تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

ارجوا تدقيق شجرة اولادي سيدي مَحَمَدْ بن عبد الله

بسم الله الرحمان الرحيم
تحية زاكية عطرة مزيجة بالمحبة والاخاء عربونها المحبة في الله ورسوله .
اخوكم عبد الرشيد من المحبين السائرين على درب الصالحين والاولياء رحمهم الله .
السؤال :
ابحث عن سيرة وانقاب ونسب الوالي الصالح سيدي معمر بن عالية رحمه الله
جزاكم الله كل خيريا سيدي الحاج محمد بلمعمر. وشكرا

اولا مرحبا بك سي عبدالرشيد

نتمنى لك اقامة طيبة في منتدى سيدي الشيخ

اما بخصوص سؤالك ،تصفح المنتدى وستجد كل مايسرك ان شاء الله

ازداد سيدي معمر سليمان أبوالعلا حوالي 1330م الموافق ل 731هـ ، في ناحية تونس الخضراء. ونسبه كما هو متداول : سيدي معمر بن سيدي سليمان أبو العلا بن سيدي سعد بن سيدي عقيل بن سيدي حفيض حرمة الله بن سيدي محمد الملقب عساكر بن سيدي زيد بن سيدي أحمد بن سيدي عيسى بن سيدي الثادي بن سيدي محمد الشبلي بن سيدي عيسى بن سيدي زيدان بن سيدي يزيد طفيل الزغاوي بن سيدي المضي بن سيدي ازراو بن سيدي إدريس زغوان بن سيدي عبدالله المشكوك في ربط الأبوية صفوان بن سيدي محمد أبوعتيق بن سيدي عبد الرحمن بن سيدينا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. لقبه أبي العالية دليل على أن سيفه كان لا يعلى عليه. هاجر من تونس سنة 1370م الموافق ل 772هـ وأقام في ضواحي أربا، في الجزء الغربي من الجنوب الجزائري، مند سنة 1382م الموافق ل 784هـ.. نجح في تصحيح عقائد الناس واتخذه أهل الجنوب شيخا ومرجعا لهم. خلف أربعة أولاد هم السيد محمد والسيد أحمد والسيد غيثر والسيد عيسي. أما السيد محمد رجع بأولاده إلى تونس. سكن السيد احمد - لقبه وكنيته كرفه - قرية أربا الاعلي وأولاده هنالك معروفون بالكرافته. أما السيد غيثر هو جد الغياثرة والسيد عيسي التزم طريق أبيه وكان على قدمه وقام مقامه بعد موته. توفي سيدي معمر سليمان أبوالعلية رحمه الله أغلب الظن، في أربا سنة 1420م الموافق ل 822هـ

اختف صاحب السؤال العضو سيدي عبدالرشيد المسجل بتاريخ 09/07/2011 وآاخر زيارته للمنتدى يوم الأحد 10 يوليو 2011 على الساعة 22:13وها هو البحث النهائي في الموضوع من الجل الملاحظة إن اقتضى الحال:
سيدي معمر بالعالية.
نسب سيدي معمر بالعالية المتداول، هو كالتالي: سيدي معمر بالعالية وبعض المراجع فيها أن أخاه اسمه سيدي عقبة هما ابنا سيدي سليمان بن سيدي سعد بن سيدي عقيل بن سيدي حفيض بن سيدي محمد الملقب عساكر بن سيدي زيد بن سيدي أحمد بن سيدي عيسى بن سيدي الثادي بن سيدي محمد الشبلي بن سيدي عيسى بن سيدي زيدان بن سيدي يزيد الطفيل المَـدعو الزَغَـاوي "أزراو" بن سيدي زغوان بن سيدي عبدالله صفوان بن سيدي محمد أبي عتيق بن الصحابي الجليل سيدي عبد الرحمن بن سيدينا أبي بكر الصديق. والملاحظ أن ورقة الشجرات التي فيها شجرة البوبكريين من سيِّدي معمر بالعالية التي نشرت على حائط صفحة بفيس بوك، مجموعة آل البوبكريين، هي أقرب لشجرة بحوزة ابن العمومة سيدي فرحت الدين، لأن البعض لديه أعمدة نسب أخرى وهي متداولة عند الكـتاب وفيها سلف سيِّدي معمر بالعالية مختلفة في ثلاثة أباء ربما هم أصهار سيدي معمر أو أخواله. في الحقيقة هم أباء قبيلة حميان. بذكر أن حميان بن عقبة بن عيسى من رفاقه وأصهاره ومعلوم أن البعض يخلطون الاسم مع الكنية أو اللقب. هؤلاء من أجداد قبيلة حميان التي تنتسب إلى بني يزيد من زغبة، فرع من بني هلال كان من 442هـ إلى 660هـ حوالي 1262م بالمتيجة (غرب بجاية إلى البليدة) ضواحي الجزائر العاصمة الحالية إلى ضواحي تلمسان. فانتقلْ منها بطلب من سلطان المغرب الأوسط آنذاك يغمراسن بن زيان الزناتي العبدالوادي، علما ان البحث في هذا الموضوع كان فصلاً من كـتاب السيد فرحات: (معنا في الدوحة البكرية الصدِّيقية بالجزائر) وقد عرض ملخصه في مجلدات بريده "الايف-وبندوز"[Live] . فالمهم أن وجود (حميان بن عقبة بن عيسى) في بعض سلسلات النسب لسيدي معمر بالعالية دليل على مرافقة قبيلة بني يزيد الهلالية التي منها حميان وبني عامر للبوبكريين سلف سيِّدي معمر بالعالية. ولا يخفى على البكريين في شمال أفريقيا أن هناك بعض اللبس في تسلسل نسبهم إلى سيدنا أبي بكر الصديق.
وكما هو معلوم فإن حميَّان شفعواْ في ابن سيِّدي معمر بالعالية بسبب الحادثة التي قتل فيها أحد أبناء الحاكم المعروف باسم السلطان لكحل. ولعله بالتأكيد السلطان أبا الحسن المريني لأن أمَّه كانت سوداء وكان هو أسمر بينما كان أخوه أبا علي من أمّ بيضاء رومية وكان ابن خلدون طالباً للعلم قد ذكر تلك الأحداث . ومراجعة هذه الأمور ضرورية لأن الإستخلاص عن دخول سيِّدي معمر بالعالية إلى الجزائر من تونس عبر المتيجة للمغرب الأوسط بضواحي تلمسان بين أن قبيلة حميان وقبيلة بني عامر دخلتا جهة تلمسان في نفس الفترة.
ولد أبو العالية سيدي معمر في ناحية مدينة تونس الخضراء وذلك في منتصف القرن السابع الهجري أي حوالي 622هـ، حسب رواية عند ذ. طواهرية، خلافا لما جاء في بعض المراجع التي ذكرت حوالي 731هـ. بدأ الدكـتور حمزة بوبكر الدراسة في الأمر بخطوات منهجية وهي إحصاء الخلف من خلال حياة سيّدي سليمان بن بوسماحة وحفيده سيّدي الشيخ عبدالقادر لإستنتاج أو إستنباط تاريخ تقريبي لحياة سيّدي معمر بالعالية. لكنه مع اللأسف لم يواصل ذلك البحث الجيد ونقل رواية وفاة سيّدي معمر بالعالية حوالي 891م. ولم يُعلق عليها فهي تجعل سيّدي معمر بالعالية معاصرا لحفيده البعيد سيّدي بوسماحة.
يستحيل أن ولادة سيّدي معمر بالعالية عام 731هـ. فكيف يكون ذلك وبينه كجد رابع وبين حفيده سيدي سليمان بن أبي سماحة عدة حلقات من خلال الخلف المثمثل في السادة أبي ليلى وأبي يحيى وعيسى. مما يعني بالنسبة لهذه الرواية ثلاثة أباء فيلزمهم قرن على الأقل. على هذا الأساس فإن سيّدي معمر بالعالية يكون قد عاش قبل 897هـ بحوالي 133 سنة أي قبل عام 764هـ وبالتالي فإنه يكون قد توفي منتصف القرن الثامن الهجري. فتكون رواية ذ. طواهرية أقرب إلى الواقع. كتب ش.تريملي وأ.جياكوبيتي وحمزة بوبكر بأنه توفي سنة 1420م 822هـ، علما بأن سيدي الشيخ وُلد سنة 1533م. هل يمكن الاعتقاد بأن الحلقة الثامنة سيدي معمر وهو في عز القوة وبالتالي مولود في سنة 1330م هاجر سنة 1370م من تونس الى الجزائر؟ يمكن مبدئياً ان تكون الاجابة ايجابية نظراً لتباعد الولادات الواقعه بين 20 – 30 سنه. اذاً محتمل جداً واقل من القاعدة العامة ثلات حلقات في القرن .وبالعمليه الحسابيه ومقارنة المصادر لا يمكن وضع سيدي معمر في ابعد من القرن 14م – 8هـ.
غادر سيدي معمر بالعالية تونس ومعه اثنا عشر رجلا منهم السادة زياد وعكرمة ورزين. هؤلاء الثلاثة هم عبيده. وكان سبب هجرته إلى المغرب الأوسط -اسم الجزائر قديما- بنواحي تلمسان هو أنه لما شرع أبو العباس الحفصي في تأسيس الدولة الحفصية في تونس من سنة 627هـ\1229م تضايق من نفوذ البكريين، الشيء الذي أضطرهم للرحيل. ولو أن زمن هذه الهجرة لا يتناسب مع تاريخ إنشاء الدولة الحفصية ولكن تناسب معها وقت حادثة الصيد التي ذهب ضحيتها ابن السلطان لكحل بسبب أحد أبناء سيدي معمر بالعالية.
نزل سيدي معمر بالعالية أول الأمر بقرية احجار أمليق جهة تنس غير بعيد عن مدينة تلمسان. ومكث في هذه القرية مدة 10 أو 12 سنة، حسب الروايات. ثم ارتحل تحت الضغوط والإكراهات إلى مكان آخر تذكر بعض المراجع هو قرية أربوات بالصحراء التي تبعد عن الأبيض سيدي الشيخ ب 30 كم. والمؤكد أنه أقام نهائيا في ضواحي أربا بالجزء الغربي من الجنوب الجزائري.
خلف سيدي معمر بالعالية أربعة أولاد هم: سيدي محمد، كان قد رجع بأولاده إلى تونس وسيدي أحمد لقبه وكنيته كرفة، سكن قرية أربا الأعلى وأولاده هنالك معروفون بالكرافته وسيدي غيثر، جد الغياثرة وسيدي عيسى، التزم طريق أبيه وكان على قدمه وقام مقامه، بعد موته،.ابنه سيدي يحيى وولد سيدي يحيى اسمه سيِّدي محمد المكنى بأبي ليلى، وهو أب سيدي أبي سماحة عبدالله. ولسيّدي عيسى ابن معمّر عقب كثير هم:
-أولاد سيِّدي عبد الله وهو من أبنائه والمنتسبون إليه هم متواجدون بحيحا وأقدمهم نزل بڤورارة. وكان سيّدي عبدالله بن عيسى بن معمر قد استقر بقصر"حاحا" بطلبً من أهلها لتعليمهم علوم الدين وفقه. من أولاده سيّدي أحمد بن عبدالله بن عيسى بن معمّر. وكان رجلاً صالحاً وفقيها وصاحب مدرسة قرءانية وفقهية للكبار والصغار في ڤورارة. وابنه سيّدي أمحمد بن أحمد بن عبدالله بن عيسى بن معمّر، مدفون بقصر أومراد قرب قصر أولاد سعيد في ڤورارة. توفي سيدي عبدالله عام 800هـ وهو دفين ياكُّو بلدية أولاد عيسى حالياً، قرب شروين وتيميمون، ولاية أدرار.
-أولاد سيّدي أمحمد دفين أومْراد/ بلدية أولاد سعيد ابن سيدي أحمد بن سيِّدي عبد الله.
-المجاذبَة أولاد سيِّدي أحمد المجذوب، من حفدته.
-أولاد سيِّدي سليمان ابن أبي سماحة.
-البَّـاقي، أولاد سيدي إبراهيم من إخوة سيدي الشيخ.
-أولاد سيِّدي الشيخ عبد القادر ابن محمد، بفَرعَيهما الشرَاقَة والغرَابَة.
يمكن الاختصار بأن أهم فروع ذرية سيِّدي معمّر بن سليمان، المدعو بالعالية، المنحدرين من سيدي عيسى يقطنون اليوم في مايلي بجهة شروين وغرب تيميمون وغيرها. كان من بينهم الفقيه سيِّدي الحاج محمد بن محمد السالم يَـدَّا المتوفى حاجاً عام 1993م والنازلون مع حميان هم الغياثرة، أولاد غيثر بن معمّر بالعالية بن سليمان البكري الصديّقي ويعرفون بالغياثرة نسبة لوالدهم غيثر بن معمّر بالعالية. نعت الغياثرة قريب من لفظة غَـيْـثر ابن سيّدي معمّر الذي تقاتل مع ابن السلطان الأكحل فقتله، فغضب منه والده سيّدي معمّر بالعالية وقيل تبرأ من فعله هذا وطرده .
سبق لسيدي الدين فرحات أن ناقش والده وبعض الزوى كانوا معهما لأنه سمع منذ سنوات اسم محمود الرجل الذي تشاجر وتقاتل مع ابن السلطان لكحل، ذكرته بعض الروايات بأنه ولد سيّدي معمر وقد عاصر السيد أحمد بن يعقوب ووزيره العياشي. كان الجواب: بلا، بل اسم الرجل غيثر. أما محمود فالبعض يقول ممكن وجوده وأولاده لكن غير متأكد صحيحة الرواية القائلة أنه من أبناء سيدي معمر ومشكوك في الأمر على كل حال. وبعد مدة، ربما في سنوات 2004م 2006م تشاور سيدي الدين فرحات مع مجموعة الحاضرين بالياقوتة بوجود ذ. طواهرية والسيّد الحاج بكار من حميان القاطن بأدرار، فقالا له غيثر هو الذي دخل في حادثة الصيد وتقاتل مع ابن السلطان، وأولاده يقال لهم الغياثرة وأضاف الحاج بكار بأن الغياثرة ينزلون مع قبيلة حميان منذ القديم وتعدهم منها. يعرف الغياثرة بأنهم من أولاد سيّدي معمر بالعالية ونازلين مع حميان، علما أن قبيلة حميان شفعت في غيثر عند والده سيّدي معمر ليسمح له ويتركه يعيش بينها ولذلك صاهرها سيدي غيثر وأولاده أصبحواْ مع حميان في موطنهم بين سعيدة والمشرية وسبدو إلى العريشة، هذه منطقتهم الرئيسية وبعضهم دخل المغرب والتل الوهراني والجنوب. ذكره ذ. طواهرية غيثر ولم يشير إلى محمود.
توفي سيدي معمر بالعالية منتصف القرن الثامن الهجري وحسب رواية كان مماته في سنة 1420م الموافق عام 822هـ. قبته مطِلة على الوادي، قرب بلدة أربا، عند الخروج من أربا التحتاني والتوجه شمالاً إلى أربا الفوقاني على اليسار بالنسبة للذاهب من الأبيض سيِّدي الشيخ إلى أربا التحتاني وأربا الفوقاني.
طبع السيّد الحاج محمد بن بحوص الزبيري المدعو الحاج حمُّـو الزبيري حوالي 1991م كتيباً في الياقوتة مع نبذة مختصرة للتعريف بسيّدي الشيخ. ذكر فيه أن للجد سيّدي معمّر بالعالية قبر في أربا وآخر في تلمسان . ويذكر أن كـتاب عـرف بالوليّ الصالح سيّدي معمّر لعمّي موسى. لكن الموثوق هو أن قبة سيّدي معمر بالعالية البكري الصدّيقي ليست هي التي في عمّي موسى بولاية غليزان.

السلام عليكم
ابحث عن اولاد عبد الله بنو عامر بمنطقة ملاتة ولاية عين تموشنت
ارجو المساعدة
و شكرا

و عليك السلام. لا شيئ ينين أن أولاد عبد الله المبحوث عنهم هم من أولاد سيدي الشيخ. النصيحة هي القيام بطلب المعلومات محليا بدائرة العامرية من ولاية عين تموشنت بالجزائر.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
سفيان من تيارت يتساءل عن اصل التسميات:
شرفا-زوي-......

مع العلم اني بوشيخي واود ان اعرف المزيد المزيد عن جدي الكبير عبد القادر بن محمد

تحياتي لكل اهل المنتدى

تحية متبادلة لك ولأهل تيارت. يكفي المنتدى شرفا أن تصبح عضوا فيه والكلمة ليست كنوة. أما القب : زوى جمع زاوي فإن تجدره يرجع إلى المرابطين بالزاوايا منها الزاوية الأم لسيدي الشيخ. وعلى ذكره إليك ما عندي عنه ترجمة:
- سيدي الشيخ.
ولد الشيخ سيدي عبدالقادر المكـني سيدي الشيخ سنة 940هـ\1533م بالتقدير بضواحي الشلالة الظهرانية ، ولاية النعامة بالقطر الجزائري الشقيق، لما كانت المنطقة شبه إمارة تابعة للساطان المغربى. والده هو سيدي محمد ابن سيدي سليمان بن سيدي بوسماحة وأمه هي السيدة أم الخير الجفيرية أو السفيرية بنت علي ابن سعيد من الشرفاء الوداغيريين الأدارسة نسبا والفڭيڭيين موطنا.
وصف السكوني سيدي الشيخ بأن كان جميل الصفـات، شريف الأخلاق، كامل الآدب، كثير التواضع، مجاب الدعوة وظاهر الكرامات. درس القرآن وأتقن حفظه وسافر في بداية أمره إلى ڤورارة ثم حط الرحال بقصر أولاد سعيد بولاية أدرار .
تجدر الإشارة إلى أن جرد المشجرات أو ما يعرف بالعامية الجزائرية بالعروش يأتي في الدرجة الأولى في هذا البحث، نتيجة دخول البوشيخيين للتاريخ من بابه الواسع على يد سيدي الشيخ. اشتهرت العائلات البوشخية بفضل الزوايا واستمر شعاعها ونفودها عبر قرون فسجلت الذاكرة الجماعية سمعتها بافتخار.
هناك عدد كبير من أعمدة سلسلة نسب سيدي الشيخ تـتفاوت فيها الأسماء وتختلف وتـتداخل مع الألقاب في بعض البعض. منها تلك المعلقة بضريح سيدي الشيخ أو التي مسطرة بالمتحف الوطني للمجاهد سيدي عبدالقادر بن محمد بالجزائر. تم نشر بعض هذه السلاسل في مختلف المؤلفات وغيرها محفوظة في الذاكرة الجماعية. وهذا مجهود جبار قام به من سبق إلى هذا الاجتهاد، خصوصا ما عمل على أثباته الشيخ السابق العالم الراحل سيدي محمد القاسمي، حيث خلص بمخطوطه: إن نسب سيدي الشيخ هو: عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة بن أبي ليلى بن أبي يحيا بن عيسى بن معمر بن سليمان بن سعد بن عقيل بن حرمة الله بن عسكر بن زيد بن أحمد بن عيسى بن الثادي بن محمد بن عيسى بن زيدان بن يزيد بن طفيل بن المضي بن ازراو بن زغوان بن صفوان بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. نقل هذا العمود بالفرنسة الشيخ حمزة بوبكر ولم يضمن صحته لكنه قدمه "ممكنا جداً". وصدر في الموضوع أثناء ملتقى ثورة أولاد سيّدي الشيخ المنعقد يوم 23 أكتوبر1996م، عن زاوية أولاد سيّدي الشيخ، منشور لتعريب هذا العمود مع وجود اعوجاج لغوي كبير لاعتماد النص الفرنسي ونقله بدون تصحيح نطقه. فيه خلط بين حروف الحاء والهاء والعين والألف. وفي انتفاضة أولاد سيدي الشيخ كـتب سيدي عبد العزيز رأس مال: عبدالقادر بن محمد بن سليمان أبو داود بن أبو سماحة بن محمد أبو ليلى بن يحيى بن عيسى بن أمعمر بن سليمان بن سعيد بن عقيل بن عبد الحفيظ بن محمد الملقب عسكر بن زياد بن حميد بن عيسى بن حميان بن عقبة بن العباس بن تودي بن شبلي بن الحسين بن الشاذلي بن الطفيل الملقب زغاوي يزيد بن صفوان بن عبد الرحمن بن أبو بكر الصديق. وجاء في مؤلف ابن العمومة سي م. ابن الطيب عموديا من الأسفل إلى الأعلى: سيدي عبد القدر المدعو سيدي الشيخ - محمد - سليمان - أبو سماحة - أبو ليلى - عيسى - يحيى - معمر أبو العالية - سليمان - سعد - عقيل - حفص )حرمة الله( - عامر - زيد - حامد - عيسى - يزيد - التادلي - محمد الشبلي - عيسى - زيد - يزيد - طفيل الزغاوي –صفوان - محمد أبو عتيق - عبد الرحمان - سيدنا أبو بكر الصديق. وبالتالي فإن سلسلة نسب السلف الواردة والأقرب للروايات عند الخلف هي عموماً تلك المنسوبة للشيخ سيّدي بوعمامة. ولقد كانت معلقة داخل روضة سيّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد . فيها: الشيخ أبوعمامة بن العربي بن الشيخ بن الحرمة بن محمد بن إبراهيم بن التاج بن عبدالقادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة بن أبي ليلى بن عيسى بن أبي يحيى بن معمّـر بن سليمان(الملقب ابن العالية) بن سعيد بن عقيل بن حـَـفِـظْ (الملقب حرمة الله) بن عساكر بن زيد بن حميد بن عيسى بن التادلي بن محمد (المُلقب الشبلي) بن عيسى بن زيد بن يزيد بن الطفيل المَدعو الزغاوي بن صَـفوان بن محمد بن عبدالرحمــن بن سيّدنا أبي بكر الصدِّيق بن أبي قُحافة عثمان بن عامِـر بن عمر بن كعب بن أسـد بن تميـم بن مـرة، وهو يجمع الأصل بين رسول الله -ص- وأبي بكر الصدِّيق.