ســـــــــيدي الشــــــــــيخ
منتدى سيدي الشيخ يرحب بكم...أهلا وسهلا

الرجاء الدخول بالنسبة للأعضاء ...أو التسجيل بالنسبة للزوار

ســـــــــيدي الشــــــــــيخ

منتدى خاص بالتعريف بشخصية الولي الصالح سيدي عبد القادر بن محمد و ترقية تاريخ وتراث الأبيض سيدي الشيخ.
 
الرئيسيةس .و .جبحـثSIDI CHEIKHالتسجيلدخول
ومــا أقـبـح التسـويـف عــن قــرب بـابـنـا *** ومـــا أحـســن التشـمـيـر قـبــل الإفــاتــة.
من تائية الياقوت لسيدي الشيخ

ولا تـسـمـعــن قــــــول عــــــاد  مــعــانــد***  حــســود لـفـضــل الله بـــــادي  الـتـعـنــت
ومــن يـنـسـبـن إلـيـنــا غــيــر  مـقـولـنـا ***  يــصــبــه بـــحـــول الله أكـــبـــر  عـــلـــة
ومــوت عــلـى خــــلاف ديــــن  مـحـمــد ***  ويـبـتـلـيــه الــمــولــى بــفــقــر  وقـــلـــة
وبـــطـــش وشــــــدة انتقام وذلـــــــة *** ويــردعـــه ردعـــــا ســريـــع الإجـــابـــة

من تائية الياقوت لسيدي الشيخ

المواضيع الأخيرة
» رثاء في حق سيدي الحاج الشيخ
الثلاثاء 1 نوفمبر 2016 - 16:37 من طرف lahcenes

» ألقاب أولاد سيدي الشيخ
الإثنين 31 أكتوبر 2016 - 18:09 من طرف بكري

» قصائد و ادعية
الإثنين 31 أكتوبر 2016 - 17:58 من طرف بكري

» مقدمة شاملة ومختصرة عن ذرية أبي بكر الصديق
الأحد 23 أكتوبر 2016 - 11:25 من طرف محمد بلمعمر

» نبذة تاريخية عن العالم العلامة الشيخ سيدي سليمان بن أبي سماحة.
الثلاثاء 4 أكتوبر 2016 - 18:14 من طرف بالقوراري فريد

» صدور كتاب جديد.....
السبت 1 أكتوبر 2016 - 20:26 من طرف محمد بلمعمر

» تهنئـــــــــة عيدالفطر المبارك
الأحد 25 سبتمبر 2016 - 22:57 من طرف النزلاوى

» قصائد الشيخ سيدي بوعمامة
الأربعاء 31 أغسطس 2016 - 2:16 من طرف نورالدين دناني

» صور من الزاوية الشيخية بعين بني مطهر .موسم الولي الصالح سيدي عبد القادر بن محمد سنة 2016
الأربعاء 31 أغسطس 2016 - 0:48 من طرف chikh

» وصفة لعلاج البهاق مضمونة 100%
الإثنين 25 يوليو 2016 - 15:09 من طرف omar fouad

» الصلاة و السلام عليك
الإثنين 25 يوليو 2016 - 13:31 من طرف BRAHIM14

» وعدة سيدي الشيخ " أصل الحكاية "
الثلاثاء 19 يوليو 2016 - 5:16 من طرف الدين

» خلية المراجعة عن بعد
الأحد 17 يوليو 2016 - 2:20 من طرف الدين

» كتاب جديد بعنوان "أولاد سيدي الشيخ" ،،، في الأفق.
الجمعة 15 يوليو 2016 - 17:15 من طرف الدين

» المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان
الجمعة 15 يوليو 2016 - 14:32 من طرف الدين

» السلام عليكم
الجمعة 15 يوليو 2016 - 6:14 من طرف الدين

» صيانة ايديال زانوســــ01201161666ـــــى ( الاسكندرية - الجيزه- الهرم)
الجمعة 8 يوليو 2016 - 11:56 من طرف محمد بلمعمر

» منتدانا في خطر
الجمعة 8 يوليو 2016 - 5:28 من طرف الدين

» Asp.net, C# افضل كورس برمجة
الجمعة 8 يوليو 2016 - 4:00 من طرف الدين

» أفضل الصلاة وأزكى التسليم على إمام الانبياء
الثلاثاء 5 يوليو 2016 - 17:15 من طرف دين نعيمي

الإبحار
 البوابة
 الفهرس
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
لا تنسوا أن تتصفحوا أيضا بعض أقسام المنتدى:
  • بوابة الخواطر الأدبية للكاتب ش ق بن علية
  • ركن تراثـــيات

  • ســـي بلمعمر
    تصويت
    هل ترحبون بفكرة تصنيف الأبيض سيدي الشيخ ضمن التراث الوطني.
    بكل فخر
    94%
     94% [ 94 ]
    تحتاج إلى التفكير أكثر
    4%
     4% [ 4 ]
    فكرة غير مجدية
    2%
     2% [ 2 ]
    مجموع عدد الأصوات : 100
    أنت الزائر رقم .
    real time tracking
    سحابة الكلمات الدلالية
    الطريقة بوعمامة عائلة الرسمية قانون سليمان احمد الله الحاج الشيخ العدد الدين الجزائرية قصائد قصيدة القادر تهنئة كتاب الجريدة 2011 اولاد محمد شجرة أولاد الياقوتة سيدي
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
    قم بحفض و مشاطرة الرابط سيدي الشيخ على موقع حفض الصفحات
    بحـث
     
     

    نتائج البحث
     
    Rechercher بحث متقدم
    المتواجدون الآن ؟
    ككل هناك 9 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 9 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

    لا أحد

    أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 634 بتاريخ الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 22:39
    http://sidicheikh.sosblog.fr

    أهلا وسهلا ومرحبا بكم في رحاب سيدي الشيخ



    الزوار

    شاطر | 
     

     خلية المراجعة عن بعد

    استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
    انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  الصفحة التالية
    كاتب الموضوعرسالة
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 25 يونيو 2013 - 20:37

    تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

    كسرت الأستاذة نفيسة جدار الصمت وجعلت الأستاذ أحمد يشعر أن الكتابة
    أفضل من المراقبة عن بعد أحيي هذا النقاش الهادف والذي كان الأستاذ محمد بلمعمر
    ينتظره قبل صدور الكتاب وقد يفيد في الطبعة الثانية بالتأكيد ومن يعتذر اليوم لايمكنه
    أن ينتقد غدا كلنا يرغب في  أن تكون الطبعة الثانية أقرب إلى الحقيقة لكن المهمة
    صعبة إن لم أقل مستحيلة لأن مصادر المعلومة نادرة عن نفسي حاولت المساعدة ولم
    أقدر لذلك كنت أتابع من بعيد النقاش. في الأخير أتفق مع الأستاذ بلمعمر في طريقة المراجعة عن بعد ...
    صدقت يا سيدي بارك الله فك moubark



    عدل سابقا من قبل محمد بلمعمر في الأحد 2 فبراير 2014 - 23:10 عدل 5 مرات
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    كاتب الموضوعرسالة
    دين نعيمي
    مراقب عام
    مراقب عام


    عدد الرسائل : 4324
    العمر : 76
    نقاط : 6871
    تاريخ التسجيل : 24/11/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الأحد 4 أغسطس 2013 - 1:01

    دين نعيمي كتب:
    عودة ميمونة ياسي الحاج......

    فعلا يكتمل البناء بتضافر الجهود ووحدة الصف

    فانجاز سيدي بلمعمر انجاز كبير يستحق منا كل تقدير واحترام

    وانا مع الأخ زيدوري لأدعو كل ابناء العمومة لمساعدة والمشاركة في اثراء

    موضوع المشجرات حتى تكون الطبعة الثانية شافية وافية بعون الله تعالى .....

    وصحة فطوركم

    _________________
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد الرسائل : 346
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2456
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الإثنين 5 أغسطس 2013 - 19:11

    السلام عليم ورحمة الله
    عفواً بعض الأخطاء الإملائية مني وبعض النقط لم أكمل تصحيحها في الترتيب لعدم تداخل الفروع فسيكون بحول الله النص:
    ــــــــــــــ  


    كانت ذريته سيدي الحاج لزغم، حسب نفس الإحصاء، تضم 35 خيام مع الشراقة و15 مع سيدي قدور بن حمزة. غير أن هذه الخيام كانت قبل مجيء سيِّدي قدور بن حمزة إلى ڤورارة المتواجد بها سيدي لزغم محمد الذي لم يعط عمود نسبه. ذكرت وثيقتان مؤرختان في سنتي 1274هـ/1277هـ أن سيِّدي العربي بن سيدي إبراهيم كان بجواره سيِّدي علي بن سيدي سليمان الملقب بوقديم وسيِّدي كـنيز من النواورة وغيرهما. فهذا يعني أنهم كانواْ موجودين بڤورارة وفروعهم متعددة، بينما كان نزول سيدي قدور بن سيدي حمزة إلى ڤورارة بعد معركة عين ماضي يناير1869م. فأصبح يتردد عليها والمكان المشهور باسمه هو قصر قدور، غرب تينركوك. كان ينزل به وكان يدخل للعرق الغربيونواحي الأبيض سيدي الشيخ. كانت بعض هذه الخيام من ذرية سيدي الحاج لزغم متواجدة كذلك بالأبيض سيدي الشيخ وفي أحضان ركل ذوي منيـع. حاليا ذريته كذاك في متليلي والمنيعة وورڭلة وتيميمون وتوات وواد الناموس في الكاف وأدرار. إشتهرت منهم ثلاثة فروع منها أولاد سليمان والطيايْـبَة منهم أسرة مزعاق القائمين على طبل وخيمة سيّدي الحاج بحوص بواد الناموس شرق بني ونيف وجنوب غرب الأبيض سيّدي الشيخ
    ومن بين المستقرين بڤورارة، أولاد سيِّدي محمد بن سيدي الدين بن سيدي سليمان الزاوي، السماحي[1]. فسيِّدي محمد هذا ابن سيدي الدين بن سيّدي محمد بن سيّدي سليمان بن سيّدي شعبان بن سيّدي النوار بن سيّدي لـزغم كان أول أجداد ذرية سيدي الحاج لزغم استقراراً بڤورارة. كان ذلك منذ حوالي (1270هـ/1854م). اشترى عدة أملاك[2] من بساتين وأراضي بتبلكوزة ثم بفاتيس خاصة ثم بأوقروت بقصر تالة غير بعيد من مسجد قديم كان ينزله ركب الحجيج وعلى رأسه الشيخ سيِّدي الحاج أبوحفص.
    أنجب سيِّدي محمد بن سيدي الدين الزاوي 11 ولداً منهم 3 بنات، هن لالة غنية ويقال لها أيضاً مغنية أمّ كنيزات (كنيز الزاوي) ولالة فاطمة أمّ محمد الشارف الزاوي، ولدتا قبل عام 1277هـ، ولالة خيرة أمّ سليمان حكومي. أبناؤه هم السادة: الدين وأحمد ومحمد عبدالرحمان والشيخ(ولدوا قبل 1277هـ) ومحمد المبروك، وأمحمد )أي محمد فتحا( وعبدالقادر وبحوص. أعاد توثيق أملاكه[3] التي حبسها وقفاً على قبره وعلى جدِّه سيِّدي الشيخ. يوجد عقب سيِّدي محمد بن سيدي الدين في فاتيس وزاوية الدباغ وتيمزلان وقصر قدور وتيميمون وأدرار.توفي[4]  ربيع الثاني عام 1297هـ الموافق حوالي فبراير 1880م، وقد وافاه الأجل عندما كان في مْـريحيمَةْ فرب البنود جنوب-غرب الأبيّض سيّدي الشيخ. عقبه من أربعة:  الدين ومحمد المبروك وامحمد(فتحاً) وبحوص.
    أعقب ابنه البكر سيدي الدين بن سيدي محمد، أربعة أعقب منهم ثلاثة جلول وبحوص وسليمان:
    - سيدي جلول بن الدين، عقبه: سيدي محمد(المدعو السي الدين)، وسيدي سليمان والسيد الشيخ وسيدي بحوص. أما سيدي محمد له: 1\سيدي بحوص (متقاعد) و2\سيدي مسعود و3\السيد الشيخ و4\سيدي عبدالقادر وهم متزوجون لهم عقب. توفي سيدي محمد المدعو السي الدين في تيميمون بولاية أدرار حوالي 2002م. سيدي سليمان وهو على قيد الحياة من جهته له: 1\سيدي سالم و2\سيدي محمد و3\سيدي قويدر و4\السيد الشيخ وهم متزوجون وأعقبواْ. وللسيد الشيخ بن جلول رحمه الله: 1\سيدي جلول و2\محمد لخضر و3\سيدي عبدالقادر الشريف ولهم عقب. توفي السيد الشيخ قبل 1988م وأخيرا لم يخلف سيدي بحوص المتوفى عام1974م سوى سيدي عبدالمالك وله عقب.

    - سيدي سليمان بن الدين بن محمد، عقبه من البنات: لالة خديجة أمّ سيدي بحوص بن السهلي بوقديم لزغم، ولالة الزهرة أمّ الشيخ بلمبروك، وابناً واحداً هو سيدي محمد المدعو السيِّ حـَـمُّـو العايب[5]. وبنتين هما لالة عائشة ولالة فاطمة تزوجتا ولهما عقب، وعقب السيّد محمد العايب: السيد الشيخ وسيدي سليمان وسيدي محمد لا يزال على قيد الحياة وأولاده الشيخ، وسليمان، سيدي امحمد[6]، وسيدي قادة وسيدي عبدالله -تزوج هاته السنة2012م-  وبنات أيضاً تزوجن وللجميع عقب.
    توفى سيّدي محمد حـَـمُّـو العايب يوم 12 نوفمبر1967م وهو دفين مقبرة سيّدي بوغرارة وسط مدينة تيميمون.وخلف ابنه السيد الشيخ ابناً واحداً هو سيدي المبروك، لم يتزوج بعد، وبنتين، متزوجتين لهما عقب. توفي السيد الشيخ عام 1985م بمستشفى وهران وهو دفينها.
    وأعقب أخوه سيدي سليمان [*] من زوجتين هما: أم محمد وأم فرحات، أحد عشر ولداً منهم ثلاث بنات متزوجات ولهن عقب. توفي سنة 1966م أبنه سيدي بلقاسم صبيا بمدينة البيّض. ألأبناء السبعة الآخرون هم: سيدي محمد (ولد عام 1957م) وسيدي فرحات[7] (ولد عام 1962م) وسيدي عزالدين (و1964م) والسيد الشيخ (و1968م) وسيدي أمحمد (و1969م) وسيدي عثمان (و1970م) وسيدي موسى (و1972م) تزوج مؤخراً جوان2013م. بينما سيدي فرحات وسيدي عزالدين تزوجا ثم طلقا. أعقب سيدي محمد وسيدي عثمان وسيدي اَمحمد ذكوراً إلى اليوم. توفي سيدي سليمان يوم 6 ذي الحجة، الموافق 6 جانفي 2006م بأدرار وورثه عشرة أولاد وزوجتاه.
    عقب سيدي الدين بن محمد بن الدين ثلاثة أبناء جلول وبحوص وسليمان ولهم عقب، والرابع المدعو العقُون لم يخلف.
    - وسيدي بحوص بن الدين بن محمد بن الدين عقبه: السيد الشيخ المتوفى يوم 26 ديسمبر 2003م بدون خلف. بينما أعقب أخوه سيّدي الدين بن بحوص، ذكوراً وبناتاً منهم السيّد الهامل، والشيخ والمصطفى وللجميع عقب وأحفاد.
    وسيدي الشيخ بن سيّدي محمد بن الدين، له بنتًاً  واحدة فقط أمّ الدين ولم يعقب ذكوراً
    وأعقب أخوه سيّدي بحوص بن سيّدي محمد، ولداً واحداً، هو سيدي محمد بن بحوص بن سيّدي محمد بن الدين،  وعند أهله ما يعرف بالمكاحلية[8] أي بقيت عندهم منذ سيّدي محمد المدعو حمّو الزقَن(لقصر قامته) رحمه الله ابن بحوص. خرج والده سيدي بحوص صيفاً جهةأوقروت وتوفي عطشاً قبل 1319هـ 1902م.
    أعقب سيدي أحمد بن سيدي محمد بن سيدي الدين بنتاً واحدة وولداً توفي صغيراً، ولم يعقب. ومن نسل أخيه سيدي اَمحمد بن محمد بن الدين: سيدي حمادي وسيدي محمد المدعو السّي حمُّو[9]. الذي أعقب سيدي بحوص والشيخ وامحمد الشهيد(1959م) وبنات منهن أم محمد بن سليمان الدين.
    بينما سيدي عبدالرحمان المُسمى سيدي محمد عبدالرحمان لم يعقب، قيل تاه جهة القبلة باتجاه ورقلة أو الحج قبل عام1319هـ.
    بينما أعقب أخوه سيّدي محمد المبروك  ولدين هما محمد والشيخ، وأختهما لالة فاطنة أم سليمان بن محمد، جدة فرحات الدين. أنجب محمد بن محمد المبروك بنتين فقط هما لالة عائشة أم التهامي، ولالة مباركة أم سالم.  وأنجب السيد الشيخ بن سيدي محمد المبروك: ثلاثة ذكور محمد والشيخ والشهيد مول الفرعة. فأما السيد الشيخ المولود عام 1924م، والمعروف بالزاوي الحاج الشيخ بلمبروك[10] يقطن بمدينة تيميمون ولايةأدرار. توفي خلال الطبعة الثانية لهذا الكتاب عن عمر ناهز 89 عاماً. بعدما أقعد المرض سيِّدي الحاج الشيخ بلمبروك حوالي أربع سنوات تقريباً، بعد أن توفي أغلب رفاقه. له أبناء من زوجتين أكبرهم سيدي أحمد المَدعو زايد وأخوه هو سيدي التهامي وأخوهما اسمه سيدي عبدالقادر الموظف بجامعة أدرار. كان يعتني به ابنه الرابع السيد الشيخ فيُخرجه كل عشية تقريباً برحبة المنزل للقاء بالأصدقاء والأحباب. وأما أخوته أبناء سيّدي محمد المبروك هما سيدي مولى الفرعة 12    و وسيدي محمد المدعو السّي حمُّو المتوفى حوالي عام 1993م. ومن عقب سيدي محمد المبروك[13] السيد الشيخ بلمبروك[14] المتوفى عام 1947م داخل ضريح جده سيّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد رضي الله عنه إثر نومة نامها في غير مرض بعدما أشار لموضع دفنه بجوار شريف من الرحامنة على يسار الداخل للضريح، وهو دفين الأبيّض سيّدي الشيخ في القبور المحيطة شمالاً بضريح سيّدي الشيخ.  وأخوه سيدي محمد بن محمد المبروك له بنتين ولم يعقب، أختهما لالة فاطنة بنت المبروك، جدة سيدي فرحات–توفيت حوالي عام 1985م- وهي أم الإخوة السادة الشيخ وسليمان ومحمد أبناء سيِّدي محمد المدعو العايب بن سيدي سليمان. أعقب الشهيد سيدي مولى الفرعة(21 نوفمبر1957م)، إبناً سيدي سليمان المدعو مولى الفرعة وأعقب سيدي سليمان[18] بنتين تزوجتا. أعقب سيدي الحاج الشيخ بن السيد الشيخ، ذكوراً وإناثاً. توفي حوالي 1964م ابنه الأكبر[19]، لا أعرف اسمه رحمه الله. وأما الذين على قيد الحياة فهم سيدي أحمد المدعو زايد وسيدي التهامي وسيدي إبراهيم وسيدي عبدالقادر والسيد الشيخ وسيدي بحوص وبنات. بعضهم غير متزوج وأغلبهم أعقب. أعقب سيدي محمد المدعو السيّ حمّو بن السيد الشيخ بلمبروك: سيدي المبروك وسيدي اَمحمد وسيدي بحوص وبنات، كلهم لهم عقب.
    أعقب سيدي حمادي بن سيدي اَمحمد(فتحا) بن محمد بن الدين: 1\سيدي أحمد[15] و2\سيدي بحوص[16] و3\سيدي محمد المدعو الباقِي وابناه هما سيدي محمد (أبو الدين وعبدالقادر)، وسيدي حمادي؛  و4\سيدي المبروك المدعو الهامل[17]. الذي أعقب السيدين محمد وحمادي.
    هكذا ينحدر من سلالة سيدي الحاج لزغم سيِّدي الحاج سليمان بن سيدي محمد، جده سيّدي محمد بن سيدي الدين الزاوي الذي نزل من الأبيّض سيِّدي الشيخ إلى منطقة ڤورارة[20]. وسيدي الحاج محمد بن يامنة[21] أيضا من أولاد سيِّدي الحاج لزغم. عنده خمسة أخوة أكبرهم سيّدي الناصر وأصغرهم سيّدي الميلود. وقد توفى عام 2003م وأخوه الأكبر منه، بعده بحوالي سنتين. كما يوجد أحد أبناء عمومته في قصر أقبورالواقع في قصور دَلـْـدولْ. [***]
    ومن فروع أولاد سيدي الحاج لزغم أيضا سيدي بوقديم أو بوڭديم[23] كان شيخاً في الأربعينات من القرن الماضي وتوفي بالعيون. بنته هي لالة الحاجة فاطمة، أمّ السيدين سليمان ومحمد، كانت متزوجة بابن عمها سيدي عبد الرحمان بوڭديم، أخوه هو سيدي محمد بوڭديم[24] الذي كان متزوجا بامرأة أصلها إسباني، وزوجته الثانية هي لالة الزهرة ابنة الشيخ سيدي الطيب بن سيدي بوعمامة. له معها ولدان هما سيدي بكار يسكنبالعيون وسيدي الطيب متقاعد من فرنسا مقره بمدينة وجدة. ولهم أبناء عمهم سيدي بوقديم الذي دخل الجزائر قبل 1945م ونزل بأولاده بالأبيَّض سيِّدي الشيخ وتزوجت ابنته بالغاسول وربما له أخرى بالبيَّض بينما ترك ابنه سيدي أحمد بالعيون رضيعاً لأن أمه توفت بعد ولادته ثم دخل سيدي أحمد [هامش **] بوقديم للجزائر بعد 1962 ولقي إخوته واستقر في حمام بوحجر بولاية عين تموشنت. ولهم بني عمهمبڤورارة وتينركوك وتيميمون بولاية أدرار. هناك في ڤورارة بمدينة تيميمون بولاية أدرار أيضا سيدي محمد لزغم فهو حفيد سيِّدي السهلي بوقديم, أبناؤه هم السادة: بحوص وعبدالقادر ومحمد أبومحمد الذين اعتمدواْ لقب لزغم. من نسل سيّدي الحاج لزغم كذالك سيّدي سالم بن محمد بلماحي القاطن بالأبيض سيّدي الشيخ وله ولدين هما عبدالكريم وعمر، مع بنات ولأغلبهم عقب، بينما أخوه البركة سيّدي بوعمامة بن محمد بلماحي رحمه الله لم يعقب. ومن أبناء عمومتهم رئيس بلدية الأبيّض سيّدي الشيخ حالياً عهدة نوفمبر2012م السيّد الميلود بلماحي، وإخوته الجيلالي وبحوص وعبدالرحمان ولهم عقب. وابن عموتهم السيّد محمد بن الطيب بلماحي واخوته؛ وغيرهم.
    وينتمي إلي سيدي الحاج لزغم سيدي الطاهر بن سيدي علال بن سيدي أحمد بن السيد الشيخ بن سيدي محمد بن سيدي جلول بن سيدي بحوص بن سيدي الدين طبق المعلومة الواردة منه عبر النت.
    ــــــ الهوامش:

    [1]هكذا أحياناً تذكره الوثائق بالسماحي لأن أولاد سيدي الشيخ كلهم سماحات –جمع سماحة- أي أولاد سيِّدي بوسماحة.
    [2]عندما نزل سيِّدي قدور بن حمزة في ڤورارة، حدثت بينه وبين سيِّدي محمد بن الدين مناوشة حول بعض الأملاك ففصل فيها قاضي ڤورارة آنذاك وأعاد لسيِّدي محمد بن الدين ماله، وانتهت الخصومة من يومها، علماً أن بعض أملاك سيِّدي محمد بن الدين كان قد اشتراها من بعض بني عمومته من أولاد سيِّدي الحاج لزغم  وذلك قبل سنة 1274هـ 1857م.
    [3]وهي وقفاً لأولاده وأولاد أولاده إلى أن يرث الله الأرض، فيها قطع أرضية-بساتين ودور- بفاتيس وتبلكوزة وفي تالة مواضع سوله وتامهاجرت وغيرها مؤرخة عام 1294هـ 1877م.
    [4]أوصى بتدبير أمور الزاوية والحبوس الموقف لابنه البِـكر سيِّدي الدين.
    [5] كان سيِّدي محمد بن سليمان، يُدعى العايب، لأنه أصيب بعيب في رجله منذ طفولته، فكان يُدعى السِّي حمُّو العايب، علماً أن محمداً، يقال له حمّو، خاصة في منطقة ڤورارة، نظراً لوجود تأثير لغة وعادات شعوب البربر من زناتة، ولالة فطمة يقال لها فاطـْـنـَة، بسكون الطاء وفتح النون.
    [6]حالياً رئيس بلدية قصر قدور.
    [*]لمشاركته بالجهاد منذ1956م في ثورة تحرير الجزائر ثم بالحياة السياسية والمدنية الجمعوية وترأسه فرع الحزب في تيميمون 1969/1967م ثم عمله ببلدية تيميمون إلى ماي1977 ثم ترأسه الأمانة الولائية للمجاهدين بولاية أدرار 1977/1988م وعضويته بالمجلس الوطني للمجاهدين وبعد تقاعده1990م ترأس جمعية كتابة تاريخ ثورة التحرير بولاية أدرار من1993م إلى مرضه 2005م.
    [7] كان سيِّدي عبدالقادر بن سيدي عبدالله قادري العمراني، الجد لأمّ المهندس سيدي فرحات الدين من أدرار صديقاً للشيخ سيِّدي بوقديم وللقايد سيِّدي لخضر بن سيِّدي الطيب بوعمامة، وقد دخل سيِّدي عبدالقادر قادري وجدة مطلع القرن العشرين وهو من نسل أولاد عمران بن عمران ذرية أحمد بن إدريس بن إدريس الحسني، موطنه رجال الحوض ضواحي البيض جنوب غرب الجزائر؛ وعمل سيّدي عبدالقادر قادري جمركيا في وجدة وتاوريرت ثم استقر في العيون سيّدي ملوك غرب وجدة ودفن على يمين الداخل لباب ضريح الشيخ سيّدي بوعمامة رحمهم الله في العيون، أنجب امحمد وبنات. ثم زار والد سيدي الدين فرحات، سيِّدي الحاج سليمان الدين بن السِّي حمُّو العايب الزاوي أبناء عمومته أثناء العلاج بالمغرب من عطب في معركة بجبل بني سمير؛ فلقي الشيخ سيدي بوقديم بالعيون سيِّدي ملوك عام 1960م ثم أواخر1961م
    [8] [ملاحظة: وجب الانتباه لأمر المكاحلية -للتدريب على الجهاد- المتوارث عند أولاد سيّدي الشيخ، مع ورد الطريقة الشيخية  فالأول للجهاد والثاني للذكر. وهذا إنتبه له أيضاً العميد السابق لمسجد باريس، السيّد حمزة بوبكر(1990م) في كـتابه "سيِّدي الشيخ" ]
    [9]كان قائدا.
    [10] معروف بجهاده ومشاركته السياسية والخيرية بعد عام 1962.

    [12]الشهيد سنة1957
    [13]ورث سر الطريقة الشيخية وبقيت في ولده.
    [14]مقدّم زاوية سيّدي الشيخ بڤورارة بداية القرن 14هـ/ 20م وهو أشهرهم
    [15]المعروف بالشهيد حميدة سنة1961م.

    [16]استشهد عام 1960م.

    [17]مقدم سيّدي بوسماحة للآن.

    [18]مرض منذ سنوات عندما كان يعمل في شركة التنقيب عن البترول في الصحراء وفارق زوجته.

    [19]ضربه معلم فرنسي بالقسم.

    [20] لكن استقراره كان في فاتيس التي أصبحت مقر اجتماع لكل الزوى (أولاد سيّدي الشيخ)، وكانت أنداك فاتيس عاصمة تينركوك كلها تقع حاليا عن يعدً 10 كم غرب زاوية الدباغ.

    [21]لقب بن يامنة- تشتهر به أسره وبعضها في متليلي.

    [***] دلدول بلدة بمنطقة أوقروت الواقعة بالجنوب الغربي من قورارة بولاية أدرار، حوالي 110كم جنوب-غرب تيميمون، وفي دلدول نزل الشيخ سيّدي بوعمامة بداية1883م
    [23]كما يكتبه أهل المغرب الشرقي- من الزوى أي الشيخية أو كما يقال البوشيخية بجهة وجدة.

    [24]كان السيدان محمد وعبدالرحمان على خلق طيب.

    [**]هامش أحمد بوقديم: وقد زارته عائلة سيدي الدين سليمان بحمام بوحجر عام 1986م وكذلك هو زار تيميمون حوالي 2007م. وتوفي أثناء هاته الطبعة الثانية خلال مارس2013م تقريباً رحمه الله
    ــــــــــــــــ انتهى بحول الله
    وربما سيظهر تدارك نقط وإضافات من الأخرين بالتأكيد خاصة الحاج زيدوري والحاج دين والمختفين بالدخول زائرين لعلهم يفيدونا بالمساهمة أيضا ورمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم والسلام
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    نفيسة
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد الرسائل : 103
    نقاط : 1767
    تاريخ التسجيل : 24/05/2012

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 6 أغسطس 2013 - 14:53

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تقبل الله منا منكم الصيام والقيام آمين
    جزاك الله خيرا يا سي الدين على المعلومات القيمة والمدققة والرصينة ، كما لا يفوتني أن أثمن مهجودات وصبر وحرص السيد بالمعمر على هذه المراجعة فجزاه الله عنا كل خير آمين  ، مع احتراقي وأسفي على أبناء عمومتنا الذين لا يعيرون اهتماما لهذه المراجعة والتوثيق أنا لا ألوم الذين ليس لهم دراية ولكن ألوم الذين بمقدورهم أن يفيدونا في هذه المراجعة بالبحث والتنقيب ، وأنا أعلم علم اليقين أن الابيض سيد الشيخ تزخر بالمخطوطات الناذرة في هذا المجال وخصوصا سجلات أعمدة الأنساب ، فأرجوا من الاخوة أعضاء المنتدى أن يساهموا مساهمة جدية وفعالة من أجل نشر ما نملكة من معلومات نادرة وحتى لا تبقى في طي النسياء فرجاء رجاء ولو بالكلمة الطيبة من أجل التشجيع فإني أرى بالمعمر وحيدا يصارع ويناور ويحاول ويصرخ هل من مجيب .

    كما لا يفوتني أن أضم صوتي إلى صوت السيد المحترم زيدوري القائل : ولن يتأتي ذلك الا بمساهمة الجميع .
    كل التقدير والاحترام لمن ساهم من قريب أو بعيد
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الخميس 8 أغسطس 2013 - 20:04

    نفيسة كتب:
    بسم الله الرحمن الرحيم

    تقبل الله منا منكم الصيام والقيام آمين
    جزاك الله خيرا يا سي الدين على المعلومات القيمة والمدققة والرصينة ، كما لا يفوتني أن أثمن مهجودات وصبر وحرص السيد بالمعمر على هذه المراجعة فجزاه الله عنا كل خير آمين  ، مع احتراقي وأسفي على أبناء عمومتنا الذين لا يعيرون اهتماما لهذه المراجعة والتوثيق أنا لا ألوم الذين ليس لهم دراية ولكن ألوم الذين بمقدورهم أن يفيدونا في هذه المراجعة بالبحث والتنقيب ، وأنا أعلم علم اليقين أن الابيض سيد الشيخ تزخر بالمخطوطات الناذرة في هذا المجال وخصوصا سجلات أعمدة الأنساب ، فأرجوا من الاخوة أعضاء المنتدى أن يساهموا مساهمة جدية وفعالة من أجل نشر ما نملكة من معلومات نادرة وحتى لا تبقى في طي النسياء فرجاء رجاء ولو بالكلمة الطيبة من أجل التشجيع فإني أرى بالمعمر وحيدا يصارع ويناور ويحاول ويصرخ هل من مجيب .

    كما لا يفوتني أن أضم صوتي إلى صوت السيد المحترم زيدوري القائل : ولن يتأتي ذلك الا بمساهمة الجميع .
    كل التقدير والاحترام لمن ساهم من قريب أو بعيد

    متشكر ذ. نفيسة على المعاينة علما أن عدد المشاهدات قارب 500 مرورا.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الخميس 29 أغسطس 2013 - 19:20

    وصلتني بالخاص الرسالة اسفله أنشرها نيابة عن صاحبها العضو في المنتدى راجيا تلبية رغبته وشكرا.

    من: abou_ameur
    إلى: محمد بلمعمر
    أرسل في: الثلاثاء 27 أغسطس 2013 - 22:43
    موضوع: تشكر اقتبس نص هذه المساهمة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
    أما بعد:
    والله ادري أني لن افيكم حقكم ولا ابلغ المراد في شكركم، لكني اسأل الله العلي القدير ان يجازيكم عني خير جزاء، ولكم اسفتني قلة حيلتي، وعدم مقدرتي في موافاتك بكامل مشجرتي العائلية، لكن لفت انتباهي مؤخراً شيء هام على ما اعتقد، قد استوحيته من كتابكم، أن منتهى مشجرتي عند سيدي سليمان الذي تكون فترة ميلاده تخمينا على طريقة حساب الأجيال- التي أوضحتموها في الكتاب- بين 1720 الى 1760 وعلى اقصى تقدير بفرض تباعد الجيل يمكن ان تكون في 1700 و ما جاورها، و هذا التخمين يضعنا امام كون فرضية سيدي سليمان الابن الرابع لسيدي بن عبدالرحمن فرضية مستبعدة ويلزمها اثبات ولا تقبل كاحتمال، أما كون سيدي سليمان هو أحد أحفاد سيدي بن عبدالرحمن فهو المحتمل أي أن الثغرة يلزمها على الأقل حلقتين لتكتمل، و الذي لم أتوصل إليه لحد الآن لأن أرشيف العوائل والعروش لا يزيد على سيدي سليمان والذي أظن انه تطابقا مع تاريخ هجرة الرحامنة للتل يكون سيدي سليمان هو من احد المهاجرين لذلك الاحصاء في الدفاتر الرسمية ابتدأ به كونه رب العائلة، و هذا ما دفعني لاستنتاج ان اي بحث يجب إجراؤه في الأبيض سيدي الشيخ لأنه كما استنتجت الحلقتين الضائعتين أغلب الظن انهما عاشا بالمنطقة ولم يشهدا الهجرة، فلهذا ارجو منك سيدي ان تعينني على مبتغاي، بوضعي على اتصال ببني العمومة في الأبيض خاصة المهتمين منهم بالأنساب وذوي الدراية وجازاك الله عني كل خير، رجائي ان تكونوا في كامل صحتكم، تقبلوا تحياتي


    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   السبت 26 أكتوبر 2013 - 13:18

    نفيسة كتب:
    بسم الله الرحمن الرحيم


    أخبرني شيخي بولنوار ذات يوم أن سيد سليمان بن الشيخ والسيد سليمان بن علي شاركوا السيد بن زيان جلول بن محمد عبد الرحمان في خدمة زاوية سيدي سليمان وسجلت هذه المعلومة لكن لم أسأله عن نسبهم ، وسوف أسأله عن ذلك حين ألتقي به عن قريب ان شاء الله .

    تنبيه: هذه الصفحة خاصة بموضوعها فقظ.
    حياك الله أستاذة تفيسة. لا أوافق على انسحابك من المنتدى الذي لنا معه تعهد البقاء فيه محبة لجدنا سيدي الشيخ.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    دين نعيمي
    مراقب عام
    مراقب عام


    عدد الرسائل : 4324
    العمر : 76
    نقاط : 6871
    تاريخ التسجيل : 24/11/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   السبت 26 أكتوبر 2013 - 14:49

    محمد بلمعمر كتب:
    نفيسة كتب:
    بسم الله الرحمن الرحيم


    أخبرني شيخي بولنوار ذات يوم أن سيد سليمان بن الشيخ والسيد سليمان بن علي شاركوا السيد بن زيان جلول بن محمد عبد الرحمان في خدمة زاوية سيدي سليمان وسجلت هذه المعلومة لكن لم أسأله عن نسبهم ، وسوف أسأله عن ذلك حين ألتقي به عن قريب ان شاء الله .

    تنبيه: هذه الصفحة خاصة بموضوعها فقظ.
    حياك الله أستاذة تفيسة. لا أوافق على انسحابك من المنتدى الذي لنا معه تعهد البقاء فيه محبة لجدنا سيدي الشيخ.

    _________________
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد الرسائل : 346
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2456
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الخميس 21 نوفمبر 2013 - 20:17

    بسم الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
    والسلم عليكم ورحمة الله نقط مهمة ومتعددة لكن أعود لبعضها لعل أستاذنا السيد محمد بلمعمر ينيرني ويفيدنا جميعا بما فتح الله عليه من هذا الباب من علم الأنساب وبخاصة البوبكريين وأولاد سيد الشيخ تفصيلا وبارك الله فيه وفيكم اجمعين فأقول ملاحظتين على ما ورد أعلاه عن أولاد سيدي الحاج أحمد وأولاد سيدي الحاج عبدالحاكم نفعنا الله ببركاتهم أجمعين
    ـــــــــــــــ السلام عليكم
    سأزيد بعض الملاحظات لما قرأته الآن في خلية المراجعة نشر يوم 7 أغسطس أوت2013 19سا47د ويوم 14أوت2013م حول فرعين أولاد
    سيدي الحاج أحمد، رحمه الله ورضي عنه، عن والدته رحمها الله
    ..((..وتأكد في معجم الأعلام بأنه أخر أولاد سيدي الشيخ ولادة وأن كفل ابن أخيه الشيخ سيدي أبي حفص الحاج. أمه لالة ياقوت مسيحية الأصل ثم أسلمت وإسبانية الجنسية وهبها من تلمسان العثمانيون لسيدي الشيخ، وضريحها بخميس مليانة..)).. انتهى لسنا متاكدين من أنها مسيحية يوم وهبت لسيدي الشيخ بل ربما كانت مسلمة ولكن أصلها مسيحية يعني إما أبوها مسيحي أو هي فالأحسن أن يُقال أصلها مسيحية، هذا منجهة.. ولم يهبها العثمانيون، لأنهم أتراك ولا نعرف هل هم من أولاد عثمان التركي مؤسس دولة الأتراك أو من أتباعهم وجنودهم فالأفضل والأصح قول وهبها الأتراك الحاكمون لتلمسان وإيالة الغرب وكانت يومها تلمسان عاصمة بايلك الغرب الجزائري
    علما أن الأتراك النازلين بالجزائر كان بعضهم من الترك وبعضهم من البوسنة وبعضهم من الأكراد أو الألبان وغيرهم من مَسلمة الفترة التركية بخاصة من أوروبا شرق إسطنبول ومن بلاد الأناضول للمراجع أنظر كتب الدكتور مولاي بلحميسي رحمه الله، من جامعة الجزائر، أغلب كتبه بالفرنسية
    هذا من جهة

    ــــــــ
    ومن جهة ثانية ملاحظة أخرى عن أولاد سيدي الحاج عبدالحاكم، رحمه الله ورضي عنه، مساهمة يوم 14أغسطس أوت2013م 11سا57د قولكم عن الأديب الشاعر سيدي الشلالي ..

    ..خلف سيدي الشلالي ثلاثة أبناء، وهو الأديب الشاعر الشلالي يقول بعض أحفاده بأن وفاته حوالي عام 1723م؟ انتقل من الأبيض سيدي الشيخ إلى تونس مرات عديدة ونزل كذلك بتوات عدة مرات، وبقصر أدغا، في تيمي، اليوم من ضواحي مدينة أدرار. وهذا ما رواه السيّد العبـُّـوبي، أواخر1995م وكان قد تجاوز الثمانين يومها. أبناه الثلاثة: ثلاثة أبناء هم: ا. سيدي محمد ولداه هما سيدي الشلالي والسيد الشيخ الذي كان بمدينة وجدة. ب. سيدي محمد لمقلش الذي كان له خمسة أبناء منهم: سيدي محمد الذي كان برأس العين –حاليا عين بني مطهر- بالمغرب، سيدي لعلى الذي انشق عام 1881م وهو في تڭافايت ..انتهى

    فلم يتم التعليق على هاته الرواية التي تقول وفاته1723م رغم بعدها عن أولاده وحفيده الذي عاش عام1881م كما ذكرتم وقد سبق أن راسلت البعض حول هاته النقطة وأظن أن وفاته تكون بعد قرن تقريباً ربما 1823م-؟- لأنني أراه من الطبقة التي بعد الشيخ سيدي ابن الدين، الذي بنى القباب حوالي 1757م- تقريباً من ذاكرتي؟- رحمهم الله والله أعلم
    المهم المرجو أن يكون تعليق على هذا التاريخ وقد نقله الأستاذ طواهرية عبدالله أيضاً لكنه لم يعلق عليه وتركه هكذا والله أعلم بالصواب والحقيقة
    ـــــــــ  

    لأن بعض الوثائق بل أغلبها مكتوبة بالتاريخ الهجري بالتأكيد ويحدث الخطأ إذا كانت الوثيقى مُـتهتِـرة أو ممزقة الأطراف، وكذلك الخطأ عند التحويل من الهجري للميلاد أو العكس والله أعلم
    والسلام
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الخميس 21 نوفمبر 2013 - 21:07

    ملاحطات قيمة وجب الأحذ بها إن شاء الله في الطبعة المزمع القيام بها لما تتوفر الامكانيات وشكرا سيدي الدين على تجاوبك وتشجيعك الصادق والمعبر عن حسن نيتك.font=Sans-serif][/font]
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    MZIDOURI
    عضو مميز
    عضو مميز


    عدد الرسائل : 620
    الموقع : smaalwaha.forumr.ne
    نقاط : 3575
    تاريخ التسجيل : 28/04/2009

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   السبت 14 ديسمبر 2013 - 17:37

    بسم الله الرحمن الرحيم.
    سيدي محمد بلمعمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد/ أدعو الله أن يمنحك الصحة والعافية حتى تتمكن من مواصلة بحثك القيم وتستطيع مراجعة وتمحيص ما يمكن أن يصحح على ضوء المعلومات التي تطرح على هذه الصفحة من طرف القراء والمهتمين خاصة منهم الذين تمكنوا من الاطلاع على الطبعة الأولى من كتابكم البوبكريون الصديقيون والبوشيخيون السماحيون جذورا وأغصانا والتي بذلتم فيها جهدا كبيرا حتى خرجت إلى النور رغم المعوقات والصعوبات التي لايمكن حصرها ولاتصورها الا عند من دخل متاهات هذا العلم وقد استطعتم التغلب على تلك الصعاب بعون من الله وبفظل الارادة والصبر الذين تتمتعون بهما جزاكم الله خيرا ووفقكم للمزيد.
    سيدي محمد تقديرا لكم ومساهمة مني في مجال المراجعة والتصويب وبعد اطلاع الكثير من أبناء سيدي الشيخ على مؤلفكم هاتفني أحد أفراد الأسرة الكبيرة وهو من أبناء سيدي الحاج الدين ومعرو ف بمصداقيته واهتمامه بعلم الأنساب وأخذ معلوماته عن كبار شيوخ المنطقة ومقاديمها أذكر منهم المرحوم سيدي الدين بلعربي مقدم سيدي الطيب بن بوعمامة وسيدي الدين بن نعيمي من مدينة لمنيعة اللذين ورثا علم المشجرات أبا عن جد . اسمه قربوز العربي ولد بولغيث من مواليد 1934 .أحسبه أهلا للمساهمة في هذا الانجاز وأتمنى أن تكون هذه المعلومات محفزة لكل من يطلع عليها حتى تساهم باقي الفروع في التصحيح والاثراء من أجل بناء مشجرة شاملة تغطي كل الفروع والأصول كما أدعو الله أن يجمع بينكما في يوم من الأيام لتقف بنفسك على إمكانات الرجل وما يملك من معلومات شفاهية قيمة ومدى استعداده للادلاء بها خاصة أمام أ هل الاختصاص هذه المعلومات التي لايعطيها حقها النقل الغير متخصص.
    سيدي جاء في كتابكم على الصفحة 78 الفقرة الثانية أن سيدي العربي ولد سيدي الحاج الدين له ولد اسمه طاهر بينما الصحيح أن سيدي العربي ولد سيدي الحاج الدين خلف ولدين فقط هما : لحبيب المعروف والمشهور ب: سيدي هيبة وتعرف ذريته ب: الهيب  وتتواجد غالبيتهم في مدينة متليلي والابن الثاني شقيق سيدي هيبة هو سيدي أحمد الذي خلف بدوره ولدين هما: بحوص وذريته تدعى : اسبايب نقمة السبوبة والثاني قدور وذريته متواجدة بالأبيض سيدي الشيخ وأماكن أخرى وهم: بولغيث وقربوز والتومي هؤلاء هم ذرية سيدي العربي بن سيدي الحاج الدين ونذكرهم اجمالا واختصارا : الهيب ـ اسبايب ـ القرابزة ـ اتوامة ـ ابلاغيث .
    أما من نسبوا إلى سيدي العربي على أنهم اولاد سيدي طاهر بلعربي فسيدي العربي بن سيدي الحاج الدين ليس له ولد اسمه طاهر كما أسلفنا هما سيدي أحمد وسيدي لحبيب المعرف ب: هيبة واسم طاهر موجود من بين أبناء سيدي الحاج الدين الخمسة لاغير كما يدعي البعض أقول خمسة حصريا وفقط وهم حسب الترتيب التالي:
    سيدي الحاج العربي بن سيدي الحاج الدين   ـــ سيدي التومي بن الحاج الدين ـــ سيدي بن الدين بن الحاج الدين ـ سيدي طاهر بن الحاج الدين ـ سيدي عطالله بن الحاج الدين .
    وللاشارة أن سيدي طاهر بن الحاج الدين عاش بعد وفاة إخوته الأربعة والتف حوله الكثير من الناس اسوة بجده سيدي الحاج بحوص أصبحوا يدعون باولاد سيدي طاهر كأتباع تحت الحماية لا أولاد صلب وهو ماحدث مع سيدي الحاج بحوص وهذا هو سبب التداخل .
    وللتوضيح أن سيدي الحاج بحوص رحمه الله خلف ستة أولاد لا أكثر هم:
    سيدي الحاج عبد القادر وسيدي الحاج لزغم أمهما ابنة خاله من اولاد سيدي احمد المجذوب وسيدي الحاج الدين وسيدي الحاج بولنوار شقيقين وسيدي الحاج امحمد وسيدي الحاج ابراهيم شقيقين أيضا.
    وحتى لانخوض في التفاصيل المتعلقة بالأنساب والمنتسبين لعرش سيدي طاهر بالحاج الدين وسيدي الحاج بحوص عملا بمقولة القطب الرباني سيدي الحاج بحوص :
    دربالتي اذهب واللي فتش فيها يذهب نكتفي بما ذكرنا أصلا واختصارا .
    هذا ماستطعت جمعه عن محدثي سيد الحاج العربي بن بولغيث هذا اليوم السبت الموافق 14 من شهر ديسمبر سنة 2013م وأشعر أني لم أنصف الرجل في ما قدمه من معلومات ثرية أتمنى أن تتح له فرصة مع ذوي الاختصاص أمثال سيدي محمد بلمعمر أو سيدي عبد الله طواهرية والله ولي التوفيق لذلك.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   السبت 14 ديسمبر 2013 - 20:05

    متشكر سيدي MZIDOURI على التوضحيح والاظافة وجب الأحذ بها إن شاء الله في الطبعة المزمع القيام بها لما تتوفر الامكانيات.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    الدين
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد الرسائل : 346
    الموقع : الأبيَّض سيِّدي الشيخ يقيم أدرار
    نقاط : 2456
    تاريخ التسجيل : 27/03/2011

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الأربعاء 18 ديسمبر 2013 - 1:49

    السلام عليكم
    شكراً السيد الحاج زيدوري وبارك الله مساهماتكم ومراجعكم
    علما أن الدكتور جيلالي صاري، طبعة1981م الجزائر ثورة1881م، نقلا عن وثائق1886م ولاكروا 1896م فيها الطاهر ابن سيدي الحاج الدين وكذلك الطاهر ابن سيدي العربي بن الشيخ ابن الدين بن سيدي الحاج الدين، رحمهم الله،
    يعني مرتين فهما شخصيتين ابنا ثم حفيدا لسيدي الحاج الدين، لكنها مراجع أغلبها فرنسية عن روايات شفهية ربما أخطأ الفرنسيون في كتابتها، فتبعهم الناقلون والناسخون من أبناء جيلنا المعاصرين،.. لكن أهل مكة أدرى بشعابها ومرجعكم أراه الأوثق فهو من أهل الدار ورجالاتها وشكراً
    والله أعلم والسلام
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://elabiadh-sidicheikh-dz.blogspot.com
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   السبت 21 ديسمبر 2013 - 20:41

    الحمد لله شوهد الموضوع أكتر من 1100 مرة وكل من قام بمداخلة فيه أصبح من أعضاء الخلية
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    MZIDOURI
    عضو مميز
    عضو مميز


    عدد الرسائل : 620
    الموقع : smaalwaha.forumr.ne
    نقاط : 3575
    تاريخ التسجيل : 28/04/2009

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الأحد 22 ديسمبر 2013 - 18:27

    الدين كتب:
    السلام عليكم
    شكراً السيد الحاج زيدوري وبارك الله مساهماتكم ومراجعكم
    علما أن الدكتور جيلالي صاري، طبعة1981م الجزائر ثورة1881م، نقلا عن وثائق1886م ولاكروا 1896م فيها الطاهر ابن سيدي الحاج الدين وكذلك الطاهر ابن سيدي العربي بن الشيخ ابن الدين بن سيدي الحاج الدين، رحمهم الله،
    يعني مرتين فهما شخصيتين ابنا ثم حفيدا لسيدي الحاج الدين، لكنها مراجع أغلبها فرنسية عن روايات شفهية ربما أخطأ  الفرنسيون في كتابتها، فتبعهم الناقلون والناسخون من أبناء جيلنا المعاصرين،.. لكن أهل مكة أدرى بشعابها ومرجعكم أراه الأوثق فهو من أهل الدار ورجالاتها وشكراً
    والله أعلم والسلام
    شكرا سيدي الدين على المتابعة لكن مساهمتي لم أتطرق فيها إلى الطاهر
    بن سيدي العربي بن الدين لا بالنفي ولا بالاثبات إنما كان التركيز على نفي
    اسم الطاهر عن العربي بن سيد الحاج الدين وليس عن العربي بن الشيخ بن الدين
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 31 ديسمبر 2013 - 17:32

    خامسا: سيدي الحاج أحمد.
    يكنى سيدي الحاج أحمد سيدي المزوزي، لا علم عن تاريخ ولادته. صنفته المراجع ومنها لوائح 1896م. بالابن الأصغر لسيدي الشيخ. وهكذا ذكر ذ. طواهرية بأنه الولد التاسع عشر لسيدي الشيخ وتأكد في معجم الأعلام بأنه آخر أولاد سيدي الشيخ ولادة(1). وهذا ما تحتفظ به الذاكرة الجماعية.
    أصل أمه لالة ياقوت مسيحي وهبها لسيدي الشيخ الأتراك الحاكمون لتلمسان وإيالة الغرب الجزائري وكانت يومها تلمسان هي العاصمتة. يوجد ضريح لالة  ياقوت بخميس مليانة. تكفل بسيدي الحاج أحمد وهو صغير ابن أخيه الشيخ سيدي أبي حفص الحاج.
    لا يعرف اسم زوجة سيدي الحاج أحمد وتنقسم ذريته إلى أولاد بوعسرية وأولاد سيدي مزوز،  وفق لوائح المستند الفرنسي. وحسب شجرة من الكبار بالأبيض سيدي الشيخ حيث لهم قصرا بها، فإن حفدة سيدي الحاج أحمد فرقتان:"الساسفة" و"المراخا". وللتذكير فإن الحاجة لالة فاطمة بنت سيدي إبراهيم، إحدى زوجات الشيخ سيدي عبد الحاكم، حفيد الشيخ بوعمامة أصلها من المراخا أولاد سيدي الحاج أحمد. ومعلوم أنه ينتمي إلى ذرية سيدي الحاج أحمد سيدي بن يمنة الذي كلفته زوجة سيدي الجديد وهي من بنات سيدي سليمان بن سيدي قدور بن الشيخ سيدي بحوص الحاج  بتبليغ إشارتها إلى أخيها سيدي أحمادو.
    لسيدي الحاج أحمد أبن واحيد حسب إحصاء 1896م، وهو سيدي محمد ولده اسمه سيدي أحمد الذي خلف سيدي عبد الحاكم وابن هذا الأخير هو سيدي يوسف الذي ترك سيدي الحاج الشيخ واسم ولده سيدي بوبكر وابن هذا الأخيرهو سيدي قدور المولود عام 1844م. يذكر إنه (2) كان زعيما مرموقا سبق وأن رحل مكرها من بلده سنة 1870م، (3).
    جاء سيدي قدور بن سيدي بوبكر إلى فاس وربما إلى ضواحها حيث عاش فيها سنة ونصف  مع قبيلة المهاية (4). ولما خرج سيدي سليمان بن سيدي قدور من سهل امليتة عام 1873م رجع إليها ومكث بها أربع سنوات قبل ذهبه إلى فرندة حيث يوجد خلف جده سيدي الحاج أحمد. كان بذلك استقراره في أماكن متفرقة.
    ثم انخرط سنة 1881م في القوم ببلدة معلوك لكنه غادره يوم 19 مايو من نفس السنة مع آخرين واثنين من قناصة جيش إفريقيا الذين أتى بهم إلى البيض.
    أبن سيدي قدور اسمه كذلك سيدي بوبكر المولود حوالي 1872م. وإخوة سيدي بوبكر هم السادة: محمد خربيت وبنيوسف وبنشيخ الذي له من الأبناء السادة: محمد وعبدالقادر وعبدالكبير. سيدي قدور له كذلك بنات اسمهن لالة خناثة ولالة ذهيبة ولالة عائشة جدة عائلة سماحي المعروفة بلقب فكو  برزت التفاصيل عنها في هذا البحث الميداني لما بينت تحريات حفدة سيدي الحاج أحمد إن له ولد أخر يسمى سيدي بوعسرية لا يعرف لماذا أغفلته اللوائح. ينحدر من سيدي بوعسرية سيدي عبد الحكم وكنوته السماحي. له أختان لالة سليمة ولالة عائشة وإخوته هم السادة: عبد الكريم وعبد المجيد وبوعمامة وعلال وبوبكر. أبوهم هو السيد الشيخ ين سيدي جلول المولود عام 1907م والمتوفى يوم فاتح يونيوز عام 1975م بن سيدي بحوص بن سيدي أحمد بن سيدي الحاج أمحمد بن سيدي أحمد بن سيدي بوعسرية المذكور. أولاد سيدي جلول هم اليادة الشيخ وأخوه عبدالقادر دفين الأبيض سيدي الشيخ، كان رجلا صالحا درويشا مجذوبا لم يخلف. ولهما أخوان الأول اسمه سيدي محمد ذريته من الذكور السادة: عبدالمجيد وعبدالعزيز وعبدالوهاب وجلول وبوعمامة وبشير ومصطفى وبوبكر ومن الإناث لالة خديجة ولالة عائشة ولالة فيزة ولالة خيرة والثاني اسمه سيدي أحمد مولود عام 1945م من أمه لالة عائشة بنت سيدي قدور صاحب الترجمة أعلاه وأبناء سيدي أحمد هم السادة: عمر مولود في 79.12.18 وعبداللطيف مولود في 81.01.10 وخالد مولود في 82.11.23 وعبدالقادر مولود في 83.12.31 ومحمد مولود في 85.05.18 وجلول مولود في 87.11.15 وبناته هي لالة مليكة ازديادها يوم 73.11.20 ولالة عائشة ازديادها يوم 82.07.14 ولالة خولة ازديادها يوم 91.08.18 ولالة سيهام ازديادها يوم 95.09.18. حددت هذه المعلومات والتواريخ على غاية 3 يناير سنة 2000م. وبنات سيدي جلول هي لالة أم الخير ولالة حيرة ولالة رقاية.  
    ومن عقب سيدي بوعسرية سيدي سعيد النعاس من العيون بن سيدي البشير بن سيدي الطيب بن سيدي بحوص بن السيد الشيخ بن سيدي بحوص بن سيدي سليمان بن سيدي عبد الله بن سيدي بوعسرية وبذلك -يكون له ابنان- بن سيدي الحاج أحمد. كتب سيدي سماحي عبد الجليل (5) بأنه من أولاد سيدي بوعسرية من الأبيض سيدي الشيخ. ادعى أنه من عائلة سيدي سماحي عمر بن السيد الشيخ بن سيدي سليمان بن سيدي المختار. أما سلسلة نسله فهي: سيدي جلال سماحي أو سيدي عبد الجليل بن سيدي الطيب بن سيدي الدين بمعنى أنه ابن ثان لسيدي الحاج الشيخ ابن سيدي يوسف المذكور -مع إغفال ثلاثة أجداد من السلسلة- بن سيدي أحمد بن سيدي الحاج محمد مضيفا سيدي بوسماحة على رأس السلسلة وهذا لا يبدو صحيحا أو فيه خلط.  
    وينتسب إلي سيدي الحاج أحمد كذلك سيدي محمد بن سيدي التهامي الذي جاهد مع الشيخ سيدي بوعمامة وخدم بالجندية وتوفى حوالي 1941م ودفن بموريتانيا بالشقة وله عقب. وفي هذا الصدد ذكر الدكتور ع. زوزو (6) بأن سيدي محمد بلمعمر الذي استشهد في معركة سمامير قرب مدينة وجدة في شهر يناير 1904م هو من نسل سيدي الحاج أحمد.  وينتمي إلي سيدي الحاج أحمد سيدي محمد طاهري ابن سيدي قويدر بن سيدي التاج بن سيدي محمد بن السيد الشيخ بن سيدي الطاهر. من نسله أيضا سيّدي رشيد بوسماحة المقيم في أدرار ووالده بالقصر الغربي في الأبيّض سيّدي الشيخ. ويوجد من أبناء سيدي الحاج أحمد من يحمل لقب سيدي المعزوز ولقب سماحي منهم الفنانة التشكيلية لالة سامية القاطنة بالمهجر في بلجيكا.
    هناك معلومات من فرنسا تقول إن سيدي محمد بن سيدي عبدالقادر بن سيدي بحوص بن سيدي الدين ولسيدي الدين هذا ولد آخر اسمه سيدي بالقاضي - اسم مشكوك فيه لأنه غير معتاد اللهم عند الأتواج - أما أب سيدي الدين فهو سيدي الجلالي، كان له ابن يسمى سيدي محمد ولده سيدي الطيب الذي أبنه هو سيدي جلول المولود عام 1887م واسم ابنه سيدي محمد أب سيدي عبدالباقي من وهران أصلا وسيدي عبدالقادر المولود هذا  العرش ينتمي إله سيدي جلول بوسماحة المتواجد بفرنسا. جده هو سيدي الطيب بن سيدي محمد المذكور.
    وجاء في تعليق آخر: اسمي توفيق من أولاد سيدي الحاج أحمد الابن الأصغر لسيدي عبد القادر بن محمد بدون تفاصل. وسيدي ابن طالب كذلك هو من هذه السلالة كان يقيم في تجمع واحد بالمنطقة المسماة خثرانة.
    أشار كـتاب ابن العمومة سي م. ابن الطيب ما ملخصه: إن لأولاد سيدي الحاج أحمد تجمعات شتى بالمغرب ومن التي تم ذكرها في المراجع: مدينة جرادة وسهل سايس بين مدينتي فاس ومكناس المغربية  وإن أهل قرية أيت بوسماحة البربرية من خلف سيدي الحاج أحمد. يبقى هذا احتمالا حتى يتحقق إثباته. وأماكن أولاد سيدي الحاج أحمد عديدة بالجزائر.
    معروف انتشار أولاد سيدي الشيخ في جهة الغرب بالمملكة المغربية أي في سهل الغرب عرضا وطولا ومنهم أولاد سيدي الحاج أحمد كما هو الحال في مشرع بلقصيري أين سكنت مثلا عائلة سيدي محمد الصغير البيوشبخي وتوجد قرية  اسمها عرب أولاد سيدي الشيخ القريبة من بلدة لالة ميمونة تاقرناوت  . يعيش تجمع قرابة ثلاثين أسرة من حفدة أولاد سيدي الحاج أحمد  في زرائب. يبدو أن أجدادهم هاجروا موطنهم بالجزائر وقت الاحتلال ونزحوا إلى هذا المكان من المهاية بالسايس.  
    كان ولا شك أجداد تجمع مدينة العيون، من أتباع الشيخ سيدي بوعمامة استقروا بها وكان زعيمهم هو سيدي إسماعيل  (7) بن سيدي قدور. كانت شهرة سيدي قدور بن سيدي محمد بن سيدي قدور البوشيخي بالكرم بين سكان القربوس حيث كان يقيم جهة أحفير وبني إدرار. وعليه توجد في العيون أسر كثيرة منها زيادة على ما سلف ذكره أعلاه، عائلة  حمداوي سيدي محمد بن الشيخ (الديواني) من أولاد سيدي الحاج احمد وأسرة سيدي بوعمامة بن سيدي لخضر وأولاده هم سيدي البكاي وسيدي حسن فاضل ولالة رقية من أمهم لالة حليمة المتوفاة يوم 21 جمادى الأول عام 1433هـ موافق 13 إبريل 2012م. إقامة هذه العائلة حاليا مدينة وجدة. وهناك أيضا سيدي قويدر لزعر المقيم بمدينة وجدة وأخوه سيدي المحجوب بن سيدي لمنور المقيم بالرباط.
    لا يعرف تاريخ وفاة سيدي الحاج أحمد غير أن قبره بضريح أخيه سيّدي الحاج عبدالحاكم جنبا لجنب بالأببض سيدي الشيخ.
    (1) إن معلومات من مراجع أخرى رتبت آخرين من بعض أخوته اصغارهم منهم مثلا سيدي التاج.
    (2) تقلد منصب قائد الأبيض سيدي الشيخ عام 1867م وأعفي عنه عدة مرات آخرها في يوم 17 ينيو 1894م.
    (3) بعد ما كان منذ 1867م مشاركا في الجهاد وبسبب سوء تفاهمه مع سيدي سليمان بن قدور انحاز مدة إلى سيدي قدور بن سيدي حمزة.
    (4) مما يفسر وجود أولاد سيدي الحاج أحمد في سهل سايس.
    (5) له أعمام والده في المغرب، لكن دون التواصل بـيـنهم، بحكم المسافة وطول الزمن.
    (6) أنظر ص.36 من الجزء الثاني لكتاب ثورة (الشيخ) بوعمامة.
    (7) كان أيضا مع الشيخ سيدي الطيب في كفاحه وأصبح من معارضيه كما جاء في ملاحظة آخر الصفحة 134 من الجزء الثاني لكتاب ثورة (الشيخ) بوعمامة
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    MZIDOURI
    عضو مميز
    عضو مميز


    عدد الرسائل : 620
    الموقع : smaalwaha.forumr.ne
    نقاط : 3575
    تاريخ التسجيل : 28/04/2009

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الأربعاء 1 يناير 2014 - 11:25

    هاهي مشجرتنا ازدانت بورقة من فرع أولاد سيدي الحاج احمد
    أتمنى أن تتوالى أوراق هذا الفرع في التفتح ليزداد اخضرارا فيغطي
    بظله كامل أسرة أولاد سيد الحاج احمد الكبيرة ويكون أنموذج للفروع الأخرى ..
    ..من أجل التنافس في إثراء هذه الصفحة بأغصان وفروع أخرى.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    التوجي المريد
    عضو جديد


    عدد الرسائل : 66
    نقاط : 1747
    تاريخ التسجيل : 01/05/2012

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 4 فبراير 2014 - 12:17

    بسم الله الرحمن الحيم:

    سيدى محمد بلمعمر بارك الله بك وجزاك خير الجزاء عن المجهود الذى بذلته فى هذه المراجعة القيمة

    والعمل الذى قمت به ليس بالعمل السهل او الهين وعليه ادعو العلي القدير ان يجعله فى ميزان حسناتك

    يوم القيامة واننى لاثمن هذا المجهود وانا على يقين بمدى صعوبته وخاصة ما تعلق بلملمت هذا الكم الهائل

    من المعلومات القيمة عن هذا النسل البكرى النبيل ...... اما فيما يخص الملاحظات على ما طرحتم هى

    ثلاثة ملاحظات . اثنتان عبارة عن اخطاء كتابية وواحدة عن رواية اوردتها ولم تكن فى النسخة السابقة.

    1) الملاحظة الاولى: لاحظ لاسم بين القوسين...انت كتبت وسلسلة نسبهم المنقولة من خط السيد بوبكربن

    السيد عبدالقادر(35) هي: "التوجي بوبكر بن عبد القادر بن حمَّد بن أحمد بن( يعلى )والصحيح هو سيدى علي

    وليس يعلي  بن الأمين بن بابا سيدي على

    2) الملاحظة الثانية: انت كتبت..و5/سيدي ( أحمد التوجي ) والصحيح امحمد التوجى وليس احمد  وأمه بنت

    بركة الفول الشهير في توات. (38) لقد ورد فى الرواية التى اضفت ان


    أبناء بابا سيدي علي هم السادة: المصطفى وأحمد ومحمد والأمين.

    _فيما يخص الملاحظة فى الرواية فان هذه الرواية الاخيرة التى ذكرت ان لبابا سيدي علي

    اربعة ابناء فقط وهم كما ورد فى الرواية المصطفى واحمد ومحمد ولامين

    فلم ارى لها الا رواية واحدة وردت سابقا وربما يكون سقط الاسم الخامس سهوا او كتابة

    و العدد الذى لا يختلف عليه اثنان من جميع افراد القبيلة وبكل تفرعاتها هو ما ذكرتم سيدى

    ان لبابا سيدى خمسة ابناء وهم السادة محمد والمصطفى ولمين و سيدى اعمر وامحمد

    وتفصيل تفرعاتهم هو كما فصلتموه بارك الله بك

    3) الملاحظة الثالثة:  و3/سيدي لامين له ابن اسمه سيدي( عبادين ) الصحيح هو عابدين وليس عبادين

    وهى عبارة عن اخطاء كتابية وليست اخطاء مادية ولا تاثير لها

    وفى الاخير سيدى الكريم اشكركم مجددا على مجهوداتكم وحرصكم على هذا العمل النبيل

    تقبلوا تحياتى الخالصة لشخصكم الكريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الخميس 6 فبراير 2014 - 1:39

    تجاوبك مشكور ومساهمتك مأخودة بعين الاعتبار وثناءك مبالغ فيه
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    MZIDOURI
    عضو مميز
    عضو مميز


    عدد الرسائل : 620
    الموقع : smaalwaha.forumr.ne
    نقاط : 3575
    تاريخ التسجيل : 28/04/2009

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الإثنين 3 مارس 2014 - 20:36

    يلاحظ فتور كبير على صفحة المراجعة من طرف الأعضاء الأمر الذي لايشجع
    على طبعة ثانية منقحة ...هو صحيح المهة صعبة والأمر غير ميسر لكن حتى
    المحاولات الخجولة يبدو أنها توقفت وبقي سيدي محمد بلمعمر يجدف وحــــــده
    وفي النهاية وفي حالة ظهور الطبعة الثانية تشحذ أقلام النقد وتطلق اللألسنة الحداد
    لكن الوقت المناسب للتصويب والنقد هو الآن وليس غدا
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    نفيسة
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد الرسائل : 103
    نقاط : 1767
    تاريخ التسجيل : 24/05/2012

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 4 مارس 2014 - 0:11

    MZIDOURI كتب:
    يلاحظ فتور كبير على صفحة المراجعة من طرف الأعضاء الأمر الذي لايشجع
    على طبعة ثانية منقحة ...هو صحيح المهة صعبة والأمر غير ميسر لكن حتى
    المحاولات الخجولة يبدو أنها توقفت وبقي سيدي محمد بلمعمر يجدف وحــــــده
    وفي النهاية وفي حالة ظهور الطبعة الثانية تشحذ أقلام النقد وتطلق اللألسنة الحداد
    لكن الوقت المناسب للتصويب والنقد هو الآن وليس غدا
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 4 مارس 2014 - 1:29

    الصبر جميل. ذهبت إلى قصر الماطي بالراشدية للتحقق في بعض النقط واستكمال البحث حول نسب الشيخ سيدي أحمد لحبيب. كان همي توضيح ما ورد على الصفحة 20 من مؤلفي بخصوص العامود موضع اللوحة الموجودة داخل ضريحه والتي تشير إلى أحمد بن عبدالله بن الصحابي سيدنا عبدالرحمن. والمعروف أن أسماء أبناء سيدي عبدالله هذا هم طلحة وأبوبكر وعمر وعبدالرحمن ومعلوم كذلك أن سيدنا عبدالرحمن ترك المدينة ومعه أهله إلى مكة أيام معاوية و جاء في مؤلفي على الصفحة 37 رواية الهجرة إلى تونس للسادة أحمد وأعمر ومحمد وعلي وأبوالقاسم وإبراهم وكان عددهم ثمانية يرجح بإنهم من أهل مكة ومن ذرية سيدنا عبدالرحمن. والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل أحمد المذكور في نسب سيدي أحمد لحبيب هو نفس أحمد المهاجر مع الجماعة إلى تونس حيث ذكر التاريخ عن الفتوحات: إن من عرفوا بالمرابطين وصلوا إلى سجلماسة ودرعة وسوس والساقية الحمرة. وهناك معلومة متداولة بأن سي لحسن الجد السابع لسيدي أحمد لحبيب جاء من الساقية الحمرة. و قد قال سيد مولود بن محمد الغلاوي: إن الشيخ سيد أحمد الحبيب اللمطي ينتمي وقومه إلى عبد الرحمن بن أبي بكر.
    ولقد أردت أن أعرف من هو هذا الشريف المسمى سيدي أحمد الطيب الذي أسس زاوية سيدي أحمد لحبيب وقبره داخل الضريح. وهل هو إدريسي أم صديقى وهل صحيح أصله من مصر؟
    إنها نقط غامضة وجب توضيحها مع ذكر الخلف بتفصيل نضرا لعدد أسر سكان القصر وهي من سلالة وحيدة ما شاء الله.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    نفيسة
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد الرسائل : 103
    نقاط : 1767
    تاريخ التسجيل : 24/05/2012

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الثلاثاء 4 مارس 2014 - 11:49

    ربي يعاونك ان شاء الله
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    محمد بلمعمر
    مستشار المنتدى
    مستشار المنتدى


    عدد الرسائل : 1803
    نقاط : 4867
    تاريخ التسجيل : 25/05/2008

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الأربعاء 5 مارس 2014 - 10:58

    متشكر جدا أستاذة وتحياتي لأهل المشرية منهم سيدي مروان بلمشيش من أولاد سيدي عبدالحاكم الذي تعرفت إليه مؤخرا في المغرب.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    التوجي المريد
    عضو جديد


    عدد الرسائل : 66
    نقاط : 1747
    تاريخ التسجيل : 01/05/2012

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الأربعاء 5 مارس 2014 - 12:11

    نفيسة كتب:
    MZIDOURI كتب:
    يلاحظ فتور كبير على صفحة المراجعة من طرف الأعضاء الأمر الذي لايشجع
    على طبعة ثانية منقحة ...هو صحيح المهة صعبة والأمر غير ميسر لكن حتى
    المحاولات الخجولة يبدو أنها توقفت وبقي سيدي محمد بلمعمر يجدف وحــــــده
    وفي النهاية وفي حالة ظهور الطبعة الثانية تشحذ أقلام النقد وتطلق اللألسنة الحداد
    لكن الوقت المناسب للتصويب والنقد هو الآن وليس غدا

    نعم الاستاذ محمد زيدورى و اختنا الفاضلة الاستاذة نفيسة نحن كذالك نضموا طلبنا لطلبكما

    وطلب شيخنا محمدبلمعمر

    للتجاوب والتفاعل مع الموضوع واضافة ما يرونه واجب الاضافة وبهذا تتم المراجعة والتنقيح

    وكل ما زادة الاضافة والملاحظة الا و زادة الفائدة . وفقكم الله لما يحبه ويرضاه وسدد خطاكم
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    MZIDOURI
    عضو مميز
    عضو مميز


    عدد الرسائل : 620
    الموقع : smaalwaha.forumr.ne
    نقاط : 3575
    تاريخ التسجيل : 28/04/2009

    مُساهمةموضوع: رد: خلية المراجعة عن بعد   الخميس 6 مارس 2014 - 10:20

    نفيسة كتب:
    ربي يعاونك ان شاء الله


    سيدي محمد بلمعمر قلوبنا معك ولانملك الا الدعاء


    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
     
    خلية المراجعة عن بعد
    استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 2 من اصل 8انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  الصفحة التالية

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    ســـــــــيدي الشــــــــــيخ :: الأبيض سيدي الشيخ :: بوابة سي بلمعمر-
    انتقل الى: