........///////////////////////////////////

بسم الله والصلاة والسلام على سيّدنا محمد وعلى آله
السلام عليكم وبارك الله فيكم على هذا التجاوب العلمي والإيجابي وضبط محاور البحث بالتقيد بما جاء في عنوان الصفحة كما قال آنفاً أستاذنا سيّدي محمد بلمعمر بارك الله فيكم وكذا الأستاذ سيّدأحمد، مشكور على عدم خوضه في المَـحظور من الإستدراج الذي قد يتشعب لمواضيع أخرى محلها ربما صفحات جديدة لمن أراد التنقيب عنها..

منها مصطلحي "أولاد" و"العرش"، هذا المصطلح الثاني ظهر مع مجيء دولة الأتراك أو الفترة التي حكمواْ فيها المغرب الأوسط الذي أصبح إمارة أو دولة الجزائر بعد 922هـ بمبايعة خيرالدين.. كما ظهر مصطلح "كرش" بعد سقوط الأندلس محرم897هـ/ 1492م، ورجوع المسلمين خاصة للمغربين الأوسط والأقصى. ولليوم توجد قبائل ومجموعات سكانية بالمُسمى "كرش" منها مثلاً كرش مغيلة، جهة غليزان والشلف وسط الجزائر.

وهذا المصطلح كرش، فصيح ومثله مصطلح "العـَـيْـبَـة" الوارد في الحديث "عيبتي"؛ ولذلك نجد في تراثنا الشعبي رواية عن سيّدي الحاج بحوص رحمه الله ورضي عنه، قوله:" عبايتي ذهب واللّي فـَـتـش فيها يَـذهَب"، أو كما قال أو كما روواْ فهو يشير إلى من تحت مسؤوليته أو ولائه وفي الحـِلف الذي جمع فيه أولاده والقبائل المُحبة..

فانظـرواْ رحمكم الله هنا لهذه اللفظة عن سيّدي الحاج بحوص رحمه الله، قوله "عبايتي"؟ سبحان الله فهي دارجة تُطلق على لباس وهو "العباءة" وهذه أيضاً فصيحة لكنها أيضاً قريبة من "عيبتي"، التي أطلقها رسول الله صلّى الله عليه وسلم على أهل بيته عليه الصلاة والسلام وعلى آله

وعودة للمُـسمى الطاهر، فكما ذكر السيّد بلمعمر أعلاه، فقد ورد الإسم الطاهر أخاً لسيّدي العربي، وأيضاً في أبناء سيّدي العربي بن الشيخ سيّدي ابن الدين، رحمهم الله؛ ومن هذا الثاني السيّد الطاهر بن العربي، أسرة أستاذنا الشيخ سيّدي عبدالله بن محمد بن بحوص، طواهرية، حفظه الله ووفقه؛ هذا من جهة

وكما ورد عند وثائق1896م "لا كروا"3 [ Planches ] فقد زاد أيضاً أخا لسيّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد، رحمهم الله ورضي عنهم، واسمه الطاهر بن محمد، وقال أن أولاده، أي الطاهر بن محمد بن سليمان بوداود، رحمهم الله، حينها(1896م) ينتسب أغلبهم للطريقة التيجانية ويقطنون خارج الأبيض، والله أعلم
وهذا الفرع الذي إنتسب للطريقة التيجانية التي جاءت بعد طريقة جدّهم سيّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد، رحمه الله ورضي عنه، لا نعرف السبب الذي جعلهم يبتعدون عن موطنهم الأول وينتسب جُـلّهم للتيجانية طريقة؟ ربما لأحداث ودواهي الدهر، للأسف..

لكن الذي أعرفه رواية عن والدي سيِّدي سليمان بن محمد، رحمهما الله، قوله أن ذرية السيِّد إبراهيم- أخ سيِّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد، رحمهم الله- هم (أولاد سيّدي إبراهيم) الذين نزلواْ نواحي الأغواط وعين ماضي وأخذواْ أوراد الطريقة التيجانية، والله أعلم بالصواب