ســـــــــيدي الشــــــــــيخ
منتدى سيدي الشيخ يرحب بكم...أهلا وسهلا

الرجاء الدخول بالنسبة للأعضاء ...أو التسجيل بالنسبة للزوار

ســـــــــيدي الشــــــــــيخ

منتدى خاص بالتعريف بشخصية الولي الصالح سيدي عبد القادر بن محمد و ترقية تاريخ وتراث الأبيض سيدي الشيخ.
 
الرئيسيةس .و .جبحـثSIDI CHEIKHالتسجيلدخول
ومــا أقـبـح التسـويـف عــن قــرب بـابـنـا *** ومـــا أحـســن التشـمـيـر قـبــل الإفــاتــة.
من تائية الياقوت لسيدي الشيخ

ولا تـسـمـعــن قــــــول عــــــاد  مــعــانــد***  حــســود لـفـضــل الله بـــــادي  الـتـعـنــت
ومــن يـنـسـبـن إلـيـنــا غــيــر  مـقـولـنـا ***  يــصــبــه بـــحـــول الله أكـــبـــر  عـــلـــة
ومــوت عــلـى خــــلاف ديــــن  مـحـمــد ***  ويـبـتـلـيــه الــمــولــى بــفــقــر  وقـــلـــة
وبـــطـــش وشــــــدة انتقام وذلـــــــة *** ويــردعـــه ردعـــــا ســريـــع الإجـــابـــة

من تائية الياقوت لسيدي الشيخ

المواضيع الأخيرة
» المنن في مناقب سيدي محمد بن عبد الرحمان
السبت 26 مايو 2018 - 5:43 من طرف الدين

» كتاب " امارة اولاد سيدي الشيخ"
الجمعة 25 مايو 2018 - 17:46 من طرف محمد بلمعمر

» صدور كتاب جديد.....
الخميس 26 أبريل 2018 - 7:54 من طرف محمد بلمعمر

» قصائد بوشيخية .
الجمعة 6 أبريل 2018 - 9:53 من طرف محمد بلمعمر

» القصيدة التي أبكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأحد 1 أبريل 2018 - 21:17 من طرف manadh

» شهداء معركة تازينة باليض.....
الخميس 1 مارس 2018 - 22:22 من طرف manadh

» أفضل الصلاة وأزكى التسليم على إمام الانبياء
الإثنين 19 فبراير 2018 - 11:04 من طرف بكري

» أبناء إدريس الأكبر أشراف المغرب
السبت 25 نوفمبر 2017 - 20:11 من طرف محمد بلمعمر

» بـحـثٌ في فائـدة ... الملحون !!!
الإثنين 18 سبتمبر 2017 - 1:56 من طرف خالد عزوز

» ألقاب أولاد سيدي الشيخ
الإثنين 11 سبتمبر 2017 - 10:54 من طرف محمد بلمعمر

» قصيدة الــريم....
الثلاثاء 22 أغسطس 2017 - 12:39 من طرف محمد بلمعمر

» قصيدة ..لدهم الغالي ...للشاعر خليد علوي
الإثنين 21 أغسطس 2017 - 3:29 من طرف حاكمي عبد الحق

» أغنية رحل البيضة
الأحد 20 أغسطس 2017 - 14:36 من طرف حاكمي عبد الحق

» الصلاة و السلام عليك
الأربعاء 16 أغسطس 2017 - 16:49 من طرف حاكمي عبد الحق

» ابيات من قصيدة ب عنوان #الفارس للشاعر لخضر نظري
الأربعاء 16 أغسطس 2017 - 16:43 من طرف حاكمي عبد الحق

» قصيدة أخرى لمحمد بلخير
الأربعاء 16 أغسطس 2017 - 16:39 من طرف حاكمي عبد الحق

» خلية المراجعة عن بعد
السبت 10 يونيو 2017 - 13:57 من طرف محمد بلمعمر

» تفليش هاتف سامسونغ j110h بروم خاطئ
الإثنين 15 مايو 2017 - 9:40 من طرف محمد بلمعمر

» نشر رسوم المشجرات
الأربعاء 3 مايو 2017 - 13:01 من طرف محمد بلمعمر

» قصيدة الياقوتة
الخميس 27 أبريل 2017 - 21:40 من طرف الدين

الإبحار
 البوابة
 الفهرس
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
لا تنسوا أن تتصفحوا أيضا بعض أقسام المنتدى:
  • بوابة الخواطر الأدبية للكاتب ش ق بن علية
  • ركن تراثـــيات

  • ســـي بلمعمر
    تصويت
    هل ترحبون بفكرة تصنيف الأبيض سيدي الشيخ ضمن التراث الوطني.
    بكل فخر
    94%
     94% [ 94 ]
    تحتاج إلى التفكير أكثر
    4%
     4% [ 4 ]
    فكرة غير مجدية
    2%
     2% [ 2 ]
    مجموع عدد الأصوات : 100
    أنت الزائر رقم .
    real time tracking
    سحابة الكلمات الدلالية
    زيدوري البكرية محمد عيسى اولاد التعريف شجرة الشيخ بوعمامة تهنئة كتاب السلالة بوحجر الله إبراهيم السرقة الجزائر سيدي الحاج الشهيد احمد مقاومة الدين العيد الشيخية الطريقة
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
    قم بحفض و مشاطرة الرابط سيدي الشيخ على موقع حفض الصفحات
    بحـث
     
     

    نتائج البحث
     
    Rechercher بحث متقدم
    المتواجدون الآن ؟
    ككل هناك 6 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 6 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

    لا أحد

    أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 634 بتاريخ الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 22:39
    http://sidicheikh.sosblog.fr

    أهلا وسهلا ومرحبا بكم في رحاب سيدي الشيخ



    الزوار

    شاطر | 
     

     ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار

    اذهب الى الأسفل 
    كاتب الموضوعرسالة
    saidat56
    عضو جديد


    عدد الرسائل : 62
    نقاط : 3458
    تاريخ التسجيل : 28/07/2009

    مُساهمةموضوع: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الإثنين 23 يوليو 2012 - 14:48

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصح صيامكم وقيامكم وتقبل الله خالص اعمالكم.
    ان الكثير من اعداء التصوف والطرق الصوفية فى الجزائر يستشهدون فى نكرانهم وكفرهم بالطرق الصوفية المختلفة بكلام منسوب الى العلامة ابن باديس رحمه الله الذى يقول فيه حسبهم :
    " كل الطرق الصوفية ضالة إلا التيجانية فهي كافرة كافرة كافرة ".
    1- هل يعقل ان يصدر كلاما من هذا النوع من علامة بدرجة الشيخ ابن باديس ؟
    2- لماذا يتهم هذا الشيخ الطرق الصوفية ب"الضالة " علما بانها توحد الله كلها وترفع شعار " لا اله الا الله محمد رسول الله " ؟
    3- ما حجته فى قوله بان الطريقة التيجانية كافرة ( 3 مرات ) ولماذا هذا الحكم القاصى ؟
    4- هل يعقل ان نحكم على المتصوف بالكفر بهذه السهولة ؟
    فى الاخير اتمنى ان اجد عند اخوانى فى المنتدى الرد المقنع لهذه التساؤلات حتى يقتنع الاخوان المؤيدين لهذا الفكر حتى يحسنوا الظن فى اخوانهم الصوفية وحتى لا يخسرون الدنيا والاخرة بهذا القذف ويلقون الله غاضبا عليهم يوم القيامة. شكرا.


    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    فقير بوشيخي
    عضو مميز
    عضو مميز
    avatar

    عدد الرسائل : 1413
    الموقع : www.cheikhiyya.com
    نقاط : 5326
    تاريخ التسجيل : 29/04/2008

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الإثنين 23 يوليو 2012 - 20:12

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين

    السلام عليكم وهذا موضوع في غاية الاهمية والخطورة في نفس الوقت لما صال وجال أناس يكذبون ويزورون الحقائق على علماء الامة الاسلامية فان الله تعالى يمهل ولا يهمل
    نخص منهم الشيخ الجليل الصالح الامام عبد الحميد بن باديس رحمه الله ونفعنا بعلومه آمين الشيخ رحمه الله حسب علمي المتواضع ومعرفتي بعدد من تلاميذه لم يكفر اخواننا التجانية او احدا من اتباع الطرق الصوفية وانما حارب بعض الممارسات التي ابتكرها بعض المدعين المساندين لفرنسا باسم التصوف
    اما اختلافه مع بعض علماء وقته فاختلاف العلماء رحمة , لكنهم اجتمعوا على أمر واحد. فهم لم يختلفوا في الأصول والثوابت إنما اختلفوا في الفروع، وأعني بذلك أن هنالك مسائل لم يتم الحسم فيها في الكتاب أي القرآن وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهي قابلة للاجتهاد.
    فمثلا اختي الكريمة الائمة الاربعة رضي الله عنهم كلهم مجتهدون فلا يعقل ان يتبع العالم الاسلامي اماما واحدا وغيره لا نتبعهم لانهم خالفوا امامنا فكلهم على حق ونحترم الجميع

    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ."
    لم نسمع في التاريخ ان عالما كفر عالما الا من ابتدع وخرج عن دائرة السنة المطهرة ويجمع العلماء على كفره بعد نصحه واقامة الحجة عليه فهذا امر آخر


    عدل سابقا من قبل فقير بوشيخي في الأربعاء 25 يوليو 2012 - 13:25 عدل 4 مرات
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    فقير بوشيخي
    عضو مميز
    عضو مميز
    avatar

    عدد الرسائل : 1413
    الموقع : www.cheikhiyya.com
    نقاط : 5326
    تاريخ التسجيل : 29/04/2008

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الإثنين 23 يوليو 2012 - 20:16

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين

    لكثرما ثرثر على رؤوسنا الوهابية ( ) بقولهم أن العلامة ابن باديس رحمه الله كان وهابيا يكفر الصوفية و المتوسلين ووووو
    و قلنا لهم يا ناس الرجل تربى في أحضان التصوف و عقيدته أشعرية و هو مالكي و اليوم تكون ان شاء الله الضربة القاضية لفريتهم رغم أن الحق عرفناه من تلامذة ابن باديس مباشرة.
    يسرني ساداتي أن أنشر بين أيديكم كلمة الشيخ ابن باديس و هو يصحح المنظومة الرحمانية و التي تعد أساس الطريقة الرحمانية الخلواتية و ذلك بطلب شيخ الطريقة الرحمانية آنذاك.
    اسم المنظومة
    المنظومة الرحمانية في الأسباب الشرعية المتعلقة بالطريقة الخلوتية

    قال العلاّمة عبد الحميد بن باديس

    الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين. والآل وجميع التابعين بإحسان إلى يوم الدّين.

    أمّا بعد. فقد تمّ طبع المنظومة الرحمانية. ذات الأسرار الرّبّانية، الجامعة لأصول الطريقة الخلوتيّة، وآداب التربية الشرعية، الدّالّة على علم ناظمها وبركته بما نفع الله بها من أتباعه وتلامذته، حتى نفذت طبعتها الأولى مع شرحها فكثرت الرّغبات، وتوالت الطّلبات في إعادة طبعها،لتعميم نفعها.
    فقام بذلك على نفقته العالم البركة الخيّر الثقة شيخ شيوخ الطريقة الخلوتيّة بقسنطينة اليوم، المتحلّي من أخلاق أسلافه بالنّفائس الغالية السوم الشيخ "سيدي مصطفى بن الشيخ سيدي محمود بن الشيخ سيدي الحاج محمد بن الشيخ سيدي محمود بن الشيخ الأكبر سيدي الحاج عبد الرحمن باش تارزي " زاده الله من برّه وتوفيقه. وسدّده في سلوك طريقه بمنّه آمين.

    ولنحل هذه الخاتمة بكلمات وجيزة في ترجمته .فنقول

    " لازال هذا الرّجل معروفا من شبابه بجمال العفة وحسن السّمت ومكارم الأخلاق والحياء التام والتواضع الفطري مع جميع الناس، اعتنى بتربيته أبوه الشيخ سيدي محمود ثم ابن عمِّ جدّه الشيخ سيدي الحاج السّعيد، فحفظ القرآن وقرأ العلم وتأدّب بأدب الطريق وشب على الأخلاق الكريمة اللائقة بمثله في كرم محتده وشريف تربيته وما هو مترشح له من الجلوس على سجّادة الطريق وتهذيب الإخوان حتّى نال بذلك المنزلة الرّفيعة من قلوب عارفيّة عموما وأهل الطريقة خصوصا.

    وفي شهر رجب عام 1329هـ ولّي خطة الخطابة والإمامة بالجامع الأخضر الحنفي بعد وفاة الشيخ سيدي السّعيد الذي كان إماماً خطيباً بالجامع الكتّاني الحنفي.

    وفي شوّال عام 1335هـ جلس على سجّادة الطريقة الخلوتيّة بعد وفاة عمّه الشيخ البركة سيدي الحاج أحمد عليه الرّحمة والرّضوان. وله في الإذن بتلقين الذكر في الطريقة الخلوتيّة إجازتان بسندين يتصلان بالقطب الأكبر والغوث الأشهر الشيخ سيدي مَحمّد (بفتح الميم) بن عبد الرحمن القـشطولي الأزهري دفين الجزائر الذي أتى بالطريقة الخلوتيّة إلى وطن الجزائر من ديار مصر".

    ( الإجازة الأولى )

    أجازه بها أبوه الشيخ سيدي محمود, عن أبيه الشيخ سيدي الحاج محمّد
    عن عمّه العلاّمة الشيخ سيدي مصطفى شارح الرّحمانيّة, عن أبيه الوليّ الكامل الشيخ سيدي الحاج عبد الرحمن باش تارزي ناظمها, عن القطب الأكبر سيدي مَحمّد بن عبد الرحمن دفين الجزائر, رحمهم الله تعالى ورضي عنهم.

    ( الإجازة الثّانية )

    والإجازة الثانية أجازه بها ابن عمّ جدّه, الشيخ سيدي الحاج السعيد باش تارزي عن الوليّ الصالح الشيخ سيدي عليّ بن عيسى عن القطب الأكبر سيدي مَحمّد بن عبد الرّحمن, رحمهم الله تعالى ورضي عنهم.

    وهذا السند عال ليس فيه بين القطب الأكبر والشيخ المجاز إلاّ واسطتان ولا يعرف مثله اليوم لمقدم خلوتي في وطن الجزائر.

    ندبني الشيخ المذكور إلى إعانته على نشر المنظومة الرحمانيّة بالوقوف على تصحيحها فلبّيت طلبه راجيا من وراء ذلك أن يتذكّر الإخوان ما عليهم في هذا الطريق الشرعي من الأدب العمليّ والعلميّ ويعلموا أنهم لا يكفيهم في ترقية نفوسهم مجرد الانتساب الأسمى فيدعوهم ذلك إلى العلم والتعلم اللّذين لا سعادة في الدارين بدونهما ولا تقدم، فيفقهوا حينئذٍ حقيقة الدين وينتفعوا بنصائح المرشدين ويكونوا يوم ذاك إن شاء الله تعالى من المهتدين، والله المسؤول أن يهب التوفيق والنفع والثواب لكلّ ساع في خير المسلمين.

    آمين وسلام على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين.

    حررت بقسنطينة ( الجزائر)

    عشيّة الأربعاء14 0 عام1341 هـ

    عبد الحميد بن باديس


    عدل سابقا من قبل فقير بوشيخي في الإثنين 23 يوليو 2012 - 21:55 عدل 1 مرات
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    فقير بوشيخي
    عضو مميز
    عضو مميز
    avatar

    عدد الرسائل : 1413
    الموقع : www.cheikhiyya.com
    نقاط : 5326
    تاريخ التسجيل : 29/04/2008

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الإثنين 23 يوليو 2012 - 20:51

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين

    نص كلام الشيخ ابن باديس رحمه الله في بعض مشايخ التصوف آنذاك :

    1 _ الشيخ العلامة سيدي محمد بن العارف بالله سيدي عبد القادر بن عــدة البوعبدلي شيخ الزاوية الشــاذلية الدرقاوية بغليزان رحمه الله ، يقول الشيخ عبد الحميد في حقه : ( الشيـــخ مولاي محمد، أحــــد أهل العلم وشيخ الزاوية بها _ أي غليزان _ وهــذا من شيــوخ الزوايا الذين لهم رغبة في نشر العلم وهــداية الناس وسعة صدر في سماع الحق وأدلته .......)

    2 _ الشيخ الإمــــام الهمـــام العارف بالله الواصل والمرشد المربي سيدنا ومولانا أحمد بن مصطفى العــــلاوي شيخ الطريقة الشاذلية الدرقاوية العــــلاوية رحمـــــه الله ، يقول الشيخ
    ابن باديس وهو يعــدد من اجتمع بهم في مستغانم : ( وسمـــاحة الشيــخ سيدي أحمد بنعليـــوة _ أي العلاوي _ شيخ الطريقة المشهــــورة ) ثم يتابع قائلا : ( ثم كانت حفلة
    العشـــاء عند الشيخ سيدي أحمـــد بن عليوة حضرها من أعيــان البلد ومن تلامذة الشيخ ما ينــاهز المائة ، وبـــالغ الشيخ في الحفـــــاوة والإكـــــرام ، وقـــام على خدمة ضيوفه بنفسه ، فمــلأ القلوب والعيـــون وأطلق الألسنة بالشكــر ......... ومما شهدته
    من أدب الشيخ مضيفنا _ أي الإمام العلاوي _ وأعجبت به أنه لم يتعرض أصلا لمسألة من محــل الخـــــلاف يوجب التعرض لها علي أن أبدي رأيي وأدافع عنه ........ وانصـــرف
    المدعــوون ونحن من جملتهم شاكرين فضل حضرة الشيخ وأدبــه ولطفه وعنايته ، كمـــا شكــرنا أدب تلامذته وعنايتهم بضيــوف أستاذهم وخصـــوصا الشيخ عــدة بن تـــــونس تلميذ الشيخ الخــــاص ..... )

    3 _ الشيخ العالم سيدي مصطفى بن طكـــوك شيخ الزاوية الشاذلية السنـــوسية
    ببوقيراط ( مستغانم ) ، يصفه الشيخ ابن باديس فيقــول : ( فــأكــــرم نــزولنا وبتنا
    ليلة وودعناهم في صبيحتها ، وحدثناه عن الجمعية فأظهــــر ابتهاجه بها وقــدم مائتي فرنك لإعانتها .... )

    4 _ العلامة الفقيه العـــارف بالله سيدي بوعبد الله بن عبد القادر
    البوعبدلي شيخ الطريقة الشاذلية الدرقـــاوية البوعبدلية ببطيـــوة _ ارزيو ، وهــران
    _ أكثر الشيخ ابن باديس من الثنـــاء عليه
    وعلى سعة تبحره في العــــلوم فيقـــول : ( نــــزلنا ضيـــوفا على العــالم الأديب الشيخ أبو عبد الله آل أبي عبد الله ، عالم فصيح اللســــان ، صحيح الإدراك ، مستقيم الفكـــــر ، مهيب الطلعة ، معترف له بالعلم والفضـل .. )
    ( أنظر هذه الروايات جميعها في مجلة الشهــــاب : غـــرة شعبــان 1350 هـ / ديسمبر 1931 م )

    5 _ الشيخ غــــلام الله شيخ الزاوية الشاذلية الدرقاوية العدوية
    ، ذكره الشيخ ابن باديس مثنيا عليه وعلى بني عمه
    قائلا : ( رأيت منهم الفطـــر السليمة والقلـــــوب الصافية والشهامة العربية
    ، والصدق والصــراحة ، وعدم التكلف ...... وذهبنا إلى زاويتهم الأصلية وحيث الطلبة المتعلمــــون ، وإلى مدفن بعض أسلافهم ، فأطلعـــــوني على بعض تآليف جدهم الشيخ سيدي عـــدة ، فرأيت منها كتابا قد ملىء بأحاديث البخاري ومسلم ومسائل الفقه كان يدرسه للناس
    فأعجبت به ، وقلت هكذا نحب لمن يريد أن يكــون شيخا أن يكــــــون ، وهكذا نحب أن يكــــون
    إرشاد مشايخ الطريق بالحديث وتعليم مسائل الفقــــه . أهدى الشيخ غلام الله لجمعية العلمــــاء خمسمائة فرنك ، ووعــــد بأنه من أنصارعا ومؤيديها ومثله من نصر العلم
    وأيــــد أهله )
    ( انظــــر مجلة الشهـــاب عدد : غــرة ربيع الثاني 1351 هـ / أوت
    1932 م )
    فائدة : الشيخ سيدي عدة المذكــــور في النص هو العلامة القاضي العارف بالله سيدي عدة بن غـــلام الله
    البوعبدلي الحسني ( ت . 1283 هــ / حوالي 1864 م ) أخذ الطريق من العارف بالله سيدي مولاي العربي بن عطية الطويل عن الغوث الأشهر شيخ مشايخنا سيدي مولاي العربي الدرقــــاوي
    الحسني قدس الله سرهم أجمعين ، وللشيخ سيدي عدة مؤلفات عديدة أخــــرى في شتى ميادين الشريعة والحقيقة .

    6 _ الشيخ بن عـــزوز بن الشيخ المختـــار أحد مشايخ الطريقة الخلوتية
    الرحمــــانية ، يصفه الشيخ عبد الحميـــد فيقــول : ( وهــــذا أحد أبنـــــاء الزوايا الناهضين ، ذو أخـــلاق وكــــرم ومعرفة بمسائل الفقه ، وبذل في سبيل الخير ...... )
    ( انظر مجلة الشهـــاب عدد : غرة شـــــوال 1350هــ / فيفري 1932 م )
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    saidat56
    عضو جديد


    عدد الرسائل : 62
    نقاط : 3458
    تاريخ التسجيل : 28/07/2009

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الأربعاء 25 يوليو 2012 - 11:44

    السلام عليكم وطاب يومكم وتقبل الله صيامكم وقيامكم.
    شكرا على الردود والاهتمام بالموضوع وجزاكم الله عنا كل خير خاصة فى هذا الشهر الكريم التى تضاعف فيه الحسنات. بعد ان استفدنا من ردودكم على موقف العلامة الشيخ ابن باديس رحمه الله من بعض الطرق الصوفية التى لا تقل اهمية والطريقة التيجانية خاصة الشاذلية الدرقاوية البوعبدلية والشاذلية السنوسية والشاذلية الدرقاوية العلاوية والرحمانية والخلواتية ... هل اجد عندكم جوابا مقنعا ادافع به امام هؤلاء المتعصبين اعداء الصوفية الذين يكفرون الطرق الصوفية وخاصة الطريقة التيجانية التى هى محل الاهتمام فى الموضوع بعد ان اشتشهد بعض الاخوان بقول الشيخ العلامة ابن باديس بان الطريقة التيجانية كفر كفر كفر ؟
    شكرا على الردود والسلام عليكم وصح فطوركم.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    فقير بوشيخي
    عضو مميز
    عضو مميز
    avatar

    عدد الرسائل : 1413
    الموقع : www.cheikhiyya.com
    نقاط : 5326
    تاريخ التسجيل : 29/04/2008

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الأربعاء 25 يوليو 2012 - 14:58

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين

    السلام عليكم اخي الكريم

    النصيحة التي انصح نفسي بها واياك هي التسليم الكامل لجميع الطرق الصوفية وان تعددت المشارب فالهدف واحد هو ذكر الله تعالى مع الاعتقاد الصحيح بانهم على الكتاب والسنة وانهم هم من كان لهم الفضل في ادخال الملايين في ديننا الحنيف، كما انهم هم من حاربوا البدع والاستعمار، من هذا تقدر ترد على المنكر لهذه المدارس المباركة، بقلب صادق ولا يجروك وان بدلوا وغيروا وغرروا، لان معتقدك صحيح ثابت

    كما انصحك ان لا تكثر الجدال معهم وان جادلتهم فجالهم بالحجة والدليل ولنا كتبنا ولله الحمد فيها تعريف التصوف وشرح اورادنا التي هي من الكتاب والسنة كما هو معروف ,وان كنت من اتباع طريقة ما فرد باسمها لانك ادرى الناس بها
    هذا والله يهدي الجميع ورمضان كريم سيدي مع خالص تحياتي
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    hamed
    عضو جديد


    عدد الرسائل : 72
    نقاط : 2709
    تاريخ التسجيل : 03/08/2011

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الخميس 26 يوليو 2012 - 12:14

    http://www.atijania-
    -online.comhttp:// www.tidjaniya.com/ar/index.php http://almaareftijania.forumotion.com/t425-topic
    الطـريقة التجـانية
    تعريفها
    أساسهــــا
    خـاصية التجانيين
    الطريقة التجانية وخدمة الإسلام
    تعريف التصوف

    عند الشيخ سيدي أحمد التجاني

    لما سئل الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن حقيقة التصوف فأجاب:

    " أعلم أن التصوف هو امتثال الأمر واجتناب النهي في الظاهر والباطن من حيث يرضى الله لا من حيث ترضى ".

    و سئل كذلك عن العلاقة بين الشريعة والطريقة والحقيقة فأجاب:

    الحقيقة:

    ﴿ هي رفع الحجب عن مطالعة الحضرة القدسية وهي المعبر عنها بالمشاهدة وعلومها المنسوبة إليها، تارة يطلق على ما يبرز للمشاهد للحضرة القدسية من العلوم والمعارف والأسرار والفيوض والحكم وأحوال اليقين ....إلى غير ذلك، وتارة تطلق على مايلزم العبد في وقت المشاهدة من علوم الأدب والخطاب وعلم ما يلزمه اجتنابه وتحمله ﴾.

    الشريعة:

    ﴿ هي الأمور التي جاء بها الشارع صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين أمرا ونهيا وإباحة ما نص عليه صلى الله عليه وسلم ونص الله عليه في كتابه من جميع الأحكام والمسائل وما يؤول إلى ذلك من استنباط المجتهدين ﴾.

    الطريقة:

    ﴿ هي واسطة بين الشريعة والحقيقة، فإنما هي الشريعة اللازمة لأرباب الحقائق والأحوال وهي غير الشريعة التي يخاطبون بها العوام وأرباب الرسوم وحده الجامع لها هو قولهم " حسنات الأبرار سيئات المقربين ". وعلوم الطريقة هو كل علم يدعوا إلى انسلاخ العبد من حضوضه وشهواته وتبرّيه من مشاهدة حوله وقوته ومباعدته عن كل ما يفضي بجلب المصلحة لنفسه ودفع المضرة عنها، إيواء إلى جناب الحق سبحانه وتعالى والعلم بكل ما يدعو إلى وقوف العبد مع الله من صميم التوحيد وخروجه من الغير والغيرية " الفناء " علما وعملا وحالا وتخلقا والرسوخ في مقام الرضى والتسليم والغرق في بحر التفويض والاستسلام إلى الملك الديان ﴾.


    تعريفهــا

    هي طريقة صوفية سنية، وبعبارة أخرى هي منهج سلوكي من مناهج الإسلام القائم على الكتاب والسنة يهدف أساسا إلى تزكية النفس وتهذيبها والعمل الصالح وتقوية الإيمان بالتقرب إلى الملك الديان.


    أساسهــــا

    التمسك بذكر الله تعالى وذلك بعد المحافظة على قواعد الإسلام الخمس، حيث لا تقبل نافلة حتى تؤدى فريضة.

    صيغة الذكر إجمالا:

    زيادة على تلاوة جزء من القرآن (حزبين) يوميا لقول شيخ الطريقة التجانية: "أقل ما يجزئ قارئ القرآن تلاوة حزبين في اليوم".

    - الاستغفار لقوله تعالى: (وَاسْتَغْفِرِ اللّهَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) النساء (106).

    (اعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ) محمد (19).

    (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) غافر (55).

    - الصلاة على النبي المختار لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) الأحزاب (56).

    - إفراد العبودية لله الواحد القهار بكلمة التوحيد المشرفة لا إله إلا الله.

    خاصية التجانيين

    يعتز التجانيون كثيرا بمحبة الرسول الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بكيفية منقطعة النظير عملا بقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وولده والناس أجمعين ونفسه التي بين جنبيه" مع الاشتغال بالصلاة عليه في أكثر أوقاتهم لقوله صلى الله عليه وسلم: "أقربكم مني منزلة يوم القيامة أكثركم علي صلاة"، وقوله أيضا: "من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً" والصلاة الواحدة من الله على عبده تكفيه همّ الدنيا والآخرة.

    الطريقة وخدمة الإسلام

    لم تدخر الطريقة التجانية جهدا في خدمة الإسلام ونشره عبر المعمورة وذلك بتزايد عدد المسلمين بالقارة الإفريقية والتصدي للوثنية والكفر بجميع الوسائل (بالاقناع والتسامح والجهاد بحسب المقتضيات التاريخية).

    كما أن التجانية تزداد في إفريقيا يوما بعد يوم وفي أوروبا، أمريكا وآسيا حاملة معها لواء الإسلام بمبادئه السامية، وسر هذا الإقبال على الطريقة هو البساطة واليسر وعدم التعقيد في المفاهيم والبعد عن الشعوذة والدجل، وظن الخير بكل المسلمين والتماشي مع روح العصر والحضارة..

    أما جهاد التجانيين في إفريقيا لرفع راية الإسلام وإدخال عشرات الملايين في ديننا الحنيف فهذا أمر متفق عليه من المؤرخين وها هو أمير البيان كشكيب أرسلان يعرض في كتابه "حاضر العالم الإسلامي" إلى قلق الكنيسة والإستعمار من التجانيين وكيف أن ضابطا كبيرا في الجيش الفرنسي -بوحي من حقده الصليبي الأعمى- كتب إلى حكومته تقريرا يشير فيه بأنه: "لولا وقف الزحف التجاني لكانت إفريقيا كلها إسلامية".
    ........................
    هذه بعض المواقع يمكنك التعرف من خلالها على هذه الطريقة....لكن هذا لايمنع من وجود تجاوزات من طرف بعض الاتباع



    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    saidat56
    عضو جديد


    عدد الرسائل : 62
    نقاط : 3458
    تاريخ التسجيل : 28/07/2009

    مُساهمةموضوع: رد: ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار    الثلاثاء 7 أغسطس 2012 - 13:09

    السلام عليكم وصح رمضانكم وتقبل الله صيامكم وقيامكم.
    شكرا لكل من ساهم بالرد على هذه التهم الباطلة ونحن بدورنا نستسلم لكل اولياء الله الذين قال فى حقهم المولى عز وجل فى القران الكريم " الى ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " ويقول فى حديث قدسى " من عاد لى وليا ادنته بحرب ". اما ان نلصق كل كلام بهم فهذا زور وسيحاسب اهله عليه الله يوم القيامة. انا لا اقول بان هذه الطرق لا تخلوا من بعض التجاوزات والشطحات الاتية عن جهل فى اغلبيتها وربما حتى الشرك ولكن الحذر ثم الحذر من ان ننسبها لاصحاب الطرق كما يزعم اعداء الطرق الصوفية وخاصة الوهابيين اتباعهم الذين يقولون عنهم كل شىء. فمثلا لا الحصر يقولون عن الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه بانه قال فى حق " صلاة الفاتح " بانها تفضل القران ب6000 مرة !!! هل يعقل هذا الكلام وهل نصدقه نحن الذين فضلنا الله على سائر المخلوقات بالعقل ؟ انصح اخوانى فى الله الابتعاد ثم الابتعاد عن هذا النوع من الكلام فى اولياء الله والايمان به لان لحومهم مسمومة وسينتقم منهم الله فى الدنيا قبل الاخرة. شكرا وصح قطوركم.
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
     
    ابن باديس والطرق الصوفية. استفسار
    الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 1 من اصل 1

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    ســـــــــيدي الشــــــــــيخ :: الأبيض سيدي الشيخ :: الطرق الصوفية-
    انتقل الى: