مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

تتميز الطريقة الشيخية ببعض الخصائص نذكر منها على الخصوص كونها
طريقة سنية بالمعنى الكامل : أي تعود جميع أصولها وفصولها وفروعها وكلياتها وجزئياتها إلى الكتاب والسنة والإحماع، بالتصريح أوالتلميح، وليس فيها قط ما يخرج عن الأصول الشرعية المعتمدة

طريقة سهلة بسيطة : في الشكل والمضمون تفتح المجال أمام جميع الناس، إذ تجد فيها كل فئة من المجتمع ضالتها المنشودة، من أبسط عوام الناس إلى أصحاب المستويات العلمية العليا

طريقة واضحة جلية : تعتمد الأساليب الصحيحة الواضحة المعتمدة شرعا بلا تعقيد ولا شطحات ولا مغالاة في مجال التربية والسلوك إلى الله تعالى
طريقة خالية في ممارساتها من الأحوال والطقوس : التي قد تكون محل طعون أو يشير إليها المغرضون بالبنان

طريقة قائمة على الذكر الفردي والجماعي معا : ذكر ملخص شامل بشكل معتدل غير مخل ولا ممل

طريقة تعتمد حسن التوكل : أي إعتماد العمل والأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى، وترفض التواكل المخل بالشرع

طريقة تقوم على الصدق والمحبة : مع الإنفتاح بسلامة الصدر على جميع فئات المجتمع في حدود ما يسمح به الشرع

طريقة تتبنى فتح المجال : للتواصل والتعاون مع جميع الطرق الأخرى في حدود الشرع والقواسم المشتركة بينها

طريقة تنكر البدع : التي علقت بالتصوف والمرفوضة شرعا وتعمل على محاربة جميع أنواعها جملة وتفصيلا

طريقة تقوم على محبة كافة الطرق : خصوصا غير البدعية والتسليم لها في خصوصياتها

طريقة تعتمد محبة وتعظيم كافة أهل الله الصالحين : أحياء وأمواتا، مع التسليم الكامل لله تعالى في تدبير شؤون مخلوقاته، والتسليم للمخلوقات في علاقتهم بخالقهم

طريقة مسالمة منفتحة ملتزمة : بحدود الشرع والقوانين الجاري بها العمل

وبالتالي ولله الحمد فهي طريقة بيضاء نقية كما سماها منشؤها الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد رضي الله عنه في قصيدته الياقوتة، إشارة منه إلى الحديث النبوي الصحيح : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك " .
وفي ذلك يقول الشيخ في قصيدة الشهيرة

فبالإتباع نلنا مرتبة العلا == فبالله ما حدنا عن شرع وسنة
ومنذ عقلنا سدد الله سعينا == وما زلنا مقتفين مهج الشريعة
وحال لها حوى الأصول بأسرها == طريقة أسلاف بيضاء نقية
فكيف وبإسم الحق نهج طريقنا == يعود إلى ضلال أهل الدناءة

يتبع إن شاء الله تعالى

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للذكتور الأستاذ الباحث سيدي أحمد بن عثمان من أحفاد سيدي الحاج عبد الحاكم

من طرف chikh الجمعة 16 أبريل 2010 - 0:31

مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية 41926514

بارك الله فيك سيدي على الموضوع الهادف ، وعودة محمودة إلى المنتدى ، بعد غياب ، مع التمنيات أن تعم الفائدة على جميع أعضاء وزوار المنتدى الكرام.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وفيكم بارك الله سيدي رئيس المنتدى

نتطرق لموضوع مهم جدا ألا وهو "مكونات الطريقة الشيخية الشاذلية

للطريقة البوشيخية كما هو شأن كافة الطرق الصوفية وظيفة يومية من الأذكار الجماعية قليلة العدد، غزيرة العطاء قوية المعنى والمدد

أولا : تتمثل في حزب الفلاح، وهو حزب سني له سند م الكتاب والسنة، ويأتي متبوعا بعدد من الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالصيغة الكمالية، وبالهيللة تؤتى بصيغة معينة تسمى بالدور

والمجموع يكون الوظيفة الشيخية يأتى بها الفقراء بشكل جماعي مرتيتن في اليوم بعد صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب، وإذا تعذر على المريد أن يأتي بها في جماعة يمكن أن يأتي بها منفردا، ويستحسن أن يأتي بها داخل أسرته

ثانيا : إلى جانب ذلك هناك قصيدة الحضرة التي سنها الشيخ رحمه الله في موسم الشتاء لأسباب خاصة " يطول الليل" يؤتى بها أيضا داخل الوظيفة اليومية بشكل جماعي، والقصيدة على بساطتها تحتوي على معاني عرفانية عالية

