العلامات التي تعرف بها ليلة القدر

كيف تعرف ليلة القدر:

العلامة الأولى : ثبت في صحيح مسلم من حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شُعاع لها . مسلم ( 762 )

العلامة الثانية : ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ، ورواه الطيالسي في مسنده ، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ) صحيح ابن خزيمة ( 2912 ) ومسند الطيالسي .

العلامة الثالثة : روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة بلجة " أي مضيئة " ، لا حارة ولا باردة ، لا يرمى فيها بنجم " أي لا ترسل فيها الشهب " ) رواه الطبراني في الكبير انظر مجمع الزوائد 3/179 ، مسند أحمد .

فهذه ثلاثة أحاديث صحيحة في بيان العلامات الدالة على ليلة القدر .

ولا يلزم أن يعلم من أدرك وقامها ليلة القدر أنه أصابها ، وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص ، سواء علم بها أم لم يعلم ، وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم . نسأل الله أن يتقبّل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته . وصلى الله على نبينا محمد .

جزاك الله عنا كل خير

بارك الله فيك يا أيتها الأخت الصالحة على الموضوع وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال وجعلنا وإياكم من من تعتق رقابهم من النار في هذا الشهر الفضيل

ذهب بعض المدققين إلى أن ليلة القدر تكون ليلة السابع والعشرين من رمضان اعتمادا على عدد كلمات سورة القدر التي وجدوها ثلاثين كلمة باعتبار الحروف : من , في , ما , كلمات أيضا فعند التعداد وجدوا كلمة : هي تصادف يوم 27 فاعتمدوا على هذه النتيجة والله أعلم بها وبسر إخفائها . اللهم وفقنا لادراكها وبلوغ ثوابها الذي هو خير من ألف شهر .

سر إخفائها هو حث الناس على الذكر والصلاة وقراءة القرآن بجد في الأواخر إقتداءا بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حيث أنه كان يشد مئزره ويوقض أهله رفقا بهم حتى ينالوا بركاتها




اللهم إنك عفوا كريم تحب العفو ففعفوا عنا

السؤال : كيف يكون إحياء ليلة القدر ؟
الاجابة : أولاً: كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها
بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه و سلم : (كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ
أهله وشد المئزر). ولأحمد ومسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد
في غيرها).

ثانياً: حث النبي صلى الله عليه و سلم على قيام ليلة
القدر إيماناً واحتساباً، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم
من ذنبه»رواه الجماعة إلا ابن ماجه، وهذا الحديث يدل على مشروعية إحيائها
بالقيام.

ثالثاً: من أفضل الأدعية التي تقال في ليلة القدر ما
علمه النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها، فروى الترمذي وصححه
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة
ليلة القدر ما أقول فيها؟) قال: «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»
.

رابعاً: أما تخصيص ليلة من رمضان بأنها ليلة القدر فهذا يحتاج
إلى دليل يعينها دون غيرها، ولكن أوتار العشر الأواخر أحرى من غيرها
والليلة السابعة والعشرون هي أحرى الليالي بليلة القدر؛ لما جاء في ذلك من
الأحاديث الدالة على ما ذكرنا.

خامساً: وأما البدع فغير جائزة لا
في رمضان ولا في غيره، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وفي رواية: «من عمل عملاً ليس
عليه أمرنا فهو رد».

فما يفعل في بعض ليالي رمضان من الاحتفالات لا
نعلم له أصلا، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم ، وشر الأمور
محدثاتها.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .