المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم هذا هو الكتاب الجديد المختصر بعنوان
المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان دفين السهلي رضي الله عنه

تأليف عبد الرحمان بن العربي أسماحي
الطبع مؤسسة الندوي حي الفتح، الزنقة ب - 15 رقم 4 وجدة 60200

2009/2010
_______________________________

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الأطهار وصحابته الأبرار وسلم تسليما

مقدمـــــــــــــــــــــــة:
من المومنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا.
كم من هذه الشريحة من الرجال، الذين يجود بهم الزمان في كل جيل وعصر ومصر، إلا أن ذاكرة التاريخ لا تعبأ بهم لسبب أو لآخر، فيرحلون إلى جوار خالقهم، لكن الأجيال اللاحقة لا تعرف عنهم شيئا يذكر، ولا يقدرونهم حق قدرهم، وبالتالي لا يستفيدون من حياتهم، من علومهم، من سلوكهم، من أخلاقهم، وبالجملة منهم بصفة عامة، وفي ذلك ضياع وأي ضياع. وإذا كان لكل جيل أعذاره في سبب هذا التفريط، قد تكون معقولة أو لا تكون، إلا أن ذلك لا يعفي كل جيل من بذل المجهود في البحث والتنقيب عن السير الذاتية لرموز الأمة، حتى تتجلى للعموم سهلة ميسرة، ويتم الانتفاع بها في أحسن صورة ممكنة. وإذا كان لا بد من الأخذ بعين الاعتبار قضية توفيق الله لعبده، فإني أحمد الله تعالى على فضله وإحسانه وحسن توفيقه بأن حفزني على البحث والتنقيب في سيرة علم من أعلام الأمة، سيرة شيخي وجدي سيدي امحمد بن عبد الرحمن الجرجري الملقب بالسهلي. لقد أخذت على عاتقي، على قلة زادي وبساطة بضاعتي أن أساهم في التعريف بهذا الشيخ العظيم، وإن كانت الشمس في قيلولة يوم المصيف لا تحتاج إلى تعريف. وإذا كانت الصنعة تدل على الصانع كما يقال، فإن غزارة الشيوخ الذين تخرجوا على يد هذا الشيخ الجليل، وعلو كعبهم في العلم والمعرفة والسلوك، لدليل قاطع على مكانته العظيمة الذي شرفني الله بأن جعلني من حفدته صلبا، كما جعلني من حفدته قلبا، إضافة إلى كوني خادما وفيا إن شاء الله لسيرته في حدود ما أستطيع. ومنذ البداية أصرح أن المعلومات المدونة عن هذا الشيخ شحيحة جدا، مما يصعب المأمورية، على أن ذلك لا يثني من عزيمتي في أن أدلي بما أستطيع.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

لماذا ياسي المقدم مصطفى حاكمي تسمبه محمد و اسمه الشخصي أمحمد؟

محمد بلمعمر كتب: لماذا ياسي المقدم مصطفى حاكمي تسمبه محمد و اسمه الشخصي أمحمد؟

السلام عليكم سيدي وأستاذي بلمعمر سامحني لم أسمه محمد أو أمحمد وإنما ننقل لكم الكتاب بأمانة بدون زيادة أو نقصان والله ولي التوفيق

