البلاء طريق الكمال

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } .
إن أصل الابتلاء للمسلّم
حيث أنه يكون بشيء من الخوف والجوع و نقص من الأموال والأنفس والثمرات..
ولكن درجات الابتلاء تختلف : قد يكون الابتلاء بالنفس أو بالمال أو بأي شيء آخر..
إن الأمر إلى الله عز وجل..
وعلى الإنسان أن لا يعتقد بأنه سيعيش الراحة المطلقة في هذه الدنيا..
فالناس يطلبون الراحة في الدنيا وقد خلقها الله عز وجل للآخرة..
فإن على الإنسان أن يكون مستعدا في كل وقت لتحمل البلاء الإلهي..
قال النبي "صلى الله عليه وآله " يوما لأصحابه : ( ملعونٌ كلُ مالٍ لا يُزكّى ملعونٌ كلّ جسدٍ لا يُزكّى ولو في كل أربعين يومٍاً مرة فقيل : يا رسول الله!.. أمّا زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الأجساد ؟.. فقال لهم: أن تُصاب بآفة.. فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه فلمّا رآهم قد تغيرت ألوانهم قال لهم : هل تدرون ما عنيت بقولي ؟.. قالوا : لا يا رسول الله!.. قال: بلى الرجل يُخدش الخدشة و يُنكب النكبة و يعثر العثرة و يمرض
المرضة و يشاك الشوكة و ما أشبه هذا.. حتى ذكر في آخر حديثه اختلاج العين )
فهكذا يفهم من بعض الروايات
بأن تزكية البدن قد تكون بإصابته بآفةٍ أو بعاهةٍ بين فترة وأخرى..
ولكن المهم هو أن يطلب الإنسان من الله سبحانه وتعالى طلبا
ما هو هذا الطلب ؟!..
الطلب هو : ( اللهم!.. لا تجعل مصيبتنا في ديننا )..

اللهم!.. لا تجعل مصيبتنا في ديننا

دين نعيمي كتب:اللهم!.. لا تجعل مصيبتنا في ديننا

بسم الله الرحمان الرحيم
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا
وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ.)الأنبياء 83 ، 84

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)[b] العنكبوت 2

جاء فى الحديث الذى أخرجه الترمذى عن مصعب بن سعد عن أبيه قال، قلت: يا رسول الله، أى الناس أشد بلاء؟ قال ﴿(لأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان فى دينه صلباً اشتد بلاؤه، وإن كان فى دينه رقة ابتلى على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد يتركه يمشى على الأرض وما عليه خطيئة) سنن ابن ماجه والترمذى والدارمى فى سننه والسنن الكبرى للنسائى ومسند أحمد

]وفي خطبة مولانا الشيخ محمد الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان رضي الله عنهم أجمعين بمناسبة الحولية 2009[/b]
[size=21](إن أصل كلمة (فتنة) مقتبس من وضع الذهب فى النار، لأن هذا المعدن يختلط بسائر المعادن، فلكى يصفى وتذهب عنه تلك الشوائب، فإنه يحتاج إلى (الفتنة)؛ أى إلى أن يعرض للنار ليذوب فيها وتزول الزوائد منه وتسمى فتون كما قال الحق لسيدنا موسى ([b]وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) طه 40

ويقول سيدى فخر الدين :

لنا أكف السخا نعطي ولا حرج******لنا فتون ولكن لم تكن فتنا

وقد تكون الابتلاءت طريق إلى الاستقامة وهى مرتبطة بمراتب الدين ففى مرتبة الإسلام فإن الاستقامة هى ترك المنهيات من الكبائر كالشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وفعل المأمورات من الفرائض كالصلاة والصيام والزكاة، أما فى مرتبة الإيمان فدوام الذكر والصلاة على الحبيب وتلاوة القرآن بلا انقطاع، وأما فى مراتب الإحسان فلابد من عدم الغفلة عن الله ومراقبته فى كل حركات العبد وسكناته، يقول الإمام فخر الدين :

قوام طريق القوم حب وطاعة

وكل مقام قام بالاستقامة

البلاء طريق الكمال

البلاء طريق الكمال

رد: البلاء طريق الكمال

رد: البلاء طريق الكمال

البلاء والإبتلاء الفتنة والفتون