحة ، بن قدور ، بن بنعيسى الأعرج ، بن سيدي عبد القادر ، بن محمد (سيدي الشيخ).
وهذا من المسلمات التي عليها أحفاده وهذه شجرتهم ، وعلى كل حال فهو جدي فهل أتيه عنه وأنا ساكن في بيته ، وهل يعقل أن تنازعنا في جد والدتي أي أبو أبوها والزمان ليس ببعيد ، وأحفاده أحياء ، بل ولده الأخير ووارث سره وهو سيد الحاج الشيخ توفى سنة2002 م وقد سبق وقلت لكم أني تتلمذت على يديه فترة من الزمن فيما يخص التربية والسلوك و مما من الله علي به هو أني كنت ممن غسله وكفنه مع ابن أخيه الحاج سعيد ، بل وصليت عليه الجنازة إماما وهذا مما من الله علي به .
وفي الأخير أتحفك بأبيات من مناقبه في نسبه وشجرته :
واسمه محمد نلت المرام *** عليه من إلهنا أزكى السلام.
وعابد الرحمن تلك نسبته *** وصاحب السهول ذاك قدوته .
متابعا أشياخا في الأسماء *** لنفسه وجملة الأبناء .
وعابد الإله الحاج العربي *** شهرته بمشرق ومغرب .
ابن سماحة وعبد القادر *** هو ابن عيسى دأبه المفاخر.
سليل من غدا دفين الأبيض *** من نور وجهه في الظلماء يضيء.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أشكرك سيدي
sida/hmed
على الإضاحات التي أتيت بها و على كل حال لا أشك في تفنيدك و الديل هو أنني أخدته بعين الاعتبار في مدونتي الآتي رابطها راجيا منك أن تزودني عبرها بكل ما لديك من معطيات يخصوص هذه الذرية من سلف و خلف قصد التدوين

http://sibelmaammar.maktoobblog.com/wp-admin/post.php?action=edit&post=1495819&message=1&_wp_original_http_referer=http%3A%2F%2Fsibelmaammar.maktoobblog.com%2Fwp-admin%2Fedit.php

بارك الله فيك سيدي الفاضل إن شاء الله ما يكون إلا خاطرك ، وشكرا

شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

صحح هذه المعلومة

بارك الله فيكم .

الشيخ سيدي بوعمامة

وفاة الشيخ بوعمامة

تصحيح لبعض المعلومات

جزاكم الله .

الشيخ سيدي الحاج الطيب بن بوعمامة.

الشيخ سيدي الحاج الطيب بن بوعمامة.

الشيخ سيدي عبد الحاكم بن الطيب .

الشيخ الحالي للطريقة الشيخية .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .

رد: شيوخ الطريقة الشيخية بعد سيدي الشيخ .