الأرض .....و الأوليــــــــــــــاء

الأرض

في اللغة

" أرض : 1. أحد كواكب المجموعة الشمسية وهو الكوكب الذي نسكنه . أو أي جزء منه .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (461) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى : " يا عِبادِيَ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ أَرْضي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فاعْبُدونِ ".

في الاصطلاح الصوفي

الدكتور علي زيعور

يقول : " الأرض " عند الإمام الصادق {عليه السلام} " : قلوب الأولياء " .

من صفات الأرض وطبائعها

الشيخ الأكبر ابن عربي :

يقول : " طبع الأرض : فهي الذلول التي لا تقبل الاستحالة ، فيظهر فيها أحكام الأركان ، ولا يظهر لها حكم في شيء تعطي جميع المنافع من ذاتها . هي محل كل خير ، فهي أعز الأجسام لا تزاحم

المتحركات بحركتها ، لأنها لا تفارق حيزها ، يظهر فيها كل ركن سلطانه .

وهي الصبور القابلة الثابتة الراسية ، سكن ميدها جبالها التي جعلها الله أوتادها ، لما تحركت من خشية الله آمنها الله بهذه الأوتاد فسكنت سكون الموقنين ، ومنها تعلم أهل اليقين يقينهم ، فإنها الأم التي منها

أخرجنا وإليها نعود ومنها نخرج تارة أخرى .

لها التسليم والتفويض ، هي ألطف الأركان معنى ، وما قبلت الكثافة والظلمة والصلابة إلا لستر ما أودع الله فيها من الكنوز لما جعل الله فيها من الغيرة ، فحار السعاة فيها ، فلم يخرقوها ولا بلغوا جبالها طولا .

أعطاها صفة التقديس ، فجعلها طهورا في أشرف الحالات وذلك عند الاضطرار لما أقامها مقامه ، مثل الظمآن يرى السراب فيحسبه ماء ، فإذا جاءه لم يجده شيئا يعني ماء ووجد الله عنده فما وجد الله إلا

عند الضرورة ، كذلك طهارة الأرض لا تكون إلا لفاقد الماء على ما كان من الأحوال . فانظر ما أشرف منزلها . ثم أنزلها منزلة النقطة من المحيط ، فهي تقابل بذاتها كل جزء من المحيط وينظر إليها كل جزء

من المحيط ، فكل خط منها يخرج إلى المحيط على السواء والاعتدال ، لأنها ما تعطي إلا بحسب صورتها ، وكل خط من المحيط إليها يقصد ، فلو زالت زال المحيط ولو زال المحيط لم يلزم زوالها . فهي الدائمة

الباقية في الدنيا والآخرة . أشبهت نفس الرحمن في التكوين .

واعلم أن الله تعالى قد جعل هذه الأرض بعد ما كانت رتقا كالجسم الواحد كما كانت السماء ، ففتق رتقها وجعلها سبعة أطباق كما فعل بالسماوات ، وجعل لكل أرض استعداد انفعال لأثر حركة فلك من أفلاك

السماوات وشعاع كوكبها " .

في طبقات الأرض

" مسألة - 3 " : في الأرض وأمومتها

يقول الإمام فخر الدين الرازي :

" الأرض : أمك بل أشفق من الأم ، لأن الأم تسقيك لوناً واحداً من اللبن ، والأرض تطعمك كذا وكذا لوناً من الأطعمة ثم قال " تعالى " : " مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفيها نُعيدُكُمْ "، معناه : نردكم إلى هذه الأم ، وهذا

ليس بوعيد ، لأن المرء لا يوعد بأمه ، وذلك لأن مكانك من الأم التي ولدتك أضيق من مكانك من الأرض .

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي : " الأرض أرضان : أرض عبادة ، وأرض نعمة ... أرض العبادة التي يرثها الصالحون من عباد الله تعالى ... يرثها في العامة ... ومنها من عين المنّة ..."

" تفسير صوفي - 1 " : في تأويل قوله تعالى : " خَلَقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ ".

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

" قيل : السماوات سموات المعرفة ، والأرض أرض الخدمة " .

" تفسير صوفي - 2 " : في تأويل قوله تعالى : " إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها ".

يقول الشيخ جمال الدين الخلوتي :

" إذا زلزلت الأرض أي أرض البدنية وقت الموت الاضطراري بسبب توجه الروح الإنسانية إلى حضرة رب العزة " .

" تفسير صوفي - 3 " : في تأويل قوله تعالى : " أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ "

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :

" المراد بالأرض هنا : الحقائق الوجودية المنحصرة بين المجالي الحقية والمعاني الخلقية ، وإليها الإشارة في قوله : " إِنَّ أَرْضي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فاعْبُدونِ " .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : " أرض الله : أي القلب " .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " أرض الله : هي النفس المطمئنة المخصوصة بالله ، لانقيادها له ، وقبولها لنوره ، واطمئنانها إليه . ذات سعة بيقينها لا تتقيد بشيء ، ولا تلبث في ضيق من عادة ومألوف وأمر غير الحق .

جعلها واسعة لما وسعته من القوى والمعاني التي لا توجد إلا في هذه الأرض البدنية الإنسانية .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

أرض الله الواسعة : هي أرض القلوب ، ووسعها بوسع الحق .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " أرض البدن : هي الأرض الحقيقية الواسعة التي أمرك الحق أن تعبده

فيها ، وذلك لأنه ما أمرك أن تعبده في أرضه إلا ما دام روحك يسكن أرض بدنك ، فإذا فارقها أسقط عنك هذا التكليف مع وجود بدنك في الأرض مدفوناً فيها فتعلم أن الأرض ليست سوى بدنك . وجعلها

واسعة لما وسعته من القوى والمعاني التي لا توجد إلا في هذه الأرض البدنية الإنسانية " .

الشيخ ابن قضيب البان

الأرض البيضاء : هي الأرض التي خلقت قبل أن يخلق الله تعالى السماوات والأرض بكذا ألف سنة ، إن هذا الليل والنهار والشمس والقمر كانوا موجودين في عالم منها ، وكذلك الجواري الكنس .

الشيخ الأكبر ابن عربي

أرض الحقيقة : هي الأرض التي خلقت من بقية خميرة طينة آدم .

ولمعرفة أرض الحقيقة عند الشيخ الأكبر تجده يقول :

" اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم {عليه السلام} الذي هو أول جسم إنساني تكّون ، وجعله أصلاً لوجود الأجسام والإنسانية وفضلة من خميرة طينته فضلة خلق منها النخلة فهي أخت لآدم {عليه السلام} وهي

لنا عمة ...

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " أرض العبادة : هي التي يرثها الصالحون من عباد الله تعالى : " وَلَقَدْ كَتَبْنا في الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ "، يرثها في الطاعة :

" قالَتا أَتَيْنا طائِعينَ " إجابة الحق للعبد فيما سأله " .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

الأرض المبدلة " يوم تبدل الأرض غير الأرض ": هي أرض بيضاء كالفضة ، لم يسفك فيها دم ولم يظلم عليها أحد ، وعلى وجهها يكون الحشر والحساب .

الشيخ الحكيم الترمذي

أرض المعرفة : هي قلوب أولياء الله تعالى ، سقاها الله من بحر الرضا حتى نبتت فيها من أوراق النفس .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " الأرض المقدسة : هي حضرة القلب : التي هي مقام تجلي الصفات ، فإنها بالنسبة إلى سماء الروح أرض " .

الإمام القشيري

أراض النفوس : هي مساكن الطاعات .