القاموس الصوفي

[size=12]
القاموس الصوفي:

القاموس الصوفي:

لمشائخ التصوف رحمهم الله تعالى في التصوف ثلاثة أجوبة:

1ـ جواب بشرط العلم هو: تصفية القلوب من الأكدار، واستعمال الخلق مع الخلق واتباع الرسول في الشريعة

2ــ جواب بلسان الحقيقة هو: عدم الإملاك، والخروج من رق الصفات، والإستغناء بخالق السماوات

3 ــ جواب بلسان الحق: أصفاهم بالصفاء عن صفاتهم، وصفاهم من صفاتهم فسموا صوفية

"وإن
أول شروط التصوف ا لتوبة ا لنصوح :وبدايتها التوبة من كل ذنب ونهايتها
التوبة من التوبة.. وقبل تحقيقها يلتزم المريد بست منازل هي:

1اليقظة: وهي ترك سكر الغفلات والإشتغال بالطاعات

3البصيرة:وبدايتها المعرفة بالعيوب ونهايتها الفراسة التي لاتخطئ والكشف المحق

ومن علامات قبولها أربع منازل :

1الإنابة: الرجوع الكلي لله في كل صغيرة وكبيرة

3الاعتصام:الإستجارة بطاعة الله من معصيته

4 الفرار لله: بداية السلوك نحو رحاب الأحوال والمقامات:

ومن نتائجها كل أحوال ومقاما ت ا لتصوف ك :

ـ الخوف: بدايته خشية العذاب ونهايته خشية مكر الله ولو سبقت البشرى بالفلاح

ـ الإشفاق: قمة الخوف لحد قشعريرة القلوب والجلود

ـ الخشوع:بداية الشعور بحضرة الله

ـ الإخبات:سجود القلب بكل خشية والإلتزام بكل طاعة

ـ الزهد:بدايته تحقير الدنيا ونهايته اليأس مما دون المولى والزهد في الآخرة

ـ الورع:ترك المباح مخافة الوقوع في المكروه والحرام

ـ التبتل: دعاء الجوارح كلهابكل انكسار

ـ الرجاء :بدايته الأمل في كل رحمة ونهايته حيرة الهدى والبشرى بالولاء

ـ الرغبة: تمني كل محبوب

ـ تعظيم الحرمات : تقديس الشريعة

ـ الإخلاص :بدايته خوف الرياء ونهايته الصديقية

ـ الصديقية ثاني مقام بعد النبوة وتاجها القربة

ـ التهذيب:التخلق بالمكارم واجتناب كل السفاسف

ـ الإستقامة:الإنضباط على الشريعة باطنا وظاهرا

ـ التوكل :الإعتماد على توفيق الله دون تعظيم الأسباب

ـ الثقة:محو النفس من كل نيةناقصة

ـ الصبر: الجلد مع البلاء ابتغاء لوجه الله

ـ الرضا: استواء البلاء بالنعم

ـ الشكر: العجز عن الحمد

ـ الحياء :بداية التوقير للرقيب سبحانه

ـ الصدق : فرض الصديقية الأكبر وأساس كل ولاء

ـ الإيثار: تفضيل الآخر رغم الحاجة

ـ الخلق:كل ما ومن سوى الخالق

ـ التواضع: عدم الشعور بالتواضع

ـ الفتوة:التجرد بكل عزم وإصرار وبسالة

ـ الإرادة:اليأس مما سوى المعبود سبحانه لوجهه وحده

ـ الأدب : التخلق بصفات العبودية

ـ اليقين: ذروة الإيمان وهو العلم بالإيمان

ـ الذكر:عدم غفلة القلب عن المحبوب سبحانه

ـ الفقر: الغنى بالله وحده

ـ الإجتباء : الإصطفاء والإختيار

ـ الإحسان: الشعور بحضرته سبحانه

ـ العلم: الإعتراف بالجهل

ـ الفراسة: فكرةالبصيرة

ـ السكينة:اطمئنان الباطن والظاهر

ـ السماع:ذوق معاني وأسرار الشعر الصوفي

ـ الجمع: الفناء عن الأنا والشعور بالله وحده

ـ الفرق: الرجوع للشعور بالنفس

ـ الحضور: الوعي بمعيته عز وجل

ـ الصحو: عقلنة المعاني بعد السكر بوارداتها

ـ الهمة:ما أهم الباطن

ـ المحبة: العشق الإلهي

ـ الغيرة: التنافس على القرب والكمال

ـالوجد: الشعور بلذة العبادة وحلاوة اليقين

ـ البرق:النور اللامع سريعا بالواردات

ــ الغيبة:نسيان السوى

ـ القرب: استشعار محبة الروح

ـ البعد:فقدان كل المواجيد

ـ الوله: الشغف بذكر المحبوب في اصطلام

ـ السحق: الشعور بالعدم

ـ المحق:ضيق السجن في العدم

ـ الإصطلام : حرارة الولع بأشواق القرب

ـ الوصل:رؤية السر

ـ العبودة: الشعور بتحرر الأنفاس بالعبادة

ـ الذوق: فهم المعاني والشعور بالمواجيد

ـ الصفاء: نقاء السرائر من كل ناقض للمحبة

ـ الفرح: السعادة بفضل الله والبشرى بمننه

ـ السر: ما لايكشف وما لايعبر عنه

ـ الغربة: التخلص من كل العادات المألوفة للناس

ـ التمكن: البشرى بالإجتباء

ـ القبض:ضيق يستشعره كل سالك بتكرار

ـ البسط :الفرح بعد قرح القبض

ـ المعاينة: المشاهدة بعين اليقين

ـ الهيبة:قشعريرة الشعور بالعظمة

ـ الحياة: تذوق المعاني الباطنة بالملكوت

ـ الأنس:الإنبساط بذكره مع الشعور بحضرته سبحانه

ـ المعرفة: العلم بأسرار إسم "الله" سبحانه

ـ رعاية الأسباب : العمل بالعلل مع تحقيرها

ـ استئناف التوبة: التوبة من علل الطـاعات

ـ استئناف التوحيد: العلم بالأحدية

ـ الشهادة: التأكد من التوحيد

ـ الفناء : سحق الأنا بإفراط الشعور بالمحبة

ـ البقاء : ذوق كل أسماء الألوهة في كمالاتها

ـ المحو: مسح كل صفات النفس

ـ الإثبات : تأكيد أوصاف الربانية

ـ الشهود: رؤية البصيرة لأسرارها بالأفق الأعلى

ـ الكرامة: معجزة الولاية

ـ الولاء: العبودة التامة وتحقيق الربانية لاالربوبية

ـ الجذب: انهزام المشاعر أمام قوة الواردات

ـ السكر: فقد الإدراك بحيرة ما فوق كل إدراك

ـ الحقيقة: التحقق من المثل الأعلى

.........وغيرها مما لا يشرح بل يذاق . "

ومن مصطلحات علومه :

الإرادة:مشيئة السلوك ابتغاء لوجه الله وحده

ـ المريد : صاحب الإرادة وهو السالك الصوفي بعزمه أولا.

ـ المراد: من تسبق له ألطاف السلوك قبل السلوك

ـ السالك : المستقيم على الطريقة القاطع لأحوالها

ـ المسافر: الفار من الخلق للحق حالا ومقاما وفكرا

ـ الطريق: الصراط الصوفي الواجب سلوكه

ـ الوقت: الحاضر المحض الذي لايذكر فيه ماض ولا مستقبل ـ الأدب: أخلاق الشريعة والطريقة والحقيقة

ـ المقام: تمام الحال واستقراره

ـ الحال: الشعور الغير الثابت أثناء السلوك

ـ التحكيم: التمكن من الفراسة

ـ الإنزعاج: التحرك للمواجيد كلها

ـ الشريعة:فرائض العبودية كلها

ـ الشطح:كلمات في أحوال ناقصة وحركات قاهرة للثبات

ـ العدل : الحق المخلوق به

ـ الحق: من ليس به ذرة لباطـل وقد يتعدد

ـ المكان:منازل أهل الكمال في بساط القرب

ـ التواجد: استجلاب الوجد

ـ الوجد: المشاعر المغيبة للمريد عن شهوده

ـ الوجود: وجدان الحق بالوجد

ـ الجلال:نعوت القهر والجبروت

ـ الجمال:أوصاف الرحمات والألطاف الإلهية

2التذكر: دوام الذكر والعلم والتفكروالتضرع study

القاموس الصوفي

القاموس الصوفي

رد: القاموس الصوفي