ســـــــــيدي الشــــــــــيخ
منتدى سيدي الشيخ يرحب بكم...أهلا وسهلا

الرجاء الدخول بالنسبة للأعضاء ...أو التسجيل بالنسبة للزوار

ســـــــــيدي الشــــــــــيخ

منتدى خاص بالتعريف بشخصية الولي الصالح سيدي عبد القادر بن محمد و ترقية تاريخ وتراث الأبيض سيدي الشيخ.
 
الرئيسيةس .و .جبحـثSIDI CHEIKHالتسجيلدخول
ومــا أقـبـح التسـويـف عــن قــرب بـابـنـا *** ومـــا أحـســن التشـمـيـر قـبــل الإفــاتــة.
من تائية الياقوت لسيدي الشيخ

ولا تـسـمـعــن قــــــول عــــــاد  مــعــانــد***  حــســود لـفـضــل الله بـــــادي  الـتـعـنــت
ومــن يـنـسـبـن إلـيـنــا غــيــر  مـقـولـنـا ***  يــصــبــه بـــحـــول الله أكـــبـــر  عـــلـــة
ومــوت عــلـى خــــلاف ديــــن  مـحـمــد ***  ويـبـتـلـيــه الــمــولــى بــفــقــر  وقـــلـــة
وبـــطـــش وشــــــدة انتقام وذلـــــــة *** ويــردعـــه ردعـــــا ســريـــع الإجـــابـــة

من تائية الياقوت لسيدي الشيخ

المواضيع الأخيرة
» أبناء إدريس الأكبر أشراف المغرب
السبت 25 نوفمبر 2017 - 20:11 من طرف محمد بلمعمر

» بـحـثٌ في فائـدة ... الملحون !!!
الإثنين 18 سبتمبر 2017 - 1:56 من طرف خالد عزوز

» ألقاب أولاد سيدي الشيخ
الإثنين 11 سبتمبر 2017 - 10:54 من طرف محمد بلمعمر

» قصيدة الــريم....
الثلاثاء 22 أغسطس 2017 - 12:39 من طرف محمد بلمعمر

» قصيدة ..لدهم الغالي ...للشاعر خليد علوي
الإثنين 21 أغسطس 2017 - 3:29 من طرف حاكمي عبد الحق

» أغنية رحل البيضة
الأحد 20 أغسطس 2017 - 14:36 من طرف حاكمي عبد الحق

» الصلاة و السلام عليك
الأربعاء 16 أغسطس 2017 - 16:49 من طرف حاكمي عبد الحق

» ابيات من قصيدة ب عنوان #الفارس للشاعر لخضر نظري
الأربعاء 16 أغسطس 2017 - 16:43 من طرف حاكمي عبد الحق

» قصيدة أخرى لمحمد بلخير
الأربعاء 16 أغسطس 2017 - 16:39 من طرف حاكمي عبد الحق

» خلية المراجعة عن بعد
السبت 10 يونيو 2017 - 13:57 من طرف محمد بلمعمر

» تفليش هاتف سامسونغ j110h بروم خاطئ
الإثنين 15 مايو 2017 - 9:40 من طرف محمد بلمعمر

» نشر رسوم المشجرات
الأربعاء 3 مايو 2017 - 13:01 من طرف محمد بلمعمر

» قصيدة الياقوتة
الخميس 27 أبريل 2017 - 21:40 من طرف الدين

» كيف أتأكد من أنني أنتمي إلى قبيلة سيدي الشيخ?
الأحد 16 أبريل 2017 - 11:17 من طرف محمد بلمعمر

» المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان
الثلاثاء 28 مارس 2017 - 17:03 من طرف fguattouche

» قصائد الشيخ سيدي بوعمامة
الأربعاء 22 مارس 2017 - 3:01 من طرف الدين

» الحمد الله رجعنا بعد غياب طويل
الأربعاء 22 مارس 2017 - 2:55 من طرف الدين

» لماذا تجاهل المؤرخون هذه الفترة من حياة سيدى الشيح ؟!
الأربعاء 22 مارس 2017 - 2:35 من طرف الدين

» محبة الصالحين
السبت 4 مارس 2017 - 21:45 من طرف hamed

» قصائد و ادعية
الثلاثاء 17 يناير 2017 - 17:58 من طرف بكري

الإبحار
 البوابة
 الفهرس
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
لا تنسوا أن تتصفحوا أيضا بعض أقسام المنتدى:
  • بوابة الخواطر الأدبية للكاتب ش ق بن علية
  • ركن تراثـــيات

  • ســـي بلمعمر
    تصويت
    هل ترحبون بفكرة تصنيف الأبيض سيدي الشيخ ضمن التراث الوطني.
    بكل فخر
    94%
     94% [ 94 ]
    تحتاج إلى التفكير أكثر
    4%
     4% [ 4 ]
    فكرة غير مجدية
    2%
     2% [ 2 ]
    مجموع عدد الأصوات : 100
    أنت الزائر رقم .
    real time tracking
    سحابة الكلمات الدلالية
    الشهيد الحوار الحليب الخزن تهنئة الشيخ الكبير زيدوري الفراق لخضر العيد ابراهيم القصيدة الله سيدي التجان الحاج تقتل لزغم إبراهيم بوعمامة السرقة الدين تعريف الجزائر بوحجر
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
    قم بحفض و مشاطرة الرابط سيدي الشيخ على موقع حفض الصفحات
    بحـث
     
     

    نتائج البحث
     
    Rechercher بحث متقدم
    المتواجدون الآن ؟
    ككل هناك 12 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 12 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

    لا أحد

    أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 634 بتاريخ الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 22:39
    http://sidicheikh.sosblog.fr

    أهلا وسهلا ومرحبا بكم في رحاب سيدي الشيخ



    الزوار

    شاطر | 
     

     قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط

    استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
    كاتب الموضوعرسالة
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    avatar

    عدد الرسائل : 352
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2832
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   الجمعة 13 مارس 2015 - 4:48

    بسم الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله،
    الكتاب للأديب أحمدبن الأمين الشنقيطي الذي نزل مصر مطلع القرن العشرين عند شيخ مشايخ الطرق الصوفية، يومها، الشيخ الأستاذ سيدي توفيق البكري، فساعده في التواصل مع صاحب مكتبة الخانجي، السيد أمين الخانجي، وهو الذي ساعده وهيأ له وسائل التأليف والتحقيق وطبع جميع ماإخرجه فألف ستة كتب وشرح ثماية كتب، خلال إقامته بالقاهرة أكثر من عشر سنوات، إلى وفاته عام 1913م يوم الأربعاء 18 رمضان 1331ه فأخرج له أمين الخانجي هذا الوسيط عام 1911م. وقد شرح كتاب "صهاريج اللؤلؤ" للسيد محمد توفيق البكري، بالإشتراك مع أبي بكر لطفي المنفلوطي وأحمد تيمور باشا، كما أنه تصدى علميا للعلامة الكبير محمد محمود بن التلاميذ التركزي الشنقيطي، في الرد على أبحاثه اللغوية في "صرف عمر"، رحمهم الله فمما جاء في وسيطه:ص 476 و495 وغيرها قوله
    سكان شنقيط من حيث الجنس في الأصل قبائل من البربر،، ثم دخلها العرب في الفتح الإسلامي. ثم تجنسوا جنسين الزوايا وحسان، وانقسمت حسان قسمين العرب واللحمة. فصارت بهذا سكان شنقيط ثلاثة أجناس: الأول حسان، فكان يتوغل في البلاد لنشر الإسلام، والثاني الزوايا، اشتغلوا بإحياء العلوم، والثالث اللحمة إشتغل بإصلاح المال وكان يدفع للمتعلمين الزكاة. مارأينا منهم من يقر على نفسه بأن أصله من سكان تلك البلاد، إلا قبيلة لمتونة، قالأكثر أنهم من حمير (بكسر الحاء) من عرب اليمن الداخلين في الجاهلية، من أشهر ملوكهم يوسف بن تاشفين، أكثر بقاياهم الآن في أرض الحوض (بموريطانيا).
    وفي سكان شنقيط قبائل متحقق عند النسابين هناك صدقهم في نسبهم، قبيلتان هما "إدوعل"، و"الأغلال"، لم نر من خالف في أن الأولى -أدوعلي- علوية، والثانية-الأغلال- بكرية. وقبيلة كنت (كنته) ومدلش، فلاخلاف أنهما من بني أمية، وكذلك إدوعيش وتجاكانت وإدولحاج، فلا خلاف أنهم من حمير (عرب اليمن) وإديقب(أي بني يعقوب) من ذرية جعفر بن أبي طالب... إلخ
    وصفحة 481: ابناء دامان من الترارزة الذين هم من قبائل حسان، ظهرت قوتهم على يد أبناء أحمد من دامان،.. إلخ. ويذكرهم بالمسمى أبناء ديمان. ص 493_579 وصفحة 223: من شعراء بني ديمان محمد بن سعيد الديماني، محمذ اليدالي، وعلامة شنقيط محنض بابا بن أعبيد الديماني...
    . الأصح كنتة قرشية فهرية، حليف بني أمية ببلدان المغرب قديما.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    avatar

    عدد الرسائل : 352
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2832
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   الجمعة 13 مارس 2015 - 6:48

    بسم الله ماشاء الله
    ومما جاء في الوسيط ص 425 طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة 2002م 1422ه:
    قال العلامة سيدي عبدالله بن الحاج إبراهيم العلوي في رسالته (صحيحة النقل في علوية إدوعلي وبكرية محمد غل): وهم (العلويين) كانوا زمانا قبل توطنهم "آبير" و"شنقيط" ب:"تبلبالت"، أخبرني الثقة عن سيدي المختار الكنتي رضي الله عنه، أنهم كانت لهم مائة ساقية...، بلغنا أن كل من أول إسمه "إد"(فتح الدال المهملة) من قبائل الزوايا خرج من آبير، وكان العلويون فيه أربعين أو اثنتين وأربعين قبيلة مابين صميم وحليف... وكان في شنقيط. أحد عشر مسجدا بالمسجد العتيق وله اليوم نيف وأربعمائة سنة. انتهى، باختصار وتصرف قليل، فلما كانت وفاة المؤلف عام 1913 الموافق 1331ه فيكون خروج بنويحيى العلويين من أرض تبلبالت، وهي اليوم بلدة "تبلبالة" جنوب العبادلة بولاية بشار حاليا، بالجنوب الغربي الجزائري، فمنها كانت تنزل سكان الساورة نحو بلدة تندوف وبلاد شنقيط بموريتانيا حاليا.
    يقول أحمد الشنقيطي ص480-484:
    وتنقسم قبائل حسان في أرض شنقيط إلى أربعة قسم أولاد آحيى من عثمان وهم سكان آدرار، وقسم يقال له إدوعيش 2، وهم يسكنون تكانت، وقسم يقال له الترارزة 3، وهم سكان القبلة من حدود سنغال إلى إكيدي، وقسم يقال له أولاد عبدالله ويقال له البراكنة أيضا.
    فأما الترارزة فهم مما يلي سنغال وهم أحسن أجناس حسان لقلة مضرتهم للزوايا فأبناء أحمد من دامان يدافعون عنهم الظلمة...
    الكلام على أبناء دامان: هذه اللفظة في الأصل تطلق على خمس قبائل وهم 1)أبناء أحمد من دامان، 2)وأبناء ساسي، 3)وأهل عتام. 4)وأهل عبل، 5)وأهل آكمتار، يقال أنهم أبناء رجل واحد، وهو دامان... تقدم أن أعيان الترارزة، هم أبناء أحمد من دامان، وتفدم ذكر العداوة بينهم، وأما ماوقع بين أبناء أحمد من دامان مع بعضهم فأغلب ذلك هو طلب الملك... (أي الصراع على السلطة).
    ثم قال عن الحروب بتلك البلاد منها حروب الزوايا وحسان، كحرب شرببه، ... ناصر الدين. لقب عالم من علماء أبناء ديمان. نصبه الناس رئيسا لذلك القتال، ولاأدري إسمه، وكان صالحا ناسكا، ... ص493. ...إلخ.
    وللحديث بقية
    فهذا مما يعاكس ماكتبه أحمدفرغل في موسوعته التي جعل فيها بني ديمان، من البكريين، وهو غير صحيح. لأن الأديب أحمد الشنقيطي أدرى وأعلم بأهل شنقيط وليس اليوم بل منذ أكثر من قرن بل وقدنزل عند الشيخ محمد توفيق البكري رحمهما الله
    وبالله التوفيق
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    avatar

    عدد الرسائل : 352
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2832
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   الجمعة 13 مارس 2015 - 7:13

    بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله، وبعد
    جاء في كتاب الوسيط، ص 495:
    مدينة شنقيط كان يسكنها ثلاث قبائل: إدوعل، ولهم الرئاسة المطلقة والأغلال، والسماسدة، فأعطى أدوعل الإمامة في الصلاة للسماسدة، ثم نزعوها منهم وأعطوها للأغلال، وبقيت فيهم... انتهى.
    ن الأغلال وإدوعل منذ قرون كالشيء الواحد وسمتهم واحدة. فإن العلوي إذا وصل (بلاد) اركيب ومابعدها، لا ينتسب إلا غلاويا (الأقلال) وكذلك الغلاوي، إذا وصل تكانت أو آدرار (في موريتانيا)، لا ينتسب إلا علويا...، انتهى. ص91 جاء أعلاه: "اركيب" و"الحوض"، و"تكانت" و"آدرار"، فهي أسماء مواضع ومدن في موريتانيا حاليا.
    والله أعلم بالصواب وقل رب زدني علما.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى
    avatar

    عدد الرسائل : 1822
    نقاط : 5256
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   الجمعة 13 مارس 2015 - 11:59

    حياك الله سي الدين وشكرا على تحليلك الرائع ردا على:
    بوعمامة المرابط بارك الله فيك ابن العم Farhat Dine29
    أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي: لدينا أدلة كثيرة تؤكد النسب البكري لأولاد ديمان.. ثم من هو أديب ومؤرخ شنقيط ؟

    على الصفحة:

    https://www.facebook.com/groups/571316896309917/

    وتعقيب المؤلف اليوم هو :
    أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي :جميل ورائع
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    avatar

    عدد الرسائل : 352
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2832
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   السبت 14 مارس 2015 - 6:49

    بارك الله فيك سيدي محمد بلمعمر على التفاعل الإيجابي وعلى مشاركة الموضوع على شبكة التواصل فسبوك، لتمكين الإخوة إمكانية النقاش ومطالعة الكتاب تحياتنا
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    avatar

    عدد الرسائل : 352
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2832
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   الثلاثاء 31 مارس 2015 - 20:18

    بسم الله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله،
    وبعد، الحمد للمنعم بما ظهر وبما بطن، وبكل ماهو جلي وخفي، نعمه كلها منه وله،
    وأعوذ بالله من شر حاسد إذا حسد، ومن شر ماخلق؛
    اللهم افتح علينا وعلى جميع المسلمين والمسلمات بفتوحات الخير والبركات، ءامين،،،
    ____
    جاء في وسيط الأديب أحمد بن الأمين الشنقيطي، (ت.1913م)، ص:39:
    قال الإمام محمد لخضر الجكني الشنقيطي. في ترجمة سيدي عبدالله بن ابراهيم بن الإمام محنض أحمد العلوي، (1)، المتوفى في حدود (1230ه)، ...هو سيدي عبدالله العلوي، نسبة إلى سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، من غير مولاتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها، من قبيلة إدوعلي،،، الخ، انتهى باختصار.
    ---
    (1): محنض: هكذا كتبها، كما ينطقونها بالنون والضاد.
    ___ سلام
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط
    avatar

    عدد الرسائل : 352
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2832
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط   الثلاثاء 31 مارس 2015 - 21:15

    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله، وبعد
    ففي خاتمة كتابه، يوضح منهجه العلمي، وضبطه لما ينقل، ورده على بعض الأخطاء التي وقع فيها غيره،،،
    أبدأ أولا بما قال عن منهجه في الكتابة هنا:

    "...لم أترجم في هذا الكتاب إلا من رويت له من الشعراء الأموات، سواء كان عالما أو غيره،،، بل يوجد منهم من لم أرو العشر من شعره، بل ولا عشر عشر شعره،،، أما من ذكرت اسمه من غير أن أترجمه؛ بل ولا ذكرت اسم أبيه، بل ربما ذكرت لقبه دون اسمه، فإنما ذلك لعدم معرفتي به، ولم أتعرض للأحياء مع كثرتهم. لقلة من رويت له منهم.
    أما المؤلفون، فليسوا بالكثيرين، بالنسبة لغيرهم. وماذلك إلا لعدم عجبهم بأنفسهم، ومع ذلك فقد ألف منهم فطاحل، تآليف مفيدة فمن أقدم من وقفت عليه منهم: الطالب محمد بن الأعمش العلوي... الخ، اه-؛
    ___
    وهنا يوضح خطأ وقع فيه بعضهم، ولازال بعض الهواة تزل قدمهم فيخلطون بين شخصيتين؛ فيواصل القول:
    ---
    ..."...ومع ذلك فقد ألف منهم فطاحل، تآليف مفيدة. فمن أقدم من وقفت عليه منهم:
    الطالب محمد بن الأعمش العلوي. فإنه أول من اجاد من أهل تلك البلاد في تصنيف النوازل. وكل من ألف فيها ينقل عنه. وقد نظم عبدالله أحمد بن الحاج آحماه الله، نوازله. وتقدمت ترجمة عبدالله هذا.

    ومن العجيب أن بعض أفاضل علماء تجكانت، رأى النوازل الأعمشية، فنسبها لابن الأعمش الجكني، صاحب تيندوف؛ وهذا غير صحيح؛ وابن الأعمش الأخير، لم يدعها لنفسه..."؛ الخ، انتهى كلام أحمد الشنقيطي؛
    ___
    ويضيف أيضا: ... ولابن الأعمش -أعني العلوي- شرح نفيس على متن إضاءة الدجنة. وكل شراحها المتأخرين إذا قالوا: قاله الشارح؛ فمرادهم إنما هو "الطالب محمد المذكور"؛... انتهى، عن الوسيط
    وبالله التوفيق:
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
     
    قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط
    استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 1 من اصل 1

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    ســـــــــيدي الشــــــــــيخ :: الركن الإجتماعي :: قسم النقاشات الجادة-
    انتقل الى: