من رسائـل الشيخ بوعمامـــــة

بسم الله وصلّى الله على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليماً
سلامتك السيِّد فقير بوشيخي، وهو كذلك الموضوع جدير بالإهتمام،

أما بعد فأعود لزيادة مصادر وتوضيح ما قلت أعلاه فقد وجدت عند الدكتور عبدالحميد زوزو في كتابه "ثورة بوعمامة1881م"، أي ثورة الشيخ سيِّدي بوعمامة رحمه الله ورضي عنه، في الجزئين، الجزء الأول الجانب العسكري طبعة1981م بالجزائر، ص57، أورد رسالة واحدة فقط بخط الشيخ سيّدي بوعمامة رحمه الله، أرسلها للقياد؛ وقد صورتها- بداية الرسالة ونهايتها- في مقاطع الفيديو التي نشرتها على يوتوب عن الطريقة الشيخية أوراد..، وفيديو "ركب سيّدي الشيخ2011م"؛
وفي بداية الرسالة قوله:

من كاتب الحروف بيده الفانية أبي عمامة الشيخ إلى حضرة القايد لخضر ولد العربي، وعبدالقادر ولد المامون.. " الخ وفيها تحدث عن قبائل وجماعة خرجت من صفوفه بل طرد بعضهم لأنهم كانوا يهجمون بدون ضوابط.. وذكر مجموعات سكانية أخرى بناحية قورارة ومنها جهة "لحمر" و"طلمين"، وذكر جماعة من المحارزة والخنافسة وبعض أهل طلمين.. الخ.

[2]ثم أورد د.ع. زوزو رسالة ثانية بخط الشيخ سيِّدي بوعمامة رحمه الله، في الجزء الثاني، ص53/ص55، المحتوى وصورة نسخة عن الأصلية نقلها مترجم القبطان حاكم غرداية، ماي/جوان 1888م، عن ملفات "أرشيف ما وراء البحار" أكس-أوبروفانس فرنسا1، وهذه الرسالة من الشيخ بوعمامة رحمه الله إلى إبن عمه السيِّد قدور بن حمزة رحمهما الله، وفيها يُحذره من إحتمال رسائل باسمه كذباً من أحد الرجال والذي أخذ معه 12ورقة "كاغط" بدون كتابة وعليه ختم الشيخ سيّدي بوعمامة، رحمه الله؛ جاء في الرسالة من الشيخ بوعمامة إلى السيّ قدور بن سيِّدنا حمزة، رئيس أولاد سيّدي الشيخ الشراقة:

بسم الله الرحمــ'ــن الرحيم وصلّى الله على سيّدنا محمد وءاله
الحمد لله على سلامتكم وعافيتكم والحمد لله على هذه السعة التي أنتم فيها هانييـن، أخينا سيِّد قدور بن سيِّدنا حمزة وعلكم السلام والرحمة والبركات.. والدنيا هانية لا مايشوش البال، وسمِعنا بأن بيديك بطاقة لنا أني صـَـرفتُ الكفار لكي نوسخوك معهم لكن هـــل هي من عنــدي ولا لي بها علم، فاعلَـم وحقق، الشفعة لي في محمد [عليه السلام] وهو بريء مني.. .. لا نـَـرضوا بذلك بـيـن المسلمين وكيف نرضوا بالكفار [الإحتلال] يضر بواحد منا، فحاشا ولله، ولا تجعلها في قلبك، سوى إذا صدر شيء من جهة رجـــل كــان عندي منذ سنيـن، والعام الماضي فرقني [فارقني]، وكنتُ نـَـصرِفه للمصالح ونـَـطبع له في الكــاغـط بلا كتبت [كتابة]، وطبعت له في العام الماضي الذي فرقني فيه إثنا عشر [12]طابع، كان قادم [ذاهب] لناحية ابني جـيـل مع المهايـة. ولم يرجع لي إلى الآن. هل كتبَ على لساني لا أدري

ونحن ناس مساكين لا نـضُـر بالهلاك لا لكَ ولا لغيرك. والله مُطلع على ما في القلوب. وأباك عبدالقادر بن محمد يتولَى من كان يريد الهلاك بكافة المسلمين. وسلام من أبي عمامة بن الحرمة. وهذه الأخبار أتونا بها البرابر كانواْ يبيعوا الغـلم [الغنم/ الماشية]. انتهى باختصار، والنسخة نقلت من رسالة أصلية نقلها ترجمان حاكم غرداية وكتب بآخرها بالفرنسية

L'original porte l'empreite du CACHET de Bouamama ben Larbi pour copie conforme L'intérpréte 16

Le commandant superieur du cercle de Ghardaia

________ 30H.80,A.O.M _________

وعبارة الختم فيها تواضعه الكبير بقوله "خلق الله أبي عمامة ..الذليل"؛ رحمه الله ورضي عنه
والسلام