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم

تابع

أصوله التاريخيـــــــــــة
بين يديك أخي القارئ نبذة بسيطة عن حياة الولي الصالح الشيخ المربي العارف بالله تعالى، سيدي امحمد بن عبد الرحمان، رحمه الله ورضي عنه دفين قرية السهلي الكائنة على مقربة من مدينة بوذنيب الجنوبية. هو العالم الجليل والولي الصالح صاحب الكرامة الباهرة والأنوار الساطعة، القطب الرباني الناسك الزاهد الداعي إلى الله على بصيرة ، القائم على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الوارث لسره العظيم من الكتاب والسنة والأخلاق والتربية والسلوك والتزكية.
ومما ورد في كتاب الدرر السنية في موضوع عمود نسبه الشريف رحمة الله عليه، أن جده الأكبر مولاي عبد الرحمان بن إدريس الموسي الحسيني كان قد حل بالديار الجزائرية بمدينة تقدمت، وهي الحاضرة القديمة لمنطقة تيارت حاليا. و قد بايعته هناك قبائل تلك المنطقة كأمير عليهم في أوائل القرن الرابع الهجري. وقد سار فيهم سيرة الصلحاء الراشدين إلى أن وافاه الأجل. ثم تعاقب على الملك من بعده ابنه السيد عبد القوي ثم حفيده السيد محمد بن عبد القوي. وكان مولاي عبد الرحمان بن إدريس هذا قد خلف أربعة من الأبناء، منهم السيد عبد القوي الذي تولى بعده الملك كما رأينا قبل قليل، والسادة الكرام محمد وأحمد وزيان اما السيد محمد فكان قاضيا بمدينة تهارت وارتحل السيد زيان الى اتيارت واما السيد احمد انتقل الى مكة المكرمة وله عقب بها من ابنه السيد علي وهده السلالة المباركة يسمون بأبناء علي بن احمد كما ذكر صحب كتاب الدرار السنية ومن هد الفرع ينحدر سيدي محمد بن عبد الرحمان كما أن السلالة الحسينية الشريفة من ابناء مولاي عبد الرحمان بن ادريس انتشرت في مناطق المغرب العربي بالمغرب والجزائر وتونس و غيرها من الأقطار. والله اعلم
مولده وهويتـــــــــــــه:
أما بالعودة للولي الصالح الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمن، وفي ما تحكيه الرواية الشفوية، أنه ولد بمنطقة جرجرة شرق الجزائر العاصمة وهي التي يلقب بها الجرجري، وتربى في بيت علم وصلاح. حفظ القران الكريم وتعلم العلوم الشرعية منذ صغره، إلى أن صار من أشهر علماء عصره فقها وورعا وحكمة. كما تم اختياره للقضاء فمارسه بمهارة مدة من الزمن، ثم عزف عنه رغبة في تزكية النفس والسلوك إلى الله تعالى، فتأتى له ذلك صحبة والده الولي الصالح سيدي عبد الرحمان الذي كان رجل تربية وتسليك، فكان أن فتح الله عليه فتحا عظيما. ولما تبين لوالده علو مقام ابنه وتمكنه في مجال الولاية ناداه قائلا ذات يوم: < يا ابني حنشان لا يتساكنان في غار واحد >، ليأذن له بعد ذلك بالدعوة إلى الله وتربية المريدين في مبعد عن زاوية والده.
ومما ذكر الشيخ محمد القسطنطيني الغزالي رحمه الله في صدد الحديث عنه:
أن الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمان رحمه الله ورضي عنه كان ركنا كبيرا من تلامذة الإمام الجزولي قبل أن يأخذ عن سيدي أحمد بن يوسف الملياني، وذكر أنه توفي رحمه الله عن عمر عالية جدا.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

نسبه الشريــــــــــف:
وهاك أخي القارئ الكريم النسب الشريف للنجل النجيب والولي الصالح والقطب الواضح سيدي امحمد بن سيدي عبد الرحمان صاحب العلوم الظاهرة والأنوار الباهرة، صاحب الحق والتحقيق والسر والتوفيق والعلم الدقيق رحمه الله و رضي عنه .
إنه سيدي امحمد بن عبد الرحمان بن محمد بن أحمد بن على بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمان بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي و فاطمة الزهراء بنت رسول ا لله صلى الله عليه واله وسلم .

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك سيدي فقير بوشيخي وجزاك الله عنا خير الجزاء

دين نعيمي كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك سيدي فقير بوشيخي وجزاك الله عنا خير الجزاء

وأنتم من أهل الجزاء سيدي دين نعيمي وفيكم بارك الله
نشكركم على المتابعة وكل الإخوة والأخوات

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

تنقلاتـــــــــــه:
كان الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمن قد تنقل بأراض كثيرة، و أسس عدة زوايا بالأراضي التي كان يحل بها. وقد تخرج على يديه مريدون كثر. ومما يروى عنه المقولة المأثورة:< عمرت ثلاث مائة وستة وستين زاوية >. و يروى من مناقبه أنه نزل برباط سيدي أحمد بن يوسف الملياني الراشدي رضي الله عنه، شيخ الطريقة الشاذلية آنذاك، وكان عنده مريدون كثر، فكشف سيدي امحمد بن عبد الرحمان عن يهودي كان مندسا بين المريدين، فلما بلغ الأمر لليهودي فر ليلا حتى لا يكتشف أمره. و في اليوم التالي تم التعرف عليه باسمه المستعار، وكانت هذه الكرامة سببا في الانتباه إلى مكانة سيدي امحمد بن عبد الرحمان.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

تابع سيدي البوشيخي .
اتبعك الله الحسنة بالحسنة
ورفعك الدرجة بالدرجة
وجعلك الله ذخرا للمنتدنا الحبيب

عبد الله بحوصي كتب: تابع سيدي البوشيخي .
اتبعك الله الحسنة بالحسنة
ورفعك الدرجة بالدرجة
وجعلك الله ذخرا للمنتدنا الحبيب

اللهم آمين يا رب العالمين

نشكركم سيدي الحبيب عبد الله على الدعاء وعلى المتابعة بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

امتحانه في قصة المذابيـــــح:
وفي الحادثة المعروفة بقصة المذابيح، قرر سيدي أحمد بن يوسف أن يكتشف مدى صدق مريديه الذين كان عددهم يناهز الأربعمائة. ففي صبيحة يوم عيد الأضحى نادى الشيخ في مريديه: من منكم يريد أن يضحي بنفسه في سبيل الله، فإن الزاوية تفتقر هذه السنة لعدد شياه الأضاحي. ويروى أن سيدي امحمد بن عبد الرحمان كان من ضمن المتطوعين السبع، فأجاب قائلا: أنا يا شيخ، فتم أخذه فوق سطح الزاوية، وضحى له بكبش، وتم تلطيخ ثوبه بالدم لكي يعتقد أنه تم ذبحه فعلا. فلما رأى الحضور من المريدين الدم خارجا من الميزاب تفرقوا جميعا ولم يثبت منهم إلا الأقطاب الملقبون بالمذابح، وعددهم سبعة بمن فيهم الشيخ صاحب السيرة، وهم على التوالي: سيدي امحمد بن عبد الرحمان، سيدي سليمان بن أبي سماحة، سيدي عبد الجبار الفجيجي، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي، سيدي بودخيل القادري، سيدي موسى البريشي وسيدي يعقوب النعيجة. ولقب هذا الأخير بهذا اللقب لأن الشيخ ضحى له بنعجة بعد نفاذ الكباش. و هكذا نجح هؤلاء الأعلام السبعة في الاختبار، فأجازهم الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الملياني الراشدي، ووجههم إلى جهات مختلفة ليقوموا بتربية المريدين والدعوة إلى الله .
ـ أما سيدي سليمان بن أبي سماحة يروى أنه درس بفاس و بالأندلس قبل سقوط غرناطة فكان من أكبر علماء عصره خصوصا في علم الحديث و صحيح البخاري , امتهن التدريس في جامعة القرويين لمدة سبع سنوات ثم انتقل إلى مراكش و منها إلى فجيج حيث كان إماما بالمسجد الأكبر ثم انتقل إلى بني ونيف حيث أسس زاويته المباركة هناك التي كانت قبلة
لطلاب العلم و السلوك إلى الله تعالى فنفع الله به خلقا كثيرا , وبها ضريحه حيث توفي رحمه الله سنة – 940 ه/1533 م- .
ـ وأما سيدي عبد الجبار فاستقر بمدينة فجيج وأسس بها زاويته المشهورة، وبها ضريحه،
ـ وأما سيدي أحمد بن موسى فكان مقامه بكرزاز وبها اشتهرت زاويته،
ـ وأما سيدي بودخيل القادري فكان استقراره بالعين الصفراء،
ـ وأما سيدي يعقوب النعيجة فكان مقامه أولا برشيدة قرب جرسيف له بها ضريح، ثم انتقل إلى تانديت وله بها ضريح ثاني بالمكان المسمى فقوس، لذلك يسمى ب: بوقبرين،
ـ وأما سيدي موسى البريشي فاستقر بمنطقة تيارت حسب بعض الروايات،
ـ وأما صاحب الترجمة فكان له تنقلات إلى أن استقر أخيرا بالمنطقة المسماة بالسهلي قرب بوذنيب في إقليم الراشيدية، والله أعلم.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

إقامته بالزريقــــــــــــــــات:

ـ وأما سيدي امحمد بن عبد الرحمان فقصد منطقة تافيلالت حيث نزل بسجلماسة بقصر أولاد عبد الحليم، وهو المكان المسمى اليوم بدار المخزن، حيث يوجد قصر المؤسس الحقيقي للدولة العلوية السلطان مولاي رشيد. وكان آنذاك قصرا مأهولا بالسكان، فطلبوا من سيدي امحمد بن عبد الرحمان أن يستقر بينهم ليؤمهم في الصلاة ويقوم بتعليم أبناءهم القرآن الكريم والعلوم الشرعية. وتحكي الرواية أنه مكث فيهم ثمانية أيام وقيل أربعين يوما بدون أن يقدموا له طعاما. وذات مرة لاحظ أحد الطلبة أن الشيخ يصلي عدة أوقات دون أن يجدد الوضوء، وأخبر أباه بذلك. فأشار الأب إلى ابنه أن يحاول وضع نقطة مداد على أصبع رجل الشيخ أثناء كتابة الألواح ففعل. وحينها تبين للمصلين صحة ما قال الطالب من أن الشيخ لا يجدد الوضوء لعدة أوقات، بما ظهر في إحدى الصلوات النهارية من تمادي وجود المداد على أصبع الشيخ. فعمد الرجل إلى جمع كبار القبيلة وأطلعهم على الأمر، فأجمعوا على أن يفاتحوه في الموضوع، وكان رد الشيخ رحمة الله عليه بلهجة الواثق المطمئن قائلا: قولوا لي بالله عليكم، هل يتم نقض الوضوء بسبب الطعام أم بدونه؟ فأجابوا بل بالطعام. فسأل الحضور من جديد، قولوا بالله عليكم، هل منكم من قدم لي طعاما طيلة مقامي بينكم؟ فردوا جميعا بالنفي في دهشة واستغراب، اللهم لا. فقال حينئذ، لقد أقمتم الحجة على أنفسكم أيها الناس. وأضاف قولته المشهورة< دخلنا أرضكم وخرجناها بوضوء واحد>، وقرر أن يرتحل. حينئذ تبعته الساكنة يستعطفونه للرجوع عن رأيه ومتعاهدين أن يتداركوا الخطأ، فأجاب حاسما في الموضوع، أنا لا أرجع، ولكن ما سبق أن قدمت لكم من علم فسيثبته الله في قلوبكم إن شاء الله.
وبعد ذلك نزل بأرض الزريقات قرب قرية أوفوس حاليا، فاستقبله أهل البلاد بالترحاب والتبجيل، فأقام فيهم عددا من السنين يدعوهم إلى الله ويعلمهم الكتاب والسنة والعلوم الشرعية ويؤمهم في الصلاة. ومن قبيلة الزريقات تزوج بامرأة من أشرفهم نسبا وأكثرهم أدبا، فأنجبت له ابنه الوحيد سيدي عبد الله، هذا الذي تربى في كنف أبيه تربية مثالية، إذ حفظ القران الكريم وتعلم العلوم الشرعية حتى بلغ ما بلغ من علو المقام في الورع والتقوى.
وبعد مدة عزم الولي الصالح سيدي امحمد بن عبد الرحمان على الرحيل من أرض الزريقات، فعظم ذلك على أهل البلاد وألحوا عليه بالبقاء بينهم، وقالوا له، إذا تركتنا فمن سيكون ولينا وشيخنا وعمدة أرضنا في العلم والسلوك والتربية. فأشار إلى قبر كان أمامه قائلا :صاحب هذا القبر هو عمدتكم ووليكم وصاحب أرضكم. فلما أشار لهم بذلك، ارتاحت نفوسهم بعض الشيء، وأجمعوا على إقامة بناء عليه. وكان أن بعض الفضوليين أرادوا أن يعرفوا حقيقة ما في القبر فنبشوه، وكانت مفاجأتهم كبيرة لما وجدوا فيه رجلا يتلألأ وجهه نورا ولا زال جسده على حاله وكأنه دفن لتوه. ولما شاهدوا تلك الكرامة رجعوا إلى الشيخ وسألوه عن اسم الشيخ صاحب الضريح الذي عينه لهم، فقال لهم اسمه عبد الرحمان بن محمد فبقوا على تقديره وتعظيمه وزيارته، تبركا به والتماسا لبركة شيخهم سيدي امحمد الذي أشار لهم إليه. ولا زال ضريح هذا الشيخ مقصدا للزوار وذوب الحاجات لحد الآن.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .
تحية لك سيدي الفقير البوشيخي على مجهودك الجبار .جعله الله لك في ميزان حسناتك ان شاء الله .

بالنسبة لقصة نبش القبر التي احتواها الشطر الاخير الذي طرحته من كتاب
المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان .
كرامة من كرامات اولياء الله الصالحين .
ونفس القصة تقريبا وقعت في قبيلة اولاد اعمر .
إبان فترة انجاز سد الحسن الثاني بالنطقة التي تدعى لغراسات .

عبد الله بحوصي كتب: بالنسبة لقصة نبش القبر التي احتواها الشطر الاخير الذي طرحته من كتاب
المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان .
كرامة من كرامات اولياء الله الصالحين .
ونفس القصة تقريبا وقعت في قبيلة اولاد اعمر .
إبان فترة انجاز سد الحسن الثاني بالنطقة التي تدعى لغراسات .

تحية طيبة مباركة لك سيدي عبد الله وشكرا على المتابعة والتشجيع، نفس الكرامة أيضا وقعت لجدي الشهيد الولي الصالح سيدي الشيخ بن حكوم والد سيدي أحمد بن الشيخ

عند تجديد قبته طلبت السلطات الجزائرية تغيير مكان القبة سبحان الذي أكرم عباده الصالحين الشهداء وجدوه وكأنه دفن ذاك اليوم، رغم مرور أكثر من مائة سنة

تحياتي ونفعنا الله ببركات الصالحين آمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

استقراره بأرض دخيســـــة:
ويبدو أن الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمان أقام طويلا بأرض الزريقات، لأنه لما خرج منها ترك ابنه الوحيد سيدي عبد الله مكانه بتلك الأرض إماما ومعلما، إذ وقت بين زواجه رضي الله عنه، وبين وقت بلوغ سيدي عبد الله مبلغ الرجال وتوليه منصب الإمامة لا شك وقت طويل. وواصل الشيخ طريقه حتى نزل بأرض الدخيسة على ضفة نهر كير، فسأل الناس عن اسم المكان فأجابوه بأن اسمها الصعب، فقال كلمته المشهورة كذلك <سهلها تسهال >، فسميت من ذلك اليوم بالسهلي، وهو المكان المعروف بناحية بوذنيب من جهة الشرق، والذي يوجد به ضريحه رضي الله عنه.
وما إن أقام عندهم الشيخ يدعوهم إلى الله ويعلمهم ويؤمهم في الصلاة حتى حلت بهم البركة وعمهم الخير من كل النواحي. ثم تزوج امرأة من أشرفهم تسمى لالة ستي، ورزق منها بمولود ذكر مات صغيرا .
على أن دوام الحال من المحال، وسبحان مبدل الأحوال، إذ سرعان ما حل بالناحية سنون عجاف، أرغمت قبيلة الدخيسة أن تنتشر في الأرض بحثا عن الكلأ، مما أدى بها للاستقرار بأرض بين جبل زرهون ومكناس. أما سيدي امحمد بن عبد الرحمان فقد بقي بأرض الدخيسة، ولم يبق معه من القبيلة إلا صهره .

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

أشهر تلامذتــــــــه:

وبعد مدة، أظهر الله أمر هذا الرجل الصالح وشاع ذكره في الآفاق، وتعددت كراماته، فأسس هناك زاويته المباركة على تقو ى من الله ورضوان. وبدأ الناس يتوافدون عليه بين طلاب للعلم ورواد للتربية وباحثين عن حسن الجوار. فازدهرت البلاد من جديد، وأغدق الله سبحانه وتعالى عليها بالخير والبركة، فكانت ولا زالت ليومنا هذا أرض إيواء وإكرام، فكل من زار هذه العائلة الشريفة المباركة، يجد من حسن الاستقبال وكرم الضيافة ما يسره. وبزاويته المباركة شرع شيخنا الجليل في تلقين الطلبة العلوم الشرعية وتربية المريدين وتلقينهم العلوم اللدنية على الطريقة الشاذلية، بعدما أجازه في ذلك شيخه الذي فتح الله له على يديه، سيدي أحمد الراشدي الملياني كما سبقت الإشارة إلى ذلك في قصة المذابيح. ومن المؤكد أنه أخذ عنه خلق كثير، لأنه كان رحمة الله عليه من أكبر الشيوخ الربانيين المربين في عصره.

سيدي يحي بن صفية

ـ ومن أنجب تلامذته الذين تخرجوا على يديه على سبيل الذكر، الولي الصالح الرباني الشريف النسب، *قطب أولاد انهار*، سيدي يحي الملقب بن صفية نسبة إلى أمه لالة صفية بنت سيدي سليمان بوسماحة عمة القطب الرباني سيدي عبد القادر بن محمد (سيدي الشيخ)، إذ يرتفع نسبه إلى المولى إدريس دفين مدينة فاس، خلف ذرية طيبة مجاهدة كريمة تقطن بمدينة سبدو الجزائرية ونواحيها. وهذه العترة المباركة على صلة وثيقة بذرية سيدي امحمد بن عبد الرحمان على عهد السلف الصالح، يحبونهم ويقدرونهم ويقدمون لهم الهدايا، وفاء لوصية أبيهم سيدي يحي وصلة للقرابة التي بينهم.

سيدي أحمد بن موسى الكرزازي:

ـ ومن أنجب تلامذته أيضا الولي الصالح والقطب الواضح سيدي احمد بن موسى الكرزازي الذي يقول في حق شيخه :< أما سيدي محمد بن عبد الرحمان السهلي ثم الجيري – نسبة إلى نهر جير الذي يتواجد على ضفته قصر السهلي- فهو شيخ جليل عظيم القدر، صاحب كشف وحقائق، له همة عالية ومهابة عظيمة، مجذوب من أوله إلى آخره ...يواجه كل من جاء إليه بحاجته لا يخاف في الله لومة لائم، يأمر الناس بالخلق العظيم والطبع المستقيم، أقبلت الناس عليه وانتفع بصحبته كل من صاحبه، وهو السادس من المذابح على الخلاف فيه. محبته في أشياخه عظيمة، ونيته فيهم سليمة، وكرامته إليهم كثيرة، و كرائمه لا تحصى و شمائله لا تستقصى رضي الله عنه وأرضاه >. نقلا عن السكوني في كتابه تقوية إيمان المحبين.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

سيدي عبد القادر بن محمد (سيدي الشيخ)

ـ ومن أنجب نجباء تلامذته أيضا الولي الصالح والقطب الواضح سيدي عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة سليل الدوحة البوبكرية سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه *ثاني اثنين إذ هما في الغار* . صدق الله العظيم.

قال فيه شيخه سيدي امحمد بن عبد الرحمان رضي الله عنه

*عبد القادر بن محمد هدية ربانيا، هو ثوبي الدخلاني مني ليه ومنه ليّا*.

أما سيدي عبد القادر بن محمد رضي الله عنه فقد زكى شيخه في قصيدته المباركة المعروفة بالياقوتة حيث يقول:

فشيخ الشيوخ ذاك شيخ زمانــــــا = إليه انتهت فنون هذه الطريقـــة
فمن شيخنا عن شيخه عن شيوخه = تسلسلت الأشياخ أهل العنايـة
كذا نسبة الأبرار وصفوة الملا = لها شرف ينمى لعز و رفعـة
فمن قدوة علا إلى نخبة سما = و من صفوة رقى لأسمى الخلاصة
وتلكم من بحر النبوءة أنشئـت = و منه استمدت الفحول الدرايــة
عليك بهم في كل شأن تشاؤه = توسل بهم تنل سر يع الإجابة
فخذهم بنظم واحدا بعد و احد = عليهم من الإله أزكى تحيـة
فأولهم في الذكر شمس وجو دنا = وقطب نهى علومنا اللدنــية
إليه انتهت رئاسة القوم فارتقي = على صهوات المجد من غير مرية
أبو عبيد الإله يسمى محمدا = إلى عبيد الرحمان يعزى في نسبة
عليه سلام الله ما ذر شـــارق = وما غنى طير باللغات الحنينة
فعنه أخذنا أعني عن قمر الدجى = ورثنا طريق القوم دون استرابة

كان سيدي عبد القادر بن محمد رضي الله عنه مطيعا لشيخه وملازما له. أخد عنه بعض العلوم الشرعية وبالخصوص العلوم اللدنية، لأن الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمان هو شيخه في التربية والتسليك. فكان سيدي عبد القادر بن محمد أنجب طلابه ومريديه، حيث امتحنه مرارا في أمور صعبة فوجده ماضي العزيمة قوي الشكيمة، متشوقا لنيل أعلى المراتب في السلوك إلى الله سبحانه وتعالى. وعندما فتح الله عليه أجازه شيخه فأمره أن يتجند إلى الدعوة إلى الله وتربية المريدين. لكن سيدي عبد القادر بن محمد طلب من شيخه قائلا: يا شيخي أريد أن أقيم معك في بلادك. فأجابه الشيخ بالكلمة المعروفة أيضا، * إلى بغيت العفس والكفس واقشيع الزنادي اقعد معي في بلادي، ولا ابغيت العز و الكنز وركوب العيادي سير من فجيج غادي*.
ويبدو أن الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمان سمح لتلميذه سيدي عبد القادر بن محمد بالإقامة إلى جانبه لبعض الوقت، ثم ما لبث أن أمره أن يرتحل وفق العبارة السالفة الذكر، فكان أن رحل هذا الأخير حتى نزل بحاضرة فجيج التي أسس بها زاويته الأولى بالمكان المسمى بالعباد. فلبث هناك فترة من الزمان حتى وقع خلاف حاد بينه وبين بعض علماء فجيج كما هو الشأن دائما بين علماء الشريعة وعلماء الحقيقة، حينما أشهروا الطعن على طريقته حسدا من عند أنفسهم. وقد دفعه هذا الحادث إلى أن يرجع إلى شيخه ليقص عليه ما حدث ويستشيره في الأمر، فقال له الشيخ: يا عبد القادر، قلت لك: # سير من فجيج غادي#، ثم وجهه شيخه إلى أرض بالجنوب الوهراني تسمى الأبيض، للجنوب الغربي من مدينة البيض بالجزائر، فأسس زاويته المباركة على تقوى من الله ورضوان، كثر بها أتباعه ومريدوه، فتفرغ للتربية والدعوة إلى الله، وأجرى الله على يديه الخير ونفع الله به خلقا كثيرا إلى أن مات شهيدا في ميدان الجهاد ضد الإسبان بالشواطئ الوهرانية رحمة الله عليه.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

من طرف chikh الثلاثاء 7 يونيو 2011 - 2:15

ألف شكر لك سي فقير بوشيخي ، على المعلومات وتحية طيبة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

كرامة دائرة بينه وبين تلميذه " سيدي عبد القادر بن محمد " :

ومن كرامات الشيخ وتلميذه معا أنهما كانا ينظران إلى بعضهما يوميا رغم طول المسافة الفاصلة بينهما عبر نور خاص في مطلع كل شروق شمس. ولما كان اليوم الذي توفي فيه الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمان، راقب سيدي الشيخ كعادته شروق الشمس لينظر نور شيخه، لكنه لم ير نور شيخه كالعادة، فأيقن أن هناك أمرا ما قد وقع، فنطق بكلمته المشهورة:
الشمس طلعت منورة بضياها = راعيت شيخي ما بان اضياه
ضنيت ارحل من البلاد اخواها = واش ابقى لنا من اقعاد وراه
ثم توجه راكبا إلى بلاد شيخه بزاوية السهلي فوجد الشيخ قد التحق بجوار ربه، والناس حوله في ذهول تام من شدة الهول. وكان الشيخ قد أوصى رحمه الله تعالى أن الشخص الذي سيقوم بغسله سيأتي من الغرب، وذكر أن اسمه سيدي الغازي بن قاسم من تافيلالت، فكان كذلك. وتعتبر هذه من بين كرامات الشيخ رضي الله عنه. وبعد نهاية التأبين والعزاء تفرق مريدوه في نواحي البلاد المختلفة متجندين للدعوة إلى الله.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

وفاته رضي الله عنه:
ومما وجد في أحد التقاييد حول وفاته ما يلي:
الحمد لله على كرامة الولي الصالح سيدي محمد بن عبد الرحمان مول السهلي نفعنا الله به آمين. و مما و جدنا في التقايد أن الشيخ الصالح والولي الناصح سيدي محمد بن عبد الرحمان الناسك الزاهد شيخ التحقيق وإمام أهل التصديق توفي يوم الأربعاء وسط النهار فاتح شعبان سنة 972 هجرية.
تمت نسخة الولي الصالح سيدي محمد بن عبد الرحمان مول السهلي رحمه الله تعالى و رضي عنه نسختها يوم 5 رمضان سنة 1323هجرية موافق 24 غشت سنة 1944 م.

ابنه الوحيد سيدي عبد الله:

كان سيدي عبد الله الإبن الوحيد لسيدي امحمد بن عبد الرحمان عالما ربانيا ووليا صالحا زاهدا على مواصفات والده، تصدر الدعوة والتربية بعد وفاة أبيه. ومن هذا الفرع المبارك انتشرت سلالة سيدي امحمد بن عبد الرحمان بأرض السهلي، كما بقيت فرقة من حفدته بأرض الزريقات، والتحقت فرقة أخرى بقصر تزكرت. وترتفع الفرقتان الأخيرتان إلى سيدي أبوالقاسم بن عبد الله، دفين تخيمت قرب أوفوس، وله بها مزار هناك. وسيدي بلقاسم هذا حفيد سيدي امحمد عبد الرحمان، وأحد أبناء سيدي عبد الله رحمهم الله ورضي عنهم أجمعين.

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

بين سيدي عبد الله وسيدي الشيخ:
وكان سيدي عبد القادر بن محمد بعد وفا ة شيخه على عهد و صلة مع سيدي عبد الله، ابن شيخه الوحيد. ومن الروايات الواردة بخصوص خصال البر والصلة الدائرة بينهما، أن سيدي عبد الله اشتاق ذات يوم إلى حبيبه وتلميذ أبيه النجيب، ووارث سره الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد، فتوجه إليه راكبا قصد زيارته. فلما كان على مشرفة من بلاده، ووصل الثنية المسماة ^ثنية الزوار^، وجد سيد الشيخ في انتظاره دون سابق ميعاد. فسبحان الله هاتف القلوب بدون سابق إشعار، فاستقبله بترحاب وشوق وتعظيم وتبجيل، ثم جمع كافة الأتباع والقبائل المجاورة، وأقام على شرفه حفل كبير يليق بمقامه. فلما أراد سيدي عبد الله الرجوع إلى أرضه، خرج سيدي الشيخ برفقة أتباعه ومريديه لتوديعه. وبعد تبادل عناق الوداع الحار، جاشت نفس سيدي الشيخ حنينا شيخه، فاسترجع ذكريات الأيام الغالية، فما لبث أن واصل متابعته لابن شيخه، ليلاحقه الجمع الكبير من الأتباع .
واصل سيدي عبد الله سيره قليلا دون أن تتوقف الحركة من خلفه، فالتفت فإذا بسيدي الشيخ وجموع أتباعه من ورائه، فقال، ما هذا الذي أرى يا سيدي الشيخ. فرد عليه قائلا: يا ابن شيخي *العبد وماله وما كسبت يده ملكا لسيده *، وكل ذلك تواضعا منه وكرما.
ترجل حينئذ سيدي عبد الله عن صهوة فرسه وقال، ماذا في الأمر يا سيدي الشيخ، فأجابه قائلا: إنها هدية. فرد عليه سيدي عبد الله قائلا، *إنها الدنيا وأبي قد طلقها حرام علي أن أتزوج مطلقة أبي * فقال سيدي الشيخ *وأنا أيضا حرام علي أن أتزوج مطلقة شيخي*، فوقعت عين سيدي عبد الله على خادم لسيدي الشيخ، فقال أعطوا الأمر لهذا الخادم يأخذ و يوزع الهدايا على ذوي الحاجة وينفقها في سبيل الله على حفظة القرآن والمريدين وزوار الزاوية. فقال سيدي الشيخ لا بد أن تأخذ شيئا منها يا ابن شيخي. فرد عليه سيدي عبد الله قائلا، *إن كان و لا بد فخادمة وسطلة تحمي لي فيها ماء الوضوء وجمل تركب عليه*. ولا زالت سلالة الخادم تقوم بأمر الزاوية إلى يومنا هذا وفاء بالعهد.
أما السلالة البوشيخية البوبكرية المباركة فهي لا زالت على قدر كبير من المحبة والاحترام لا مثيل لهما مع السلالة الرحمانية الشريفة. فمنذ ما يفوق أربعة قرون وهم على تواصل ومودة إلى يومنا هذا، فجازاهم الله من معدن نفيس خالص، كيف لا وهي من سلالة صديق الأمة سيدنا أبو بكر الصد يق رضي الله عنه .

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

chikh كتب:ألف شكر لك سي فقير بوشيخي ، على المعلومات وتحية طيبة.

مع تحيتي و تقديري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته نشكرك مروركم وتشجيعكم أستاذنا مستشار المنتدى ونعم المستشار

تحياتي للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تابع

من كرامات الشيخ:

ومن كرامات سيدي امحمد بن عبد الرحمان، أنه عندما أجاز تلميذه سيدي الشيخ، أمر بإحضار الطعام ،فأراد سيدي الشيخ أن يأكل فقال له الشيخ أنا أطعمك فبدأ يهيئ اللقمة ويعطي لسيدي الشيخ حتى وصل الثامنة عشرة لقمة ،فبقي من هته الأخيرة قليل من الطعام بيد سيدي محمد بن عبد الرحمان ،فقال زد يا عبد القادر قال يا شيخي شبعت فقال الشيخ أسأل الله عدد من لقمة أكلت بولد إن شاء الله تعالى، قال زدني يا شيخي قال لو زدت لزادك الله ،قال يا شيخي ادع لأبنائي فقال الشيخ *أبناؤك زاوية تهبوا وزاوية تربوا إلى يوم القيامة * قال زدني قال * أبناؤك انيوفهم في النقاب ، وأرجلهم في الركاب *إشارة إلى الجهاد، فكانوا كذالك ودعا لهم كثيرا وكانوا كذالك والحمد لله رب العالمين.
ومن كراماته كذالك، أنه كان يدلي الدلو في البئر فيصعد الدلو ممتلئا ذهبا،فيرده ويقول* بن عبد الرحمان مابغا ذهب ولا فضة أبغيت الماء نتوضا التسبيح واللوح حتى تخرج الروح* إشارة منه رضي الله عنه إلى التزكية والعلم

يتبع إن شاء الله تعالى
نقل حاكمي مصطفى للأمانة

المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان

رد: المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان