هل هذا هو التصوف؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

الذي أعرفه عن التصوف وأعني به التصوف السني,أن أهله خلفوا إرثا يشهد لهم بالقدم الراسخة في العلم والزهد والجهاد.
فسألت نفسي:أين هو علم هذا الرجل؟ أين هي كتبه؟ بالرغم من قوله:
حفظت علوما لم يسعها سماءها* ولم يبلغ انتهاها أهل الإشارة
فعمت وخصت في الآنام منارها* وفي حضرة كماله مستمرة
أم أن كل ماخلفه هذا الرجل هو قصيدة عرفت" بالياقوته" .
ولاندري إن كانت له أو ألصقت به زورا لغرض في نفس من وضعها؟.
لأنه في أحد أبياتها يعترف"الشيخ" بعدم ضلوعه في الشعر وقافيته.
فيقول:

ولست بذي نحو ولاعروض لما* أرومه من قريضنا ذو الدراية
فعذرا لمن رام انتقاد ظاهرنا* فلم نعد عن أوصافنا البشرية

وعلى حسب علمي فهي تقرأ عندكم كل صبيحة جمعه.فتساءلت مالفائدة المرجوة من وراء ذلك؟.
لأنه فيها مافيها من الشطحات والكلام الخطير الذي يزعزع الجبال الرواسي وسأذكر بعون المولى جانبا منه.
قوله:
وأي وصول كان من غير بابنا* وأي دخول منه دون إشارة
ومن يستغث بنا اضطرارا لغوثنا* يغاث ولو بقعر بحر وظلمة

بالله عليكم عندما ينفث هذا الكلام في روع إنسان جاهل أوحتى متعلم ضعيف الإيمان منعدم اليقين بربه.
ألايحمله ذلك على الإستغاثة والإستعانة بهذا "الشيخ" في قضاء كل حوائجه؟.
ومن ثم الإستغناء عن ربه ورب"الشيخ" نعوذ بالله من خذلانه.
رغم أن الباري عزوجل يقول في كتابه:
"أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء......."الآية(64) من سورة النمل.
ويقول أيضا:
"ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون".الآية(4) من سورة الأحقاف.
هل غاب كلام رب العزة عن هذا "الشيخ" وهو يكتب شطحاته؟.

وعندما يقول:الكلام دائما للشيخ.

ومستنشد باسمي لكشف ملمة* سأدركه ولو ببعد المسافة

لااله إلا أنت ربي ماذا بقي لك سيدي ومولاي؟
ماذا بقي لك يافرد ياصمد ياعزيز ياقهار؟

وهناك أبياتا أخرى تقشعر منها الجلود لم أرد ذكرها ولو ذكرتها لربما صنف صاحبها في خانة لاتسر محبيه.

وصل اللهم وبارك على سيدي وحبيبي محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نقول للأخ الجنيد السالك مرحبا بكم وبإنتقاداتكم ونحن هنا كلنا طلاب حق والمؤمن قوي بأخيه
والله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار
المهم قصيدة الياقوتة قصيدة صوفية كما تعلم وما يفهم عمق معانيها إلا السادة العارفون بالله تعالى
الشيخ رحمه الله قال
عن الشيخ شيخ الكل سر هداتهم == إمام كفيض البحور وقدوة
به يستغيث الكل شرقا ومغربا == أبي احامد الغزالي عين العناية
قوله عن الشيخ أي الحجة الذي لعلمه وعمله صار شيخ الكل ( في وقته ) من أهل الطريق السالكين سبيل التحقيق، ( وسر ) أنوار وإشارات العارفين ( هداتهم ) شيوخهم الداعين إلى الحق جل وعلا بحالهم وأعمالهم وأقوالهم فجزاه الله أحسن الجزاء عما أفاد به في " المنهاج والإحياء وووو
فهو بذلك إمام به يقتدى إذ لا يصلح للأمة إلا من كان علمه كعمله
وقوله به يستغيث بهذا الشيخ يطلب مدده ممن خلصت نيته وطابت سريرته وتلافى طريق الطعن والإنكار
وطلب المدد جائز عند ساداتنا العارفين بالله تعالى ولنا عودة إن شاء الله تعالى لنبين لكم ذلك

أما قولكم
فلما تقرأ البيت الذي يذكر فيه الجنيد تحس أنه هضمه حقه.أرجو أن أكون مخطئا.

بل أنت الذي هضمته حقه مع كامل إحتراماتي لم تقل لا الشيخ الجنيد ولا سيدي ولا حتى المرحوم !!!!
أم هي عندكم بدعة وحرام ؟؟؟؟

يقول الشيخ رحمه الله واصفا شيخه بما هو أهله

عن الشيخ تاج العارفين رئيسهم == أبي القاسم الجنيد روح المجادة

وصف إمامنا الجنيد أولا بالشيخ ثم بتاج العارفين ثم برئيس العارفين
إذ هوإمام الطائفة روح المجادة إذ كان ذا مجاهدة ما بعدها في المجد رتبة
فهل هضمه حقه بالله عليكم يا سادة ؟؟؟؟؟؟؟

أما قولكم
فترى الكثيرمن الناس يعظمون هؤلاء الشيوخ تعظيما لايليق إلا بالمولى سبحانه ويحبونهم حبا كأنهم هم المنعمون عليهم.

أخي الجنيد قلنا لكم في طريقتنا الشيخية المباركة أننا لا نعظم المشائخ بل العظمة لله وحده
بل نحترمهم ونقدرهم ونقبل يدهم لقربهم من الله تعالى وأنت تعلم دعوة الصالح مقبولة عند رب العالمين

فهل الوالدين لما نقبل يديهم وأرجلهم أننا نعظمهم حسب فهمك ؟

والله أعلم وأحكم وأستغفر الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم بوشيخي لو تمعنت في كلامي جيدا لوجدتني ذكرت "الشيخ" شيخكم مع الترحم عليه وهذا أقل واجب نحوه.
وذكرت شيخي وسيدي "الجنيد" وقلت (رضي الله عنه).والوهابية لايمكنها أن تقول هكذا كلام.
ولولا حبي واعتزازي به مااستعرت إسمه.
من الناس من إذا وجه طلبا لمديرمؤسسة ما خاطبه بلفظ سيدي وقد يكون هذا المدير من أبغض الخلق إلى الله.فمابالك بالجنيد(رضي الله عنه).
أما حين ذكرت "الجنيد" هكذا فهي ياأخي هفوة والتمسلي ولو عذرا واحدا من السبعين عذرا.
فهل ترى بعد هذا أنها عندي بدعة وحرام.
لاتتسرع أخي في الحكم على الناس فلربماأوردت نفسك المهالك.
خاطبتني بصيغة الجمع عندما قلت"أم هي عندكم بدعة وحرام".
لاأدري إن كنت تقصد التشريف والتكريم أم شيئا آخر.

لي عودة إن شاء الله للتعقيب على كلامك.
لك مني أجمل تحيه.

وصل اللهم وبارك على سيدي وحبيبي محمد

حوار ساخن و في منتهى الروعة !
لكم مني ألف تحية لأنكم أجدتم في نقاشكم الراقي و المشوق رغم ما تخلله من بعض التجاوزات في الألفاظ !
في انتظار المزيد ، وبالله التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أعتذر عن هذا الغياب الذي كان بسبب أمور شغلتني كثيرا.

أخي الكريم قلت: وطلب المدد جائز.......
ولكن لما ناقشتكم في مسألة الإستغاثة كان هناك كلام آخر تماما فسرت الإستغاثة على أنها طلب العلم.شيء يحيرفعلا.
ألآن بعد إن اتضحت الأمورلنفرض جدلا أن الإستغاثة هي طلب العلم.
أجبني عن هذا السؤال أي نوع من العلم يطلب من "الشيخ"(باعتبار طلب المدد جائز)؟.
كما أتمنى أن تجيبني عن هذا السؤال كذلك هل في طريقتكم يوجد هذا المعتقد الراسخ لدى البعض وهو أن النبي عليه الصلاة والسلام يرى يقظة بجسده وروحه خصوصا أثناء مايسمى "بالحضره"؟.
أخيرا وليس آخرا أتمنى ان توضح لي كيف يكون طلب المدد جائز كما وعدت أنت.
وبعدها إن شاء الله لي عودة للمناقشه.

في انتظار ذلك لك مني أجمل تحيه.

وصل اللهم وبارك على سيدي وحبيبي محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم أخي الفاضل المحترم السيد الجنيد السالك

هدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه آمين

لقد طرحت في تدخلي الأخير سؤالا وللأسف لم تجبني عليه ؟؟؟؟

كما أتمنى من حضرتكم أن لا تنسبون إلينا ما لم نقله ؟؟؟؟

قولكم : " أخي الكريم قلت: وطلب المدد جائز......."

بل قلنا " وطلب المدد جائز عند ساداتنا العارفين بالله تعالى

طلب المدد جائز عند ساداتنا العارفين بالله تعالى

أي يقول القائل مثلا " مدد يا سيدي فلان " أي مما وهبه الله من الأسرار والطاقات ، والمعارف والمقامات ، ومختلف العطايا الإلهية والهبات والبركات ،فطلب المدد من الحي معناه طلب دعائه ، وإرشاده ، وروحانيته ، وتوجيهه وتوجهه بشحنته وتربيته ، وبركة صلاحه وتقواه وسره مع الله .

وطلب المدد من الميت ، طلب من روحه الحي بخصائصه في برزخه السامع المدرك الذي له ما يشاء عند ربه كما جاء تفصيل ذلك في الكتاب والسنة ، فمعنى المدد هنا هو طلب التوسل به إلى الله ، والاستشفاع به إليه تعالى في قضاء الحوائج ، والتماس بركة مقامه عند الله تعالى ، والاستمداد من مدد الله وسره "( وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً )" .

وقد يُحمل طلب المدد بمعنى طلب الدعاء من الروح في عالم الطهر والنور ، وقد قرر ابن القيم في كتابه الروح أن للأرواح قوة وطاقة وقدرة لا يتصورها البشر ، حتى إن روحاً واحدة عظيمة تؤثر في جيش كامل ، وإن كنا لا نميل إلى هذا الجانب ، إلا أننا نثبته .

أما سؤالكم أخي الفاضل

كما أتمنى أن تجيبني عن هذا السؤال كذلك هل في طريقتكم يوجد هذا المعتقد الراسخ لدى البعض وهو أن النبي عليه الصلاة والسلام يرى يقظة بجسده وروحه خصوصا أثناء مايسمى "بالحضره"؟.

لا يوجد في طريقتنا الشيخية هذا المعتقد لا في الحضرة ولا في غيرها ولا أحدا من شيوخنا أدعى أنه يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بجسده
وإنما في طريقتنا أول باب هو التوبة والإستغفار وتربية النفس حتى الممات، فإذا زرت موقع الطريقة الشيخية فإنك لا تجد عندنا هذا المعتقد
لكن بعض شيوخنا كانوا يرون النبي صلى الله عليه وسلم في المنام مثل سيدي الشيخ وخليفته المجاهد البطل الشيخ سيدي بوعمامة رحمهم الله نفعنا الله بمددهم وبركاتهم آمين

تقبلوا تحياتي وكامل إحترامي للجميع

و الله لو قال هذه القصيدة أحد الصحابة لما قبلناها فكيف بمن هو دونه سبحان الله ما جاء الاسلام الا ليهدم الشرك و يخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد محمد صلى عليه وسلم غضب على الذي قال له ما شاء الله و شئت و قال له اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده فكيف اذا دعي بشر من دون الله ماذا كان سيفعل محمد صلى الله عليه و سلم.

انصح اخواني ان دعكم من التعصب فهذه المسألة من اخطر المسائل على الاطلاق ان يصور لكم الشيطان الشرك في قالب محبةلئك الأولياء و الصالحين و يجعلكم تصرفون بعض العبادات كالدعاء و الاستغاثة لغير الله الموجبة لسخط الله و الخلود في جهنم و العياذ بالله يكفيكم ان الله تعالى قال فلا تدعوا مع الله احدا. ايه محكمة فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه و قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)

هل هذا هو التصوف؟

هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟

رد: هل هذا هو التصوف؟