باب " الحسد"

الحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ العَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،
مالِكِ يَوْمِ الدَّينِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ،
اللَّهُمَّ أنْتَ اللَّهُ لاَ إِلهَ أَنْت الغَنِيُّ وَنَحْنُ الفُــقـــَراءُ،
أنْزِلْ عَلَيْنا الغَيْثَ، وَاجْعَلْ ما أنْزَلْتَ لَنا قُوَّةً وَبَلاغاً إلى حِينٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ على [سَيدِّناَ] مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيّ الأُمِّي وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ] مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ َذُرِّيَّتِه،
كما صَلَّيْتَ على [سَيدِّناَ] إِبْرَاهِيمَ وَعلى آلِ [سَيدِّناَ] إِبْرَاهِيمَ، وَبارِكْ على [سَيدِّناَ] مُحَمَّدٍ النَّبِيّ الأُمِّيّ
وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ] مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرّيَّتِهِ، كما بارَكْتَ على [سَيدِّناَ] إِبْرَاهِيمَ وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ] إِبْرَاهِيمَ
فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.[وَسلِّم تَسْليماً كَثيرَاً]
وأمّا بَعْدُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه

قال الشيخ العلامة أبو القاسم القشيري رحمه الله: في رسالته "الرسالة القشيرية" :

باب الحسد


"قال الله تعالى: "قل أعوذ برب الفلق، من شر ما خلق". ثم قال: "ومن شر حاسد إذا حسد". فختم السورة التي جعلها عوذة بذكر الحسد.

أخبرنا أبو الحسين الأهوازي، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد البصري قال: حدثنا اسماعيل بن الفضل قال: حدثنا يحيى بن مخلد، قال: حدثنا معاً في ابن عمران، عن الحارث بن شهاب، عن معبد، عن ابن مسعود قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث هنَّ أصل كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن: إياكم والكبر، فإن إبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم. وإياكم والحرص، فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة. وإياكم والحسد، فإن ابني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسداً.

وقال بعضهم: الحاسد جاحد، لأنه لا يرضى بقضاء الواحد.

وقيل: الحسود لا يسود.

وقيل في قوله تعالى: "قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن"، قيل ما بطن: الحسد.

وفي بعض الكتب: الحاسد عدو نعمتي.

وقيل: أثر الحسد يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك.

وقال الأصمعي: رأيت أعرابياً أتى عليه مائة وعشرين سنة، فقلت له: ما أطول عمرك. فقال: تركتُ الحسد فبقيت.

وقال ابن المبارك: الحمد لله الذي لم يجعل في قلب أميري ما جعله في قلب حاسدي.

وفي بعض الآثار إن في السماء الخامسة ملكاً يمر به عمل عبد، له ضوء كضوء الشمس، فيقول له الملك: قف فأنا ملك الحسد. اضرب به وجه صاحبه، فإنه حاسد.

وقال معاوية: كل إنسان أقدر على أن أرضيه، إلا الحاسد، فإنه لا يرضيه إلا زوال النعمة.

ويقال: الحاسد ظالم غشوم، لا يبقي ولا يذر.

وقال عمر بن عبد العزيز: ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد: غم دائم ونفس متتابع.

وقيل: من علامات الحاسد أن يتعلق إذا شهد، ويغتاب إذا غاب، ويشمت بالمصيبة إذا نزلت.

وقال معاوية: ليس في خلال الشر خلة أعدل من الحسد، تقتل الحاسد قبل المحسود.

وقيل: أوحي الله، سبحانه، إلى " سيدنا " سليمان بن داود، عليهما السلام: أوصيك بسبعة أشياء: لا تغتابن صالح عبادي، ولا تحسدن أحداً من عبادي. فقال سليمان: يا رب، حسبي.

وقيل رأى "سيدنا" موسى عليه السلام، رجلاً عند العرش فغبطه، فقال: ما صفته? فقيل: كان لا يحسد الناس على ما آناهم الله من فضله.

وقيل: الحاسد إذا رأى نعمة بهت، وإذا رأى عثرة شمت.

وقيل: إذا أردتَ أن تسلم من الحاسد، فلبس عليه أمرك.

وقيل: الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له، بخيل بما لا يملكه.

وقيل: إياك أن تتعنى في مودة من يحسدك، فإنه لا يقبل إحسانك

وقيل. إذا أراد الله تعالى أن يسلط على عبد عدواً لا يرحمه سلط عليه حاسده:

وأنشدوا:

وحسبك من حادث بامري = ترى حاسديه له راحمينا

كلُّ العداوة قد ترجى إمانتهـا = إلا عداوة من عاداك من حسد

قل للحسود إذا تنفس: طعنة = يا ظالماً وكأنه مظـلـوم

وإذا أراد الله نشر فضـيلةٍ = طويت أتاح لها لسان حسود