خطر الشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قرأتُ لحضراتكم هذا المقال الهام عن الداء السرطاني العضال الذي بدأ يستشري ويتعاظم :


( خطر الشيعة )


لفضيلة الشيخ العلاّمة المؤرخ المحقق المدقق الدكتور راغب السرجاني وحفظه حفظ الصالحين وأدام عليه الفتح المبين.



" يرى الكثير من المسلمين أن تحديد موقف معيَّن من الشيعة أمر صعب، وشيء محيِّر، ومردُّ هذه الصعوبة إلى أشياء كثيرة..

من هذه الأشياء مثلاً فَقْد المعلومة؛ فالشيعة بالنسبة لكثير من المسلمين كيان مبهم، لا يعرف ما هو، ولا كيف نشأ، ولا يلقي نظرة على ماضيه، ولا يتوقع مستقبله، وبالتالي فعدد كبير جدًّا من المسلمين يعتقد أن الشيعة ما هي إلا أحد المذاهب الإسلامية كالشافعية أو المالكية أو غيرها من المذاهب، ولا يدري أن اختلاف السُّنَّة عن الشيعة ليس في الفروع فقط، ولكن في كثير من الأصول أيضًا.



ومن الأشياء التي تُصعِّب الموقف أيضًا أن كثيرًا من المسلمين غير واقعيين ولا عمليين، فهو يلقي بالأحلام المتفائلة هكذا دون دراسة، فتراه ينادي -وكأنه يتكلم بلغة العقل- ويقول: لماذا التناحر؟



هيَّا لنجلس وننسى خلافتنا، ويضع السُّنِّي يده في يد الشيعي في طريق واحد، طالما أننا جميعًا نؤمن بالله وبرسوله وباليوم الآخر، وينسى أن الأمر أعقد من هذا (بكثير)؛ فعلى سبيل المثال فإن الذي يؤمن بالله وبرسوله وباليوم الآخر ولكنه يستحل الخمر أو الزنا مثلاً يَكْفُر، واستحلال الأمر يعني أنه يراه حلالاً، وينكر تحريمه في القرآن أو السُّنَّة، وإذا أخذنا هذا المنطلق في الرؤية فإننا سنرى أمورًا خطيرة جدًّا في قصة الشِّيعة تحتاج إلى وقفات مهمَّة من علماء الشريعة لتحديد حكم الدين في البدع الشيعيَّة الهائلة.



ثم إنّه من الأشياء التي تُصعِّب الأمر -أيضًا- كثرة الجراحات الإسلامية في أكثر من قُطر من أقطار المسلمين، وكثرة الأعداء من يهود وصليبيين وشيوعيين وهندوس وغيرهم، فيرى بعض المتعقلين ألاَّ نفتح جبهة جديدة من الصراع، وقد يكون هذا صحيحًا من جانب لو أنّ هذه الجبهة مغلقة، ونحن نحاول فتحها، أما إذا كانت بالفعل مفتوحة على مصراعيها، والأذى يأتي منها صباحَ مساءَ، فإنَّ السكوت هنا يعدُّ رذيلة، وليس هناك داعٍ للسؤال المتكرِّر على ألسنة الكثيرين: هل هم أخطر أم اليهود؟! فإنَّ هذا السؤال أريد به إسكات ألسنة الموقظين لهمَّة الأمة، وإحراج العاملين على حفظها وحمايتها، وأنا أردُّ على هؤلاء وأقول لهم: وما المانع أن يتصدى المسلمون لخطريْن داهميْن في وقت واحد؟ وهل المسلمون السُّنَّة هم الذين يبحثون عن حُجَّة للهجوم على الشيعة، أم أن الواقع يثبت بأكثرَ من دليلٍ أنّ الأذى يأتي من ناحيتهم؟



ولقد سردنا التاريخ الشيعي في المقاليْن السابقين مقال أصول الشيعة، ومقال سيطرة الشيعة، ورأينا التعديات الشيعية الصارخة على الأمة الإسلامية، وما أحسبُ واقعنا يختلف كثيرًا عن ماضينا، بل إنني أشهد أن التاريخ يكرِّر نفسه، وأن الأبناء ورثوا حقد الآباء والأجداد، ولا يُتوقع خير ممن يزعم بفساد جيل الصحابة إلا النَّدرة منهم، وهو تكذيب صريح لقول رسولنا : "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي"[1]، وهو حديث في البخاري ومسلم وغيره من كتب الصِّحاح والسُّنن والمسانيد.



إنّ واقع الشيعة في زماننا الآن - ليس في الماضي فقط - أليمٌ أليم..



ودعونا نراجع أمورًا مهمَّة تجعل الرؤية أوضح عندنا، ومِن ثَمَّ تعيننا على تفهُّم الموقف الأمثل الذي يجب أن نأخذه من الشيعة، ونعرف عندها هل يجب أن نتكلم أم السكوت أفضل!



أولاً: الجميع يعلم موقف الشيعة من صحابة رسول الله بدءًا من أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وذي النورين عثمان بن عفان ، ومرورًا بأمهات المؤمنين ، وعلى رأسهن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وانتهاءً بعامَّة هذا الجيل العظيم، فكتُبهم ومراجعُهم، بل وعقيدتُهم وأصولهُم، تزعمُ بفسق هذا الجيل أو رِدَّته، وتحكمُ بضلال غالبيته، وتتهمهم بإخفاء الدين وتحريفه!.



وهنا هل يجب أن نراقب ونسكت منعًا لحدوث فتنة كما يقولون؟!

وأيُّ فتنةٍ أعظم من اتِّهام هذا الجيل الفريد بالفساد والكذب؟!



فلتراجعوا معي كلمة عميقة قالها الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "إذا لَعَنَ آخرُ هذه الأمَّة أوَّلها، فَمَنْ كان عنده علمٌ فليظْهره، فإنَّ كاتم ذلك ككاتم ما أُنزل على محمدٍ"[2].

هل أدركتم مدى العمق الذي في الكلمة؟!



إن الطعن في جيل الصحابة ليس مجرَّد طعن في قومٍ قد أفضَوا إلى ما قدّموا، وليس كما يقول البعض: إن هذا الطعن لن يضرّهم؛ لأنهم في الجنة على رغم أنوف الشيعة وأمثالهم، ولكن الخطير جدًّا في الأمر أن الطعن في الصحابة هو في حقيقة الأمر طعن مباشر في الدين، فنحن لم نتلقَّ الدين إلا عن طريق هؤلاء الصحابة ، فإذا ألقيت ظلالاً من الشكوك حول أخلاقهم ونيَّاتهم وأعمالهم فأيُّ دينٍ سنتبع؟ لقد ضاع الدين إذا سلّمْنا بذلك، وضاعت أحاديث رسول الله وأوامره، بل إننا نقول للشيعة: أيُّ قرآن تقرءون؟! أليس الذي نقل هذا القرآن هو عامة الصحابة الذين تطعنون فيهم؟ أليس الذي قام بجمع القرآن هو أبو بكر الصديق الذي تزعمون تحايله على الخلافة؟ فلماذا لم يحرِّف القرآن كما حرَّف السُّنَّة في زعمكم؟!



إن رسولنا يقول في الحديث: "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المهديينمِنْ بَعْدِي"[3]. فسُنَّة الخلفاء الأربعة جزء لا يتجزأ من الدين الإسلامي، وما قام به أبو بكر وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ من أحكام ومواقف هو حُجَّة على كل المسلمين في كل وقت ومكان، وإلى يوم القيامة، فكيف يمكن قبول الطعن فيهم؟!



لذلك تجد علماءنا الأفاضل كانوا ينتفضون إذا رأوا رجلاً يتطاولُ على الصحابة بكلمة؛ فأحمد بن حنبل - رحمه الله - كان يقول: "إذا رأيت أحدًا يذكر أصحاب رسول الله بسوءٍ، فاتهمه على الإسلام"[4]. ويقول القاضي أبو يعلى: "الذي عليه الفقهاءُ في سبّ الصحابة؛ إن كان مستحلاًّ لذلك كَفَرَ، وإن لم يكن مستحلاًّ لذلك فَسَقَ"[5]. ويقول أبو زرعة الرازي: "إذا رأيتَ الرجلَ ينتقص من أصحاب النبي ، فاعلم أنّه زنديق"[6]. أما ابن تيمية فيقول : "من زعم أنّ الصحابةَ ارتدُّوا بعد رسول الله إلا نفرًا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفسًا، أو أنهم فسّقوا عامَّة الصحابة فلا ريب في كفره"[7].



إن كلّ هذه الشدة على الذين ينتقصون الصحابة ؛ لأنّ الصحابة هم الذين نقلوا الدين لنا، فإذا انتقص أحدٌ منهم فهو يشكِّك في الدين نفسه، كما أن هذا الجيل العظيم قد جاء مدحُه في آيات القرآن الكريم، وفي أحاديث النبي الأمين في مواضعَ كثيرة لا حصر لها؛ مما يجعل الطعن فيهم تكذيبًا لله ولرسوله ." اهـ

يتبع إن شاء الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الهادي الامين
موضوع في الحقيقة جدير بالمتابعة والقراءة
لان العديد من الناس يسمعون بالشيعة فقط
ولكن لا يعلمون كيد هذه الطائفة وعدوانها
و بهتانها والباطل الذي يتهمون به الصحابة رضوان الله عليهم .
من هذا المنبر اشكرك جزيل الشكر سيدي البوشيخي
حفظنا الله واياك من كيد هذه الطائفة.

يسبون الصحابة ويحرفون الأذان ويكفرون من لايصلي على آل البيت

كشفت مصادر مطلعة للشروق أن أزيد من 40 جزائريا في ولاية البويرة تشيعوا في السنوات الأخيرة وتبنوا فكر الطائفة الإمامية الإثني عشرية، وتضم هذه الطائفة أطباء وجامعيين وإداريين يعقدون لقاءات دورية بالتناوب في بيت أحد الأتباع ممن يصفون أنفسهم بالإخوة الشيعة، جريدة الشروق وطيلة عام كامل تتبعت خيوط هذا الملف إلى أن استطاعت الوصول إلى أحد شيوخ الشيعة الإمامية في إحدى المناطق الريفية بالبويرة.

بعد محاولات متكررة، تم أول لقاء مع المدعو أبو أيمن في شهر افريل الفارط وقد أرجع صاحبنا فكرة اعتناق المذهب الشيعي إلى طعن الحركة الوهابية في عقائد الشيعة، واتهامهم بالكفر والتهود والتنصير، إلى جانب ما اعتبروه هجمة شرسة لحكام متسلطين على الشيعة تحت غطاء خدمة الحرمين الشريفين.
وحول خلفية اعتناقه للمذهب الشيعي الذي يضم العديد من الطوائف المنقسمة على نفسها، قال أبو أيمن إن رحلة البحث عما وصفها بالحق والحقيقة "بدأت سنة 2009 وانتهى به المطاف بعد الرجوع إلى كتب أهل السنة إلى اعتناق المذهب الشيعي".
وأشار أبو أيمن أن الطائفة الإمامية الإثني عشرية تعتقد أن عليا رضي الله عنه أولى بالخلافة من أبو بكر وعمر وعثمان (رضوان الله عليهم) ويؤمنون أن 12 إماما من ذرية علي بن أبي طالب معصومون من الخطأ وهم علي والحسن والحسين وصولا إلى المهدي المنتظر.
ولا يختلف شيعة البويرة عن غيرهم في سب الصحابة وشتم السيدة عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم، كما يتهمون الشيخ الألبانى بالتدليس في الأحاديث ويكفرون الشيخ ابن تيمية ويروجون عنه أقوالا وافتراءات ينسبونها إلى الشيخ ابن تيمية حول صفة الله، وهو ما أقر به أبو أيمن الشيعي الإمامي.
وأكد أبو أيمن الشيعي للشروق أنهم لا يعترفون بالحكام في مختلف الأقطار الإسلامية، وبالنسبة لهم فالحاكم الوحيد المعترف به والذي تقر بولائه الطائفة الأمامية الإثنى عشرية هو الإمام المهدي المنتظر، لكن ولاءهم الروحي لدولة إيران، حيث يقول المتحدث أنها قبلة وموطن مشايخ الشيعة المتواجدين بكثرة بها، مشيرا إلى أن بعض شيعة البويرة يرغبون في زيارة ما وصفوه ببلد المقدسات والعلماء.
وفي هذا الصدد، كشف شيخ شيعة البويرة أن هناك مجموعة منهم تنوي الحصول على ما يعتبرونه أحجارا مقدسة بمنطقة كربلاء بالعراق للتبرك بها والسجود عليها عند الصلاة، وحسب محدثنا فإنه من المنتظر أن تصلهم تلك الأحجار خلال الأيام القادمة.
ويعترف أبو أيمن بأن الشيعية الإمامية تحرف الآذان الذي كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث قال "إن ذكر علي رضي الله عنه في الأذان واجب لدى الشيعة والطائفة الإمامية الإثنى عشرية، ويكون بصيغة وعلي ///إمام/// الله"، مضيفا أن "من صلى على النبي صلى الله علية وسلم ولم يذكر آل البيت فقد كفر" في معتقداتهم.
أما صلاة التراويح بمنظور محدثنا وبالعودة إلى مراجعهم وشيوخهم الشيعة فإنها مثل صيام عاشوراء بدعة لا أساس لهما في الدين، مشيرا إلى أن آية الله محمد رضا الشيرازي، وكمال الحيدرى وياسر حبيب في إيران والعراق من أهم مرجعياتهم ومشايخهم، وهم في اتصالات بهؤلاء المشايخ الذين يزودونهم بالمراجع الكاملة للترويج والتسويق للطائفة الشيعية وعلى رأسها الإمامية الإثني عشرية.
أما بالنسبة للعمائم السوداء، رمز الحداد على مقتل الحسين، الطائفة الشيعية يؤمنون بما يعرف "بالتقية"، حيث لايظهرون للملأ ما يبطنون خوفا على حياتهم بدليل ان ذات الطائفة يؤمنون بالعمامة السوداء كرمز للحداد، ولكن لا يلبسونها من باب التقية.
يذكر أن المد الشيعي في الجزائر بدأ في الانتشار بعد نجاح ثورة الخميني ليأخذ مداه في بداية الألفية منتقلا من منطقة الى اخرى بدءا من باتنة مرورا بالوادي، ليستقر مؤخرا بعين تموشنت ووهران، لكن الغريب ان يكون لهذا المذهب انصار بمنطقة البويرة المعروفة بزواياها وكتاتيبها وتمسكها بالمذهب المالكي.

لاحول ولاقوة الا بالله .. لاحول ولاقوة الا بالله .. لاحول ولاقوة الابالله

بسم الله الرحمن الرحيم
الجزائر سنية وستبقى ان شاء الله الى يوم الدين