ثالثا : هناك قصيدة الياقوتة التي يأتي بها الفقراء في المناسبات مع محاولة فهمها والعمل بمقتضاها لعظيم شأنها

رابعا : هناك الورد اليومي الخاص، ويأتي به المريد سرا ولا يمكن البوح به للعموم، ولا يؤتى به إلا بإذن خاص من الشيخ أو المقدم المأذون له في ذلك من طرف الشيخ، وأما أسباب سن الشيخ رحمه الله الورد الخاص سرا فكثيرة قد تم التطرق لها في مواضيع سابقة

خامسا : ويأتي الفقراء أيضا بما يسمى بالصلاة الأمية 80 مرة بعد عصر الجمعة للأثر الوارد في فضلها

سادسا : إلى جانب كل ذلك يبقى للشيخ صلاحية إضافة ما يراه مناسبا من الأذكار الخاصة لمن يراه مؤهلا من المريدين

ولا بد من الإشارة إلى أن الطريقة الشيخية تؤكد تأكيدا قويا على

المحافظة على الصلاة إبتداء وإنتهاء خصوصا جماعة في المسجد، وعلى مداومة تلاوة القرآن الكريم على الأقل في حده الأدنى كالمحافظة على قراءة الحزب اليومي

يتبع إن شاء الله

نقل خادم الطريقة الشيخية بباريز حاكمي مصطفى

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للذكتور الأستاذ الباحث سيدي أحمد بن عثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وفيكم بارك الله سيدي رئيس المنتدى

نتطرق لموضوع آخر وهو أصول الطريقة الشيخية الشاذلية

حدد الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد رضي الله عنه معالم الطريقة البوشيخية في قصيدته المباركة المسماة بالياقوتة نأتي بها موجزة

شروط الطريقة الشيخية تتمثل في

الثبات على التوبة والإستقامة، وثبات المريد أن يكون كل ما يأتي به موافق تمام التوافق مع الكتاب والسنة

بذل النصيحة لله تعالى ولكتابه ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولخاصة المسلمين وعامتهم وفق الحديث الصحيح في الموضوع

تحري أكل الحلال وهو ما عبر عنه الشيخ رضي الله عنه بقوله وتطييب لقمة وقد ورد فيه نصوص كثيرة

تعظيم الحرمات الخاصة والعامة لقوله تعالى :" ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه" .

الشكر على النعم بحسن توظيفها لقوله تعالى :" وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم " .

علو الهمة والترفع عن سفاسف الأمور لكون علو الهمة من صميم الإيمان كما في الحديث الشريف

قواعد الطريقة الشيخية حددها الشيخ رضي الله عنه

الشوق : وهو التطلع إلى ما عند الله تعالى بالتشوق إلى الإستقامة والسلوك القويم حتى يتأهل للدخول للحضرة الإلهية

عين اليقين : أي تصديق المريد بفعالية ونجاعة ما يتلقاه من تلقين من طرف الشيخ كـأنه يراه عين اليقين ليتدرج بعد ذلك إلى علم يقين ليصل في النهاية إلى حق اليقين، وهو أعلى مستويات الإيمان والتصديق

المحبة : وهي أساس السلوك ودعامته الأولى، وهي الوسيلة الأساسية للخول في دائرة المحبوبية، ذلك أن مهمة الإنسان الأساسية في الحياة هي، معروفة الله تعالى ثم الإجتهاد في التقرب إليه، ثم العمل الخالص للدخول في محبوبيته

السير الجاد : الصحيح المنتظم المتواصل للدخول في الحضرة الإلهية، وهو ما عبر عنه الشيخ رضي الله عنه : بجد السير

كف المريد : أذاه عن جميع المخلوقات حتى ولو كان مظلوما إمتثالا بقوله تعالى :" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " . بل ليس هذا فحسب وإنما أيضا

حمل الأذى : من كافة الناس، سواء منهم من كان جاهلا أو متعمدا لأن هذا خلق الرسول صلى الله عليه وسلم ، لقوله عليه الصلاة والسلام :" اللهم إهد قومي فإنهم لا يعلمون" .

التصبر : أي العمل على إكتساب خلق الصبر والزيادة منها لأنها العملة الصعبة في السلوك، ولأن الله سبحانه وتعالى يقول :" إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب" . وقوله تعالى:" وتواصوا بالصبر " .

يتبع إن شاء الله

نقل خادم الطريقة الشيخية بباريز حاكمي مصطفى

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للذكتور الأستاذ الباحث سيدي أحمد بن عثمان

من طرف dadi2010 الجمعة 23 أبريل 2010 - 1:07

أنرنا يا سي الفقير بنور الذي بين يديك فنحن بأمس الحاجة له

وشكرا على الشرح المبسط المفهوم لعامة الناس

جعلك الله مفتاحا من ذهب للطريقة السمحاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، نشكركم سيدي عبد الهادي على الدعاء وعلى المتابعة

والتشجيع

تابع موضوع : أصول الطريقة الشيخية الشاذلية

الرضا بالقضاء والقدر : مع التسليم الكامل له والتيقن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن أمره كله له خير، إما شر يقابله بصبر وإما خير يقابله بشكر مصداقا للحديث الصحيح

الزهد : وهو الإعراض عن الطمع في ما في أيدي الناس، ليكون محبوبا عند الناس كما في الحديث الشريف

التسليم : وهو تفويض الأمور كلها لله مع الإعتقاد أن كل ما أجراه الله في خلقه فهو الأصلح والأنفع للعباد والبلاد ولحكم قد يتم إدراكها وقد لا يتم

العفو : خصوصا عند المقدرة، وهو من العلامات القاطعة على وجوه الرحمة في قلب المريد، وكونه يتحلى بنصيب من قوله تعالى : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ".

العفة : وهي ضد الفساد والإباحية، أي سد كافة منافذ وطرق إنتشار الفساد بين الناس، والتالي ضمان إستمرارية الصلاح والخير في المجتمع، ودفع سبب من أهم أسباب غضب الله تعالى

تفويض المريد : الأمر لله تعالى في جميع شؤونه العامة والخاصة مع ضرورة أخذه بالأسباب إستجابة منه للأمر الشرعي، وليس كون الأسباب ذات فاعلية بنفسها

الشهود : بمنة الله على عبده في جميع النعم ظاهرة وباطنة صغيرة وكبيرة معلومة وغير معلومة، وبيان ذلك أن الذاتية في وجود الذات وفي القول والفعل هي أصالة لله تعالى وحده وليست لأي مخلوق سواه البتة، وهذا أهم أصول التوحيد

الجد المتواصل : في العبادة والعمل بإعتباره جزءا منها مع الأخذ بعين الإعتبار فيه شرطي الصحة والإخلاص

الإجتهاد الموافق للشرع : في حدود مستوى المريد، سواء في ما يتعلق بإجتهاده في الترقي، أو بإجتهاده في خدمة الإسلام عموما، وخدمة الطريقة لجلب الناس إلى حضيرة الإحسان على وجه الخصوص

الصوم : أي الحرص على صيام الخواص في رمضان الكريم، مع الإجتهاد في صيام التطوع خصوصا في الأيام الفاضلة

السهر : أي مداومة التهجد والتأمل والدعاء والبكاء على الله خصوصا في الثلث الأخير من الليل

نقل خادم الطريقة الشيخية بباريز حاكمي مصطفى

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للدكتور الأستاذ الباحث سيدي أحمد بن عثمان

يتبع إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع موضوع : أصول الطريقة الشيخية الشاذلية

الصمت : وهو الإعراض عن الناس بالسكوت في الأمور التي لا طائل وراءها ولا فائدة لقوله صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "

العزلة : وهو إلتزام المريد الخلوة بين الفينة والأخرى للتأمل والتفكر في عظمة الله ومحاسبة النفس ومراقبتها لتصحيح المسار، خصوصا عندما تكون البيئة غير صالحة، لقوله تعالى : وأعتزلكم وما تدعون من دون الله

الحزن : وأساسه التفكر في عظمة الله تعالى وجلاله والخوف من بطشه وإنتقامه وعذابه، إذ على المريد أن يظل قائما بين الخوف من جلال الله تعالى، خصوصا في فترات قوته وعافيته، وقبل وقوعه في المعاصي ليتجنبها، وبين الرجاء في جماله، خصوصا في فترات ضعفه وبعد الوقوع في المعاصي لكي لا ييأس

سكب الدمع : أي أن يكون المريد رقيق القلب مرهف الإحسان دائم الخشوع سريع البكاء من خشيته ومحبته معا

اللوعة : أي شديد التعلق بالله وكثير الحسرة مما فاته من الحظ في الله سبحانه وتعالى وشديد الحرص على إستدراك مما فاته منه

شغف القلب : أي ولهان القلب في الله تعالى وقوة التعلق به وإستحضاره في كل صغيرة وكبيرة

نهاية الطريقة :

الشم - الذوق - الشرب المعنوي من فيض الحضرة الإلهية

الفناء : هذه معاني عرفانية عالية جدا تتحقق للمريد الصادق في نهاية الطريق، أي نهاية السلوك إلى الله تعالى وهو على مشارف الوصول

ويتم تحقيق ذلك للمريد حينما حينما تتحقق فيه بحق معاني الحديث الصحيح : " .... ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل
حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر فيه ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ..."

يتبع إن شاء الله

نقل خادم الطريقة الشيخية بباريز حاكمي مصطفى

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للدكتور الأستاذ الباحث سيدي أحمد بن عثمان

من طرف nadia الأحد 2 مايو 2010 - 4:05

بسم الله الرحمان الرحيم.
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين:
كل مرة تحببنا في الطريقة الشيخية اكثر فاكثرجازاك الله كل خير.
السلام عليكم.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تابع موضوع :

أصول الطريقة الشيخية الشاذلية

أمطار الطريقة حددها سيدي الشيخ عبد القادر بن محمد رضي الله عنه كما يلي

فكر - الذكر - العبرة - محو الذات في الذات العظيمة

حدد الشيخ رحمه الله هذه الخصال الأربعة نظرا لأهميتها في السلوك حتى يظل المريد نير التفكير حاضر البديهة لين العريكة فانيا عن أنانيته مستغرقا في جلال وجمال وعظمة الذات الإلهية، جامعا بين الشريعة والطريقة، لا تستهويه أحوال السلوك فيزيغ عن سياج الشريعة، ولا يبقى جامدا في حدود أشكال الشريعة فيحرم من المعاني العرفانية للنصوص الشرعية وبالتالي يحرم من خيرات السلوك إلى الله تعالى

الوصول وأشار الشيخ إلى كونه يتحقق ب

الصحو - إشراق شمس المعارف : وهي نهاية عظيمة وسعيدة لمن قدر الله تعالى له نصيبا في مجال الإحسان، وهذا هو المقصود الحق بقوله " وأن إلى ربك المنتهى "

والحقيقة أن الكلام يطول في الميدان، ولا يتسع المجال لأكثر من هذا نظرا لطبيعة المقال، والله تعالى أعلم وأحكم

يتبين من هذا السرد العجالي أن شيخنا وقدوتنا سيدنا عبد القادر بن محمد رحمه الله حدد طريقته الغراء بما يلي

لها بداية تتمثل في التوبة وهذا أمر بديهي جدا لأن أصلها نقلة بالمريد من أحوال الغفلة والإنحراف إلى أحوال اليقظة والإستقامة

لها شروط ينبغي أن تتوفر في المريد ليتحقق صدق نيته وصدق عزيمته

لها قواعد يتم ثباته عليها ليتحقق سير وسلوك المريد بكل ثبات ويقين

لها نهاية، لأنها طريق، ولأن المريد السالك يتشوق إلى الوصول في نهاية المطاف

لها مدد يتمثل في كون المريد صاحب ذكاء وفطنة وتأمل وتدبر وأخذ للعبر

" والعبرة في الطرق بمن صدق وليس بمن سبق "

ولكل نصيب مقدر في علم الله تعالى والمريد مطالب بالعمل ولله في خلقه شؤون

....إعملوا فكل ميسر لما خلق له .....

وفي مجموع هذه المعاني

يقول الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد رضي الله عنه في منظومة الياقوت

بدايتها للغافلين بتوبة= وأشراطها محصورة بالتثبت
ونصح لدين الله ثم رسوله= وخاصته والمومنين بجملة
وتطييب لقمة وتعظيم حرمة= وشكر لنعمة ورفع لهمة
قواعدها شوق وعين يقينها= محبة جد السير دأبا لحضرة
وكف الأذى وحمله وتصبر= ولا تهمل الرضى بأدنى المصيبة
وزهد وتسليم وعفو وعفة= وتفويض أمر والشهود لمنة
وجد قوي واجتهاد موافق= وصوم وسهر ثم صمت وعزلة
وحزن ودمع ساكب ثم لوعة= وشغف قلوب الوالهين بزفرة
نهايتها شم وذوق شرابها= به ري خمر ثم سكر بغيبة
وأمطارها فكر وذكر وعبرة= ومحو ذواتهم للذات العظيمة
ومن بعد غيم جاء صحو سماءها= بإشراق شمس بالمعارف حفت

إنتهى والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للدكتور الأستاذ الباحث سيدي أحمد بن عثمان

نقل خادم الطريقة الشيخية بباريز حاكمي مصطفى

nadia كتب:بسم الله الرحمان الرحيم.
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين:
كل مرة تحببنا في الطريقة الشيخية اكثر فاكثرجازاك الله كل خير.
السلام عليكم.

السلام عليكم

شكرا أختي نادية على المتابعة والإهتمام
وأنتم من أهل الجزاء سيدتي الكريمة
هذا واجب علينا أن نعرف بطريقتنا وذكر بعض فضائلها وخيراتها
تحياتي

مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية

رد: مميزات الطريقة الشيخية الشاذلية