ســـــــــيدي الشــــــــــيخ
منتدى سيدي الشيخ يرحب بكم...أهلا وسهلا
هل لليهود حق في فلسطين؟ Hakkou11
الرجاء الدخول بالنسبة للأعضاء ...أو التسجيل بالنسبة للزوار
هل لليهود حق في فلسطين؟ Sidich12

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

ســـــــــيدي الشــــــــــيخ
منتدى سيدي الشيخ يرحب بكم...أهلا وسهلا
هل لليهود حق في فلسطين؟ Hakkou11
الرجاء الدخول بالنسبة للأعضاء ...أو التسجيل بالنسبة للزوار
هل لليهود حق في فلسطين؟ Sidich12
ســـــــــيدي الشــــــــــيخ
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» حكـــــــــــــــــــــــــــــم الغاب
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالثلاثاء 26 يوليو 2022 - 10:36 من طرف دين نعيمي

» من يعرف لنا المكاحلية ؟؟
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالخميس 21 يناير 2021 - 15:10 من طرف الدين

» من شيوخ سيدي الشيخ
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالخميس 21 يناير 2021 - 8:39 من طرف الدين

» ممكن شجرة سيدي حمزة بن بوبكر قائد ثورة أولاد سيدي الشيخ ؟
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالخميس 21 يناير 2021 - 6:17 من طرف الدين

» قراءة في كتاب "الوسيط في تاريخ أدباء شنقيط" لأحمد الشنقيطي وبوبكرية الأقلال فقط
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالأربعاء 25 نوفمبر 2020 - 18:23 من طرف chikh

» لماذا تجاهل المؤرخون هذه الفترة من حياة سيدى الشيح ؟!
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالسبت 4 أبريل 2020 - 22:02 من طرف mahmoudb69

» شجرة أولاد سيدي محمد بن عبد الله
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالسبت 4 يناير 2020 - 5:54 من طرف الدين

» من روائع محمد ولد بلخير
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالجمعة 29 نوفمبر 2019 - 11:30 من طرف دين نعيمي

» سيدي أحمد المجدوب
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالجمعة 11 أكتوبر 2019 - 15:30 من طرف Azziz

» صدور كتاب جديد.....
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالأربعاء 9 أكتوبر 2019 - 14:24 من طرف Azziz

» ممكن التواصل مع الأستاذ سي بلمعمر
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالإثنين 7 أكتوبر 2019 - 23:43 من طرف Azziz

» الرحال اللاجئون قديما
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالجمعة 27 سبتمبر 2019 - 19:18 من طرف Azziz

» المرحوم / الحاج محمد عدناني في سطور
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالثلاثاء 26 فبراير 2019 - 11:59 من طرف محمد بلمعمر

» كيف أتأكد من أنني أنتمي إلى قبيلة سيدي الشيخ?
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالثلاثاء 19 فبراير 2019 - 22:00 من طرف manadh

» المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالسبت 26 مايو 2018 - 5:43 من طرف الدين

» كتاب " امارة اولاد سيدي الشيخ"
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالجمعة 25 مايو 2018 - 17:46 من طرف محمد بلمعمر

» قصائد بوشيخية .
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالجمعة 6 أبريل 2018 - 9:53 من طرف محمد بلمعمر

» القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالأحد 1 أبريل 2018 - 21:17 من طرف manadh

» شهداء معركة تازينة باليض.....
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالخميس 1 مارس 2018 - 22:22 من طرف manadh

» أفضل الصلاة وأزكى التسليم على إمام الانبياء
هل لليهود حق في فلسطين؟ I_icon_minitimeالإثنين 19 فبراير 2018 - 11:04 من طرف بكري

تصويت

هل ترحبون بفكرة تصنيف الأبيض سيدي الشيخ ضمن التراث الوطني.

هل لليهود حق في فلسطين؟ Vote_rcap294%هل لليهود حق في فلسطين؟ Vote_lcap2 94% [ 94 ]
هل لليهود حق في فلسطين؟ Vote_rcap24%هل لليهود حق في فلسطين؟ Vote_lcap2 4% [ 4 ]
هل لليهود حق في فلسطين؟ Vote_rcap22%هل لليهود حق في فلسطين؟ Vote_lcap2 2% [ 2 ]

مجموع عدد الأصوات : 100

أنت الزائر رقم .
real time tracking
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
قم بحفض و مشاطرة الرابط سيدي الشيخ على موقع حفض الصفحات
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 32 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 32 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 634 بتاريخ الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 22:39
http://sidicheikh.sosblog.fr

أهلا وسهلا ومرحبا بكم في رحاب سيدي الشيخ



الزوار
هل لليهود حق في فلسطين؟ Pageviews=1

هل لليهود حق في فلسطين؟

3 مشترك

اذهب الى الأسفل

رائع هل لليهود حق في فلسطين؟

مُساهمة من طرف mehdaoui25amar الخميس 20 مايو 2010 - 13:48

هل لليهود حق في فلسطين؟
عادل مناع



إن دعوى اليهود بأن لهم حقًا تاريخيًا ودينيًا في فلسطين أمر طبيعي لا يثير الدهشة، فهو ليس بشاذ عن أيديولوجية العقلية الصهيوينة، ولكن ما يصنع مزيجًا من الأسى والدهشة والمخاوف: هو تأثر بعض أبناء المسلمين بهذه الدعوى وترديدها، تولى كبرها بعض النخب من المفكرين وكتّاب التاريخ، اتكاءً على بعض نصوص التوارة، التي تصور اليهود أنهم ورثة الأنبياء، ومن عهد إليهم إبراهيم بأرض فلسطين، ومن ثم انخنست النظرة للعداء الصهيوني واحتلال فلسطين، وتوهّم هؤلاء الكتّاب محورًا جديدًا يدور عليه الصراع بيننا وبين الصهاينة، وهو السيادة المشتركة، حيث يكون للفلسطين حق مشترك مع اليهود في هذا الإرث، على اعتبار أن الطرفين العربي والإسرائيلي أبناء عمومة، فهما من ولد إسماعيل وإسحاق ابني إبراهيم.

وفي ذلك يقول د. حسن صبري الخولي: "يقرر الصهيونيون أن فلسطين هي الأرض التي وعدهم الله بها، تأسيسًا على ما جاء في التوراة أن الله سبحانه وتعالى قد وعد إبراهيم عليه السلام وذريته من بعده أن يعطيه فلسطين لأنشاء دولة فيها"، واستشهد الدكتور بسفر التكوين 15 من 3-5: [لنسْلِك أعطي هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير، نهر الفرات].

وعلق الدكتور بقوله: "ونحن نسلم بما جاء في التوراه، على أساس أنه كتاب مقدس من عند الله، ولكننا لا نستطيع أن نجاري اليهود في تفسيرهم التعسفي، لأن العهد الإلهي ليس موجهًا إلى اليهود وحدهم، وإنما هو وعد لإبراهيم وذريته: إسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، والأسباط، يتساوى في ذلك الحق إسحاق جد اليهود، وإسماعيل جد العرب، وعلى ذلك فالحق في فلسطين ليس مقصورًا على اليهود، وإنما هو لذرية إبراهيم على الإطلاق، ومن هذه الذرية العرب واليهود" [سياسة الاستعمار والصهيونية تجاه فلسطين في النصف الأول من القرن العشرين].

ونظرًا لرواج هذه النظرة العارية من صحة بُعديها الديني والتاريخي، كانت ضرورة التوجه إلى أوساط المسلمين المختلفة ببيان زيف هذه الدعوى، وننطلق في البداية من إشكالية واضحة لهذه الدعوى أثارها الدكتور/ يوسف القرضاوي حفظه الله، في كتابه (القدس قضية كل مسلم)، حيث قال الشيخ: " قبل أن ندخل في مناقشة الحق المزعوم لليهود في فلسطين تود أن تسألهم: لماذا لم يظهر هذا الحق طوال القرون الماضية؟ بل لماذا لم يظهر في أول الأمر عند ظهور الصهيونية السياسية المنظمة على يد (هرتزل)؟ فمن المعروف أن فلسطين لم تكن هي المرشحة لتكون الوطن القومي لليهود، بل رشحت عدة أقطار في أفريقيا وأمريكا الشمالية كذلك، ولم تظهر فكرة فلسطين - باعتبارها أرض الميعاد- إلا بعد فترة من الزمن.

لقد حاول هرتزل الحصول على مكان في (موزمبيق) ثم في ( الكنغو) البلجيكي. كذلك كان زملاؤه في إنشاء الحركة الصهيونية السياسية، فقد كان " ماكس نوردو" يلقب بالإفريقي، و" حاييم وازيمان" بالأوغندي، كما رشحت ( الأرجنتين) عام 1897 و (قبرص) عام 1901، و(سيناء) في 1902 ثم(أوغندا) مرة أخرى في 1903 بناء على اقتراح الحكومة البريطانية. وأصيب هرتزل بخيبة أمل كبيرة لأن اليهود في العالم لم ترق لهم فكرة دولة يهودية سياسية، سواء لأسباب أيديولوجية، أو لأنهم كانوا عديمي الرغبة في النزوح عن البلاد التي استقروا فيها.

بل إن مؤتمر الحاخامات الذي عقد في مدينة فيلادلفيا في أمريكا في أواخر القرن التاسع عشر أصدر بيانًا يقول: إن الرسالة الروحية التي يحملها اليهود تتنافى مع إقامة وحدة سياسية يهودية منفصلة! وإزاء هذا فكر هرتزل في طريقة يواجه بها هذا الوضع، وهداه تفكيره إلى أن يحول الموضوع إلى قضية دينية يلهب بها عواطف جماهير اليهود. . ورأى أن فلسطين هي المكان الوحيد الذي يناسب هذه الدعوة الجديدة، ولليهود بفلسطين علائق تاريخية ولهم فيها مقدسات دينية، وارتفعت راية الدين على سارية المشروع والتهبت العواطف، وانتصر رأي هرتزل وإن يكن بعد وفاته، فقد احتضن المؤتمر اليهودي العالمي فكرة الوطن اليهودي في فلسطين عام 1905، بعد موته بسنة".
فمن ثم يتضح أن دعوى حق المواطنة لليهود في فلسطين هو اتجاه معاصر سارت فيه الصهيونية التي تهدف لتحويل اليهودية من ديانة إلى جنسية.

فإن تكلمنا عن حقهم التاريخي المزعوم، فسنجد أن دعوتهم مردودة من حيث أقدمية السكنى والمواطنة، حيث أن أول من سكن فلسطين هم (اليبوسيون)، من بطون العرب الأوائل، فأقدم اسم لبيت المقدس هو (يبوس) وله ذكر في توراتهم، وورد في ألواح تل العمارنة بالمتحف المصري، وشاركهم في سكناها الكنعانيون العرب، ثم أطلق عليها (أورشالم)، أو مدينة (شالم) معبود اليبوسيين، ثم بعدها بقرون طويلة أتى إليها إبراهيم عليه السلام لأول مرة.

فالعرب إذن قد سكنوا فلسطين قبل إبراهيم الذي أتى من نسله اليهود- كما جاء من نسله العرب- فللعرب الأقدمية في السكنى، فقد كانت مدة بقاء إبراهيم في فلسطين، لم تزد على 100 سنة كان فيها غريبًا لم يملك شبرًا فيها، ومدة بقاء إبراهيم وإسحاق ويعقوب فيها، لحين خروج يعقوب إلى مصر مع ذريته وعددهم 70، لم تزد على 230 سنة لم يملكوا شيئًا منها.

ونحن بهذا القول ننفي فقط دعواهم بأسبقية السكنى، مع علمنا بأنها لا تكفل حقًا، وإلا لجاز لليهود الادعاء بأن (مصر) من حقهم دون المسلمين، حيث أن اليهود قد سكنوها قبلهم، ولكن هناك بعدٌ يُعد هو القول الفصل في إثبات الملكية، وهو ما سيظهر من خلال السطور القادمة.

وأما استنادهم إلى أن الله قد عهد لإبراهيم وبنيه بهذه الأرض فلهم الحق فيها باعتبارهم ذرية إبراهيم، فيجلعنا نتساءل: أو ليس إسماعيل عليه السلام وذريته من بني إبراهيم؟! فبمقتضى العدل لا بد وأن يكون هناك ما يفصل في النزاع، ويمنح أحد الطرفين الأحقية في تلك الأرض، وهو ما يتضح في تلك الحقائق:

أولًا: من هم أبناء إبراهيم؟ هل هم مجرد النسل دون اعتبار الإيمان والسير على ملة إبراهيم؟ فهذا مردود، حيث أن من حاد عن التوحيد الذي هو دين الأنبياء، فليس من أبنائه، كما قال الله لنوح عليه السلام عندما أرار أن يشفع لولده: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود/46]، فبنو إبراهيم إذن هم الذين ظلوا على عهد الإيمان، واتباع نهج إبراهيم.
وهذا بدوره يقودنا إلى سؤال آخر: هل ظل اليهود على عهد الله؟ كل مسلم يعلم تمام العلم بمدى الانحراف الذي التزمه اليهود تجاه أمر الله، فهم الذين عبدوا العجل، وهم الذين قتلوا الأنبياء، وهم الذين سبوا الله وأنبياءه، وهم الذين حرفوا دينهم واشتروا بآيات الله ثمنًا قليلًا، وهم الذين قالوا: "عزير بن الله"، وهم الذين قالوا: "قالوا نحن أبناء الله"، وهم الذين قالوا: "يد الله مغلولة"، وهم الذين اتهموا لوطًا عليه السلام بأنه زنا بابنتيه، وأن عيسى عليه السلام ولد زنا، وقتلوا زكريا ويحيى، ولم يتركوا جرمًا على وجه الأرض إلا ارتكبوه، فهل يمكن القول بأن هؤلاء كانوا على عهد الله؟! إن الله تعالى يقول: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة/124] فهؤلاء بظلمهم ليس لهم عهد الله في امتلاك هذه الأرض وغيرها.

ثانيًا:
دين الأنبياء كلهم هو الإسلام، وإن اختلفت الشرائع، وقد أفاض القرآن البيان في ذلك، كقوله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا} [آل عمران/67]، وقوله عن يوسف: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف/101]، وقال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران/19]، وهو دين التوحيد الخالص، فمن بقي على التوحيد الذي هو دين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى ومحمد صلى وسلم عليهم جميعًا.
فلما كان اليهود قبل التحريف على التوحيد، كانوا هم الممثلين للإسلام، فلما حرفوا دينهم لم يعودوا يمثلونه، ثم كان النصارى قبل التحريف يمثلون الإسلام، فلما حرفوا وبدلوا لم يعودوا يمثلونه، ثم كانت أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يؤمنون بجميع الكتب المنزلة وبجميع المرسلين هم الذين يمثلون الإسلام، وهم أولى الناس بإبراهيم: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران/68]، وبناء على ذلك ينطبق على هذه الأمة في تأكيد ملكيتها للأرض: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [الأنبياء/105]، فوجود المسلمين فيها هو حق شرعي أبلج.
وكان من حكمة الله تعالى أن أراد تأكيد هذا الحق للمسلمين في فلسطين أثناء رحلة الإسراء والمعراج، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعرج به من مكة إلى السماء مباشرة، وإنما أسري به من مكة إلى القدس، ليصلى هناك بإخوانه الأنبياء إمامًا، فكانت صلاته بهم في المسجد الأقصى إيذانًا بانتقال الزعامة الدينية لطائفة استحقت السيادة لما تخلف اليهود عن مقومات استحقاقها، وقد كانت هذه الحقيقة مستقرة في حس الصحابة رضي الله عنهم، فنهضوا لاستلام مفاتيح القدس أيام الفاروق عمر، ثم توجهت جهود نور الدين محمود بن زنكي لتحريرها من أيدي الصليبيبن حتى حررها صلاح الدين يوسف بن أيوب.
وأما فيما يختص بالمسجد الأقصى الذي يريد اليهود هدمه وإقامة الهيكل مكانه، فقد بناه إبراهيم عليه السلام الذي لم يكن يهوديًا ولا نصرانيًا ولكن حنيفًا مسلمًا، فبالتالي ينسحب عليه كل ما ذكرناه آنفًا من أنهم ليسوا ورثة إبراهيم عليه السلام، وإنما ورثته هم أهل الإسلام أتباع الأنبياء.

وأخيرًا:
فالرد على شبهة وجود حق تاريخي أو ديني لليهود في فلسطين، لا نقصد به سوى أهل الإسلام الذين تأثروا بهذه الشبهة الرائجة، وإلا لما خاطبناهم بكتاب الله عز وجل، الذي لا يصلح الاستدلال به لمن لا يتخذه منهاجًا ودستورًا.

mehdaoui25amar
mehdaoui25amar
عضو مميز
عضو مميز

عدد الرسائل : 596
العمر : 38
الموقع : http://www.tagged.com/profile.html
نقاط : 5884
تاريخ التسجيل : 21/04/2010

http://www.ville32.com/vb/member.php?u=2581

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رائع رد: هل لليهود حق في فلسطين؟

مُساهمة من طرف فقير بوشيخي الإثنين 24 مايو 2010 - 11:56


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم

بارك الله فيكم سيدي الفاضل مهداوي عمار
مواضيعك مفيدة ومميزة
لا حق لليهود في فلسطين، إن فلسطين بلاد عربية إسلامية والتاريخ خير دليل


وشكرا

تحياتي
فقير بوشيخي
فقير بوشيخي
عضو مميز
عضو مميز

عدد الرسائل : 1413
الموقع : www.cheikhiyya.com
نقاط : 7315
تاريخ التسجيل : 29/04/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رائع رد: هل لليهود حق في فلسطين؟

مُساهمة من طرف mehdaoui25amar الإثنين 24 مايو 2010 - 16:34

صدقت سيدي الفاضل لا حق لهم




بوركت على المرور العطر


مودتي

عمار
mehdaoui25amar
mehdaoui25amar
عضو مميز
عضو مميز

عدد الرسائل : 596
العمر : 38
الموقع : http://www.tagged.com/profile.html
نقاط : 5884
تاريخ التسجيل : 21/04/2010

http://www.ville32.com/vb/member.php?u=2581

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رائع رد: هل لليهود حق في فلسطين؟

مُساهمة من طرف دين نعيمي الثلاثاء 25 مايو 2010 - 8:15

وهل لإبليس حق في الجنة؟
دين نعيمي
دين نعيمي
مراقب عام
مراقب عام

عدد الرسائل : 4330
العمر : 84
نقاط : 9546
تاريخ التسجيل : 24/11/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رائع رد: هل لليهود حق في فلسطين؟

مُساهمة من طرف mehdaoui25amar الثلاثاء 25 مايو 2010 - 20:37

بالطبع لا يأخي الكريم


شكرا لك على المرور العطر
mehdaoui25amar
mehdaoui25amar
عضو مميز
عضو مميز

عدد الرسائل : 596
العمر : 38
الموقع : http://www.tagged.com/profile.html
نقاط : 5884
تاريخ التسجيل : 21/04/2010

http://www.ville32.com/vb/member.php?u=2581

